Diss.--dept. of history--faculty of the division of the social sciences, Chigago (Ill.), 1999. / Contient 2 tomes en 1 vol. Bibliogr. p. 285-319.

Texte remanié de: D. Phil. thesis--Oxford--University of Oxford, 1994. / Bibliogr. p. 223-258.

Texte remanié de: Diss.--Fachbereich III--Trier--Universität, 1992. / Bibliogr. p. 332-347. Index.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät I--Erlangen-Nürnberg--Friedrich-Alexander-Universität, 1990. / Bibliogr. p. 297-315.

Thèse univ.--Lettres--Paris IV, 1972. / Bibliogr. pp.-177-191.Notes bibliogr.Index.

Texte remanié de: Tesis doctoral. / Bibliogr. p. 325-347.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Ludwig-Maximilians-Universität München, 1992. / Bibliogr. p. 193-198.

Texte remanié de--Universität Freiburg im Bresgau, 2001. / Contient un texte en allemand et son résumé en allemand, anglais et français. Notes bibliogr.

Cette thèse propose de rapprocher l'histoire naturelle du cerf, appréhendée à travers les écrits des naturalistes et des veneurs, de l'ethnohistoire de l'Europe occidentale. Il s'agit donc de confronter des récits censés être vrais parce que fondés sur des faits observables, à des récits explicitement imaginaires. Nous avons modifié la définition du mythème développée par Claude Lévi-Strauss, à partir des termes narratifs (T) et leur inverse (T-1), et des fonctions narratives (F) et leur inverse (F-1). Nous définissons le mythème comme la combinaison des quatre versions possibles d'un récit, la version TF et la version contraposée T-1F-1, mais aussi les variantes TF-1 ou T-1F ; à la suite de Lévi-Strauss, nous considérons un mythe comme l'ensemble de ses variantes. Comme les objets réels existent indépendamment des usages et des représentations que peuvent en avoir les communautés humaines, des mythèmes ont été formulés relativement au cerf, à sa place dans l'environnement, aux bonnes façons d'employer son cœur, son cuir ou son bois pour signifier le cours du temps ou le destin des hommes. Nous avons isolé une vingtaine de ces mythèmes et les avons classés par ordre croissant d'abstraction, en considérant que chacun d'eux permettait de figer une relation entre termes et fonctions narratives, ou de résoudre une dissonance cognitive. Pour autant, aucun récit ne prétend relier entre eux tous ces mythèmes. La plupart ne sont reliés entre eux que de façon elliptique, la narration ne donnant pas les détails nécessaires à la vraisemblance ou à la véracité des récits. Pour y remédier, nous montrons l'existence, dans les rites religieux contemporains de Bretagne, d'un repérage cohérent des directions cardinales et intermédiaires, fondé sur les levers et couchers solaires aux solstices. A partir des indications horaires et directionnelles, puis des indications horaires et calendaires, nous restituons les dates dédiées aux saints hommes au cerf, l'agencement des sites de culte entre eux et la forme des trajets de procession, au solstice d'été. Par extrapolation à des niveaux supérieurs de l'échelle des grandeurs spatiales, nous restituons trois types de parcours rituels ; en l'état actuel du dossier, la relation entre le rite et son ampleur territoriale ne permet pas de présumer de la fonction sociale des trajets à l'échelle nationale ou européenne. En extrapolant aux niveaux inférieurs de l'échelle temporelle nous restituons les « unités » de calcul calendaire inférieures à la journée, en particulier la fréquence cardiaque de repos (60 battements par minute chez l'Homme). Le rapprochement est fait entre la métrique temporelle, écartelé entre ses cadences rapide (le pouls cardiaque) et lente (la précession des équinoxes), et la métrique spatiale, opposant le microcosme domestique au macrocosme borné par la « sphère des fixes ». S'en déduit intuitivement la fonction sociale des thèmes relatifs aux niveaux inférieurs des échelles de grandeur: le cœur, la maisonnée, etc... Une interprétation distincte des rites estivaux et hivernaux est alors proposée, à partir des récits mythiques des Celtes insulaires. / This thesis proposes a link between the natural history of the red deer, as seen in the writings of naturalists and huntsmen, with the folklore of Western Europe. It is a confrontation of tales that are supposed to be true, since based on observable facts, with purely fictional tales. We have altered the definition of the mytheme developed by Claude Lévi-Strauss, on the basis of narrative terms (T) and their opposite (T-1), and narrative functions (F) and their opposite (F-1). We define the mytheme as being the combination of four possible versions of a tale, the TF version and the contrapositive T-1F-1 version, as well as TF-1 or T-1F variations; like Lévi-Strauss, we consider the myth along with all of its variations. Since actual objects exist independently of the uses and representations that human populations may have of them, mythemes have been formulated concerning the red deer, its place in the environment and the right ways to use its heart, its hide or its antlers to represent the passage of time or man's destiny. We have isolated some twenty mythemes and classified them in increasing order of abstraction, considering that each of them enables a relationship to be forged between narrative terms and functions, or resolves a cognitive dissonance. However, no tale may claim to connect all these mythemes together. Most are only connected in an elliptical manner, since the narration does not provide all the details necessary to establish the plausibility or veracity of the tales. To resolve this issue, we prove the existence, in Breton contemporary religious rites, of a coherent system of cardinal and intermediary directions, based on sunrise and sunset during the solstices. Based on time and direction indications, then time and calendar indications, we restore the dates dedicated to human saints to the red deer, and the positioning of worship sites in relation to one another and the shape of procession routes to the summer solstice. By extrapolation to the upper levels of the scale of space measurements, we recreate three types of ritual itineraries; at the present time, the relationship between the rite and its territorial extent does not enable any presumption regarding the social function of routes on a national or European scale. By extrapolation to the lower levels of the time scale, we recreate the “units” of calendar calculation of less than one day, and in particular the idle heart rate (60 beats / minute in man). A link is established between the time metric, between its rapid rate (heart rate) and slow rate (axial precession), and the space metric, opposing the domestic microcosm and the macrocosm limited by the “sphere of fixed stars”. The social function of the themes related to the lower levels of the measurement scales can then be deduced intuitively: heart, household, etc. A separate interpretation of summer and winter rites is then proposed, based on the mythical tales of insular Celts.

Cette recherche doctorale est consacrée à l’étude de la vaisselle céramique des territoires du Centre-Est de la France (Île-de-France, sud de la Champagne et nord de la Bourgogne), pour la période couvrant le milieu du VIe et la fin du Ve siècle av. J.-C. En l’absence de déposition céramique dans les tombes, l’étude se focalise sur les contextes d’habitats, dont la documentation s’est multipliée ces 30 dernières années grâce à la systématisation d’une archéologie préventive. Si la céramique du site de Vix est considérée dans ce travail, elle est confrontée à l’ensemble des sites d’habitats pris en compte dans le contexte régional. Un corpus conséquent de 67 sites est sélectionné au sein d’un inventaire préalable de 414 sites. Plusieurs dizaines de milliers de restes céramiques et environ 7000 vases sont présentés, analysés et remis en contexte. Le catalogue (deux volumes), élaboré comme un outil de référence, présente de manière raisonnée la documentation des sites, les études et les planches du mobilier céramique. Le volume de texte (volume I) réunit les différentes étapes de l’analyse synthétique. À la suite de la présentation des cadres de l’étude et des réflexions méthodologiques, est exposée l’analyse chrono-culturelle. La mise au point d’un système de description et de classement typologique des productions céramiques non tournées et façonnées au tour, permet d’élaborer une analyse quantitative et qualitative des corpus de sites et des assemblages mobiliers. L’analyse chronologique fondée sur la mise en évidence de faciès typologiques caractéristiques, s’appuie sur un traitement statistique par sériation automatique. Elle met en évidence une évolution progressive des répertoires et débouche sur la définition d’une périodisation en cinq étapes qui affine le séquençage de la période. La position chronologique de ces étapes est analysée sur la base du croisement avec d’autres indices mobiliers (parures métalliques ou autres, céramiques d’importation…) permettant d’évaluer leur correspondance avec les périodes du Ha D1, Ha D1/2, Ha D2, Ha D3 et LTA1 de la chronologie allemande conventionnelle. D’un point de vue culturel, la zone d’étude et le Centre-Est d’une manière générale, affirment dès le Hallstatt, une certaines unité avec de relatives sous entités et influences discernables, se différenciant des zones culturelles plus atlantiques, septentrionales (domaine Aisne-Marne), mais aussi des territoires « nord-alpin » de l’Est et du Sud-Est. La répartition du décor peint « vixéen » est un marqueur emblématique de cet espace. Les phénomènes d’influences régionales et de marges culturelles sont étudiés. Certaines singularités régionales s’affirment davantage à partir de LT A, particulièrement appréhendables dans un espace Sénon, elles annoncent les territoires de la fin de l’âge du Fer. À partir de l’élaboration de ce cadre chrono-culturel, l’économie de l’artisanat céramique est envisagée par l’analyse des modes de production, de diffusion et de consommation, permettant d’aborder la valeur hiérarchique des différents « services » céramiques. Si la vaisselle non tournée correspond à des productions locales nombreuses, peu diffusées et à une standardisation d’usage commun qui illustre une société rurale traditionnelle, la vaisselle façonnée au tour se présente comme une production innovante, très spécialisée et de statut luxueux, qui est initiée au Ha D2/3 dans le contexte spécifique des résidences aristocratiques, notamment du site de Vix et n’apparaît que dans les contextes privilégiés. Sur la base des connaissances réunies sur les habitats et des informations tirées de cette étude, une hiérarchisation des formes de l’habitat, tenant compte de la pluralité des apports et indices, est proposée. Elle permet d’alimenter les réflexions sur les dynamiques sociales et culturelles des sociétés, prévalant à l’organisation territoriale et au développement historique de ces populations celtiques. / This thesis examines pottery dating from the middle of the 6th to the end of the 5th century BC, from Central-Eastern France, an area located between Northern Burgundy and the western confines of the Ile de France region. Confronted by the absence of pottery in well dated funerary contexts, the focus of this study is on settlement contexts, the documentation of which has multiplied in the last 30 years thanks to a systematic approach to archaeology and its professionalization. The pottery assemblages of Vix are of course included in this work and they are compared to assemblages from other regional settlement sites. 67 sites have been selected from a corpus of 414. Tens of thousands of sherds and over 7000 vessels are presented, analyzed and subsequently replaced into context. The catalogue (two volumes) has been developed to be used as a reference tool; it includes documentation on each site, pottery studies and illustrations of the vessels. The volume 1 presents the different stages of this analysis. After the presentation of the study’s framework and methodology, the chrono-cultural analysis uses a pre-determined descriptive system and a typological classification of what is known as the “traditional” hand thrown pottery production and of the “new” productions of wheel thrown pottery. This has led to the elaboration of a quantitative and qualitative examination of the sites and the pottery assemblages. The chronological approach is based on the definition of characteristic assemblage facies using statistical analysis and computerized serialization. This approach highlights a progressive evolution of pottery that can be divided into five phases, thus sequencing pottery for the whole period. The position of each phase is defined by comparison with objects such as jewelry or other metallic objects, imported pottery, etc. in order to correlate them with the Ha D1, Ha D1/2, Ha D2, Ha D3 and LTA1 periods of the conventional German chronology. The variation in pottery typology has brought to the fore the specifics of regional productions from as early as the Hallstatt period. These productions can be distinguished from the Atlantic and Northern (Aisne-Marne domain) cultural entities but also from the North-Alpine zone to the East and South-East. The distribution of the “Vix” painted motifs is emblematic of these productions. The phenomena of local influences and cultural fringes are also studied. Other regional originalities appear more visible during the LTA and are particularly present in the Sénon area announcing the cultural territories of the end of the Middle and Late Iron Age. Using the chrono-cultural framework other aspects of pottery production, diffusion and consumption have been studied and used to determine the hierarchy of certain pottery services. We can consider that hand thrown pottery corresponds to the many local productions defined by their limited diffusion and their standardization for common use, which is intrinsic to a traditional rural society. Wheel-thrown pottery can however be seen as an innovation, a specialized production and a sign of luxury that first appears during the Hallstat D2/3 in aristocratic residences such as Vix. Using the information from settlements and the results of this study, different settlement types have been placed within a hierarchical framework taking into account the plurality of the input and elements is proposed. These different aspects are employed in defining the social and cultural interactions that prevail over the organisation and the historical development of Celtic communities.