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Da morte biológica a morte cultural: Um estudo sobre o morrer em casa em João Pessoa-PB

Maciel Neves, Ednalva 16 February 1998 (has links)
Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2016-03-28T11:32:20Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 6094810 bytes, checksum: b64c144cc6d1f3d4c0f9b5a31fb30eeb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-28T11:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 6094810 bytes, checksum: b64c144cc6d1f3d4c0f9b5a31fb30eeb (MD5) Previous issue date: 1998-02-16 / Ce travail envisage une étude anthropologique sur Ia pratique de"mourir a la maison", identifiée comme une attitude devant la mop, a Ia yule de joAo Pessoa. En accord avec les orientations théoriques sur les différentes systêmes culturels de mort chez Hertz (1978), Mauss, (1974) et Thomas (1993), on se rend compte de la mon et les rites flineraires en ernies de son caractere eollectif et symbolique qu'orientent aussi bien des conduités que la circulation de références sur lethéme. Appuyés par une recherche documentale, nous avons essayé ensuite de cueillir et évaluer, a travers d'entrevues ouvertes aupres des familiers des décédés, les motifs détérminants de Ia decision de mourir "a Ia maison". Ce choix a été permis aux sujets a travers des notions de réaliser a un niveau pratique une réprésentations de "la bonne mott",rendant au moribond ce qu"etait hors du cycle naturel de Ia vie: mourir "chez soi'!. D'autre part, on envisage un systême de classification de (a mort soutenu par des réprésentations sur Ia maladie, ayant comme résultat cette pratique significative qui met ensemblel'espace et le moment de la mon. Les rites funéraires ont devoilé des éléments du domaine de la convenience de la famille et du pragmatisme du monde urbain. / Este trabalho visa empreender um estudo antropológico sobre o "morrer em casa", identificado como atitude diante da morte, na cidade de João Pessoa-PB. A partir das diretrizes teóricas sobre os diferentes sistemas culturais de morte extraídos de Hertz (1978), Mauss (1970) e Thomas (1993), compreende-se a morte e os ritos fúnebres por seu caráter coletivo e simbólico, os quais, configuram representações que tanto orientam condutas quanto mantém a circulação de referências sobre o tema. Apoiados por pesquisa documental em declarações de óbito buscamos num segundo momento, recolher e avaliar, através de entrevistas abertas junto aos familiares dos falecidos, as motivações que determinaram a decisão pelo óbito domiciliar. Evidenciaram-se noções que permitiram aos sujeitos realizarem na prática uma representação de "boa morte", restituindo o que estava fora do ciclo natural da vida: morrer no seu lugar. De outra parte, delineia-se um sistema de classificação para a morte sustentado nas representações sobre a doença, resultando nessa pratica significativa que alia o espaço e o momento da morte. Os ritos funerários revelaram elementos do domínio da conveniência familiar e do pragmatismo do universo urbano.

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