Thesis (M.A.)--Villanova University, 2009. / English Dept. Includes bibliographical references.

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1973. / Typescript. Vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references.

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1972. / Typescript. Vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

L’impression d'être en présence d'une oeuvre à tendance communiste, se dégage à la première lecture des romans révolutionnaires d'André Malraux. II n'est pas cependant possible sans une tentative d'analyse plus approfondie de juger dans quelle mesure cette idée est exacte et dans quelle mesure ces romans appartiennent à la pensée marxiste. Une connaissance si sommaire soit-elle des principes de base du communisme est indispensable pour évaluer la valeur ou le contenu de l'idéologie marxiste dans cette oeuvre romanesque et établir des points de comparaisons utiles. Le marxisme ayant changé d'interprétation suivant qu'il était soumis à I'influence de Lénine, de Trotsky ou de Staline, ce dernier imposant son point de vue pendant un quart de siècle, seules devront être retenues les grandes lignes sur lesquelles un accord théorique a pu se faire. L’aspect non marxiste de l'oeuvre soit être souligné et mis en evidence. Les témoignages des critiques : Gaétan Picon, Boisdeffre, Mounier et Léon Trotsky, etc...sont de toute première importance. Une étude de chaque roman permettra néanmoins de mieux dégager l’attitude politique des héros et de porter un jugement plus précis sur le communisme dans cette oeuvre. Il ressort de cette étude que les héros de Malraux ne sont pas strictement dans la ligne d'action du parti. Incapable d'appliquer la dialectique,ils ne croient ni au sens de l1histoire ni en la valeur de la lutte qu'ils mènent avec le prolétariat contre la société capitaliste. En troisième lieu, on constate le soubassement, la base marxiste, sur laquelle se construit l'action des romans : Les Conquérants, La Condition Humaine, Le Temps du Mépris. Il est également possible de se persuader que les héros agissent dans l'ensemble en bons communistes même s'ils ne présentent pas une orthodoxie parfaite. La date à laquelle ces romans ont été écrits et celle des événements où se situe l'action, représentant la période de transition de la doctrine, il est donc difficile d'affirmer qu'ils ne sont pas marxistes. Si l'auteur fait preuve d'une bonne connaissance de la tactique et des méthodes communistes, s'il fait toute commune avec eux, il est impossible de ne pas déceler un changement d'attitude que marque nettement son roman "L'Espoir" avec la guerre d'Espagne. Il a appris que la Russie soviétique n'était pas l'incarnation de son rêve, que les communistes n'avaient pas créé la fraternité humaine qu'il recherchait. C'est en consacrant plus d'attention à l'étude des differénts aspects de l'évolution du communisme en Russie, dans un sens qui ne correspond pas aux aspirations de Malraux, que l'on peut sentir qu'il s'en détache. En conclusion, la position présente d'André Malraux dont l'analyse est fournie par ses déclarations dans l'”Adresse aux Intellectuels" de 1948, montre qu'il n'a pas changé. Il ne renie rien de son passé, de son action, de sa lutte. Son espoir a été trahi et il est devenu l'ennemi implacable de ceux qui se réclament être les héritiers des généraux en veste de cuir, compagnons de lutte de Vladimir Lénine. / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate

Orwell often treats liberal and radical figures sympathetically and explores his own political position through them. He discriminates between types of liberalism and strongly prefers nineteenth-century liberalism and radicalism to contemporary liberalism. His patriotism, and its distinction from nationalism, are influenced by G.K. Chesterton and by the 'Little England' section of the late nineteenth-century Liberal Party. Many of Orwell's other values, freedom of expression, privacy, and individual autonomy, are part of liberalism. He attacks Marxist forms of socialism which threaten liberal values, and becomes committed to socialism where it promises to protect or fulfil them, although such a form of socialism remains only a possibility. He is best described as a liberal committed to socialism. Orwell was dissatisfied with the exclusion of historical considerations from most contemporary literary criticism. Marxism was an exception to this. He is influenced by Marxist criticism in his treatment of proletarian literature, and in his critical method of analysing a writer's work in terms of its political tendency and the writer's position in society. His knowledge of passages of Marx's work itself can be traced to The Adelphi. Orwell argues that the writer must be a liberal, and that prose literature is associated with liberalism, yet also admits the Marxist case that liberalism is a product of capitalism. He then doubts whether the culture of liberalism will continue to exist if capitalism is replaced by socialism, and finds it definitely incompatible with the growth of totalitarianism. An uneasy resolution of these dilemmas is reached in the distinction between a man as a writer and as a citizen, the preservation of the writer's liberal mind in a separate compartment from his activity as a man in an increasingly non-liberal society. The witness-narrator of Orwell's reportage of the 1930s can be compared to the autonomous self preferred by liberalism. These works were not directly influenced by the contemporary documentary movement. Orwell's tendency to appeal to common sense and to argue from observation and experience can be connected with liberalism, as can his view of language as an instrument, and the validation of personal identity by sensation and memory in his work. The distance of the observing subject of his reportage from the observed person can disrupt attempts at empathy and run counter to his expressed socialism. A sequence of composition is established for the essays in Inside the Whale.

Thesis (Ph.D.)--Texas Christian University, 2009. / Title from dissertation title page (viewed June 22, 2009). Includes abstract. Includes bibliographical references.

Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 2006. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 318-346).

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鍾禮珍. / 稿本(據電腦打印本複印) / Thesis (M.Phil.)--香港中文大學新聞與傳播學部, 1989. / Gao ben (ju dian nao da yin ben fu yin) / Includes bibliographical references (leaves 143-150). / Zhong Lizhen. / Thesis (M.Phil.)--Xianggang Zhong wen da xue xin wen yu chuan bo xue bu, 1989. / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1-35 / Chapter 1.1 --- 中國為什麼對文藝如此敏感 --- p.1 / Chapter 1.2 --- 文藝是意識形態改造的必要工具 --- p.3 / Chapter 1.3 --- 有關中共文藝傳播的研究結果 --- p.6 / Chapter 1.4 --- 例外中見常規 --- p.22 / 註釋 --- p.30 / Chapter 第二章 --- 中共的文藝傳播觀 --- p.36-62 / Chapter 2.1 --- 毛澤東的文藝思想 --- p.36 / Chapter 2.2 --- 首三次文代會與文藝批判事件 --- p.41 / Chapter 2.3 --- 文化大革命與文藝創作 --- p.53 / 註釋 --- p.59 / Chapter 第三章 --- 近十年來的文藝面貌 --- p.63-86 / Chapter 3.1 --- 「新時期」的政治社會形勢 --- p.63 / Chapter 3.2 --- 「新時期」的文藝面貌 --- p.70 / 註釋 --- p.84 / Chapter 第四章 --- 近十年來「具爭論性」文藝作品分析 --- p.87-119 / Chapter 4.1 --- 研究對象 --- p.87 / Chapter 4.2 --- 研究方法 --- p.93 / Chapter 4.3 --- 內容簡介 --- p.95 / Chapter 4.4 --- 內容分析 --- p.110 / 註釋 --- p.119 / Chapter 第五章 --- 結論 --- p.120-138 / Chapter 5.1 --- 「新時期」文藝政策的常規 --- p.120 / Chapter 5.2 --- 爭論性文藝作品展現出的社會狀況 --- p.124 / Chapter 5.3 --- 常規下的限制 --- p.129 / Chapter 5.4 --- 討論與建議 --- p.134 / 註釋 --- p.138 / 附錄一 --- p.139 / 附錄二 --- p.141 / 參攷書目 --- p.143-150