Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2016-12-22T13:30:53Z No. of bitstreams: 1 PDF - Dione Ribeiro Costa.pdf: 24023917 bytes, checksum: 3e0343be0078f6b5baceabc900b36c90 (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-12-22T14:18:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Dione Ribeiro Costa.pdf: 24023917 bytes, checksum: 3e0343be0078f6b5baceabc900b36c90 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-22T14:18:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Dione Ribeiro Costa.pdf: 24023917 bytes, checksum: 3e0343be0078f6b5baceabc900b36c90 (MD5) Previous issue date: 2016-09-21 / The study in question has as its investigative focus the collection of poems The painful root of micondó (2012), by Conceição Lima, which has as a backdrop the islands of Saint Thomas and Prince, one of the sources of inspiration in the poetic creation of the author. Its main objective is to investigate how the ancestry is represented in poems. Therefore, we will cover also aspects like selfwriting, identity, language and memory as drivers of poetic discourse. Thus, the research will bring aspects of the ancestry evoked by the author in the text, from references to the beliefs and ancestors linked values to the dead, establishing with them, essential bondages to the strength and force of being black, dweller former colonies, expressed in the post-independence speech and highlighted in the poem of the body. The poems outline a poetic discourse that takes the reader to know plots, slaughters and dilemmas before veiled colonialism. Analytical and qualitative, this study supports bibliographic research of authors such as Le Goff (1990), Hall (2003), Glissant (2005), Mata (2006), Leite (2008), Candau (2014). others that address the same questions posed to the subject herein discussed. In this link, the author will deal from memory, the reinterpretation of belonging to the land and his own black identity in relation to their ancestors. Thus, at first, we treat the ancestry, marking as it is translated or represented in the memories of the poems in question. Subsequently, we seek to point out how the idea of collective identity is related to the santomense, to Africans and to blacks, through an immanent sense of individual identity formed by the lyric self, from recollections or memories of his childhood in relation to family and country, avoiding the particular to provide a link to the general aspects of the subject examined. Then we enter the analysis of poems, in order to identify the relevant discursive elements for textual construction of individual and collective memory, that in relation to family memories and this in relation to the historical memory, the ancestors. We emphasize, by this procedure, the amount of memory to the personal life of the lyric self, but also for the establishment of a positive and historical national identity. So the poet searches in the events of the past a means to understand and make sense to the present, and, thus, bring referrals and new prospects for the future, as a personal point of support and fortitude in relation to collectivity. / O estudo em questão tem como foco investigativo a coletânea de poemas A dolorosa raiz do micondó (2012), de Conceição Lima que possui como cenário as ilhas de São Tomé e Príncipe, uma das fontes de inspiração na criação poética da autora. Neste caso, tem como objetivo principal investigar como a ancestralidade está representada nos poemas. Para tanto, abordaremos também aspectos como a escrita de si, identidade, linguagem e a memória como propulsores do discurso poético. Desse modo, a pesquisa trará elementos referentes à ancestralidade evocada no texto, a partir das referências às crenças e aos valores ancestrais ligados aos mortos, estabelecendo assim, com eles, vínculos essenciais para a resistência e a força do ser negro, habitante das ex-colônias, expresso no discurso pós-independência e ressaltado no corpo do poema. O texto esboça um discurso poético que leva o leitor a conhecer tramas, chacinas e dilemas, eventos antes velados pelo colonialismo. De natureza analítico-qualitativa, o estudo respalda-se em pesquisas bibliográficas de autores como: Le Goff (1990), Hall (2003), Glissant (2005), Mata (2006), Leite (2008), Candau (2014), entre outros que tratam de questões propostas para o tema desta pesquisa. Nesse enlace, a poeta vai tratar a partir da memória, a ressignificação do pertencimento à terra e de sua própria identidade negra em relação aos seus antepassados. Sendo assim, num primeiro momento, tratamos da ancestralidade, assinalando como se encontra traduzida ou representada nas memórias dos poemas em análise. Subsequentemente, buscamos apontar como se constitui a ideia de identidade coletiva relacionada ao santomense, ao africano e ao negro, através de sentidos imanentes à identidade individual formada pelo eu lírico, a partir das lembranças ou memórias de sua infância em relação aos familiares e ao país, fazendo com que o particular forneça uma ligação com os fatores gerais do tema analisado. Em seguida, adentramos as análises dos poemas, no intuito de identificar os elementos discursivos relevantes para a construção textual de uma memória individual e coletiva, aquela em relação às recordações da família e está em relação à memória histórica, a dos ancestrais. Destaca-se, por esse procedimento o valor da memória para a vida pessoal do eu lírico, como também para a constituição de sua identidade nacional positiva e histórica. Portanto, a poeta busca nos acontecimentos passados um meio de compreender e criar sentido para o presente, trazendo referências e novas perspectivas para o futuro, como ponto de apoio e firmeza pessoal e da coletividade.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-02-01T12:08:31Z No. of bitstreams: 1 elenrodriguesgonçalves.pdf: 1027723 bytes, checksum: fa97a7995c4cce9e88404d6b0b2bcec2 (MD5) / Rejected by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br), reason: Arquivo salvo com acento on 2018-03-21T15:52:15Z (GMT) / Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-03-21T17:34:03Z No. of bitstreams: 1 elenrodriguesgoncalves.pdf: 1027723 bytes, checksum: fa97a7995c4cce9e88404d6b0b2bcec2 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-03-21T19:16:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elenrodriguesgoncalves.pdf: 1027723 bytes, checksum: fa97a7995c4cce9e88404d6b0b2bcec2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-21T19:16:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elenrodriguesgoncalves.pdf: 1027723 bytes, checksum: fa97a7995c4cce9e88404d6b0b2bcec2 (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / A presente dissertação propõe um estudo da obra poética de Conceição Lima, escritora natural de São Tomé e Príncipe, à luz das leituras de cinco principais autores que nortearão todo eixo analítico da obra. Pretende-se lançar um olhar contestador dos discursos hegemônicos que atuam sobre realidade cotidiana de países subdesenvolvidos, a fim de analisar se, na obra de Conceição Lima, o sujeito subalterno tem voz, especialmente, o sujeito negro feminino. A partir de Gayatri Spivak (2014), compreende-se o espírito de nacionalidade em meio às dores da lembrança das lutas anticoloniais sob a reflexão de um mundo ocidental em crise. Propõe-se uma observação dos lugares de convergências de multiplicidades culturais que contribuem para renegociar experiências, a fim de explorar como as escritas de mulheres negras renegociam as questões relacionadas às identidades, especialmente, quando se tratam, para Carole Boyce Davies (1994), de escritas diaspóricas. A partir de Stuart Hall (2003), serão perscrutadas as ideias de nação e nacionalidade acerca de uma reflexão sobre identidades multiculturais, transnacionais e diaspóricas, resultantes de uma construção social, política e histórica, capaz de refletir, na produção artística, a busca pela liberdade, cidadania e autonomia culturais. Será analisada a forma como a poeta se auto define em meio às multiplicidades culturais em movimentos de diáspora, que lhe permite realizar um olhar crítico sobre sua terra natal, ao mesmo tempo em que lhe possibilita criar simbolicamente novas comunidades, visto que a ideia de identidade diaspórica, para Wendy Walters (2005), é mais do que uma performance literária. Ela é, sobretudo, um ato político. Na sociedade multicultural, o sujeito torna-se híbrido, e os discursos dominantes e pretensamente homogeneizantes passam a ser contestados. Por isso, é insustentável hoje pensar em uma identidade nacional que seja pura e de raiz única, visto que o mundo se criouliza e se criam microclimas culturais e linguísticos inesperados. Lugares nos quais a repercussão da sobreposição das culturas é abrupta e imprevisível, predominando na totalidade-mundo, para Édouard Glissant (2005), a realidade crioula, sempre ao encontro de outras raízes e capaz de revelar a Utopia necessária – o povo que falta – a fim de esfacelar as concretudes e fazer emergir o micro, o uno, o múltiplo e o inextricável. / The current master’s thesis aims to study the poetic work of Conceição Lima,a writer from São Tomé and Príncipe, under the readings’ perspective of five main authors that will guide the entire analytical axis of the work. It is intended to launch a questioning regard on the hegemonic discourses acting on the daily reality of underdeveloped countries, so as to investigate whether the subaltern subject has a voice in the work of Conceição Lima, hencing the female black subject. Starting with Gayatri Spivak (2014), the spirit of nationality is understood through the anguish comprised in memories of anti-colonial struggles.along with an observation of a Western world in crisis. It is proposed to look closely into the merging lieus of cultural multiplicities that contribute to renegotiating experiences, on the purpose of explore how black women's writings redesign issues concerning identities, especially when these are, according to Carole Boyce Davies (1994), diasporic writings. From Stuart Hall (2003), the concepts of nation and nationality will be scrutinized under a reflection on multicultural, transnational and diasporic identities, which derive from a social, political and historical construction, capable of expressing, through artistic production, a search for freedom , cultural citizenship and autonomy. An analysis will be performed over the way a poet self-defines in the midst of cultural multiplicities in diaspora movements, which enables the poet to turn a skeptical look on his homeland, at the same time as it raises the possibility of symbolically creating new communities, once the idea of diasporic identity, for Wendy Walters (2005), is more than a literary performance. It is, mainly, a political act. In the multicultural society, the subject becomes a hybrid, and the dominant and supposedly homogenizing discourses start being disputed. Therefore, this why it is unsustainable, nowadays, to think of a national identity as pure and unique in nature, as the world is creolized and unexpected cultural and linguistic microclimates are created. Places where repercussion of the overlapping cultures is abrupt and unpredictable, predominating in the totality-world, for Édouard Glissant (2005), the creole reality, constantly resembles with other origins and is capable of disclosing the essential Utopia - the missing people – in order to wreck certainties and to make the micro, the unique, the multiple and the inextricable emerge.