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A FÉ PROFESSADA: ANÁLISE EXEGÉTICA DE JO 9,7B-38 / The Professed faith: Exegetical Analysis of John 9:7b-38Pires, Dionivaldo Rosa 03 August 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-08-03 / This research aims to investigate exegetically professed faith in John 9:7b-38. The
goal is to demonstrate that, from the itinerary traveled by the typological figure of the
former blind, narrated in John 9:7b-38, the community builds up smartly and boldly its
protagonism and its history, becoming a source of inspiration and alternative
response to the Synagogue that questions, intimates, intimidates and expels
(9:18.22.34). The study, from a hermeneutic bias, presents the situation and the
reality of the first century in which lived the Johannine community, punctuating his
existential trajectory. It reflects on the use and semantics of the term Jews,
highlighting which the identity and role that it assumes. Starting with the semantics of
verbs and keywords of the pericope, it seeks to respond to a controversy with the
Jews. We Seek to analyze exegetically the judicial process through which the former
blind was submitted and his faith profession and how his protagonism was
developed, thus making the story a literary response to the historical moment. The
research aims to highlight the consequences of former blind confession/protagonism.
On the one hand, the expelling; on the other, the accusation forged the gradual
gestation of the community identity and building of its christological confession
through major titles proclaimed by the former blind man: at the beginning it is only a
man named Jesus (9:11), but not only; then a prophet (9:17) and, at last, the Son of
Man (9:35). Finally, the former blind protagonism becomes synonymous with
professed faith and therefore prophetic paradigm, inspiring and alternative promoter
precisely because he preferred to be expelled out of the synagogue in order to
remain faithful to the community. / A presente pesquisa se propõe a inquirir exegeticamente a fé professada em Jo
9,7b-38. Objetiva-se demonstrar que, a partir do itinerário percorrido pela figura
tipológica do ex-cego, narrado em Jo 9,7b-38, a comunidade constrói inteligente e
ousadamente seu protagonismo e sua história, sendo fonte de inspiração e resposta
alternativa frente à Sinagoga que interroga, intima, intimida e expulsa (9,18.22.34). O
estudo, a partir de um viés hermenêutico, apresenta a situação e a realidade do
primeiro século na qual viveu a comunidade joanina, pontuando sua trajetória
existencial. Reflete sobre o uso e semântica do termo os Judeus, destacando qual a
identidade e função que o mesmo assume. Iniciando pela semântica dos verbos e
palavras chave da perícope, busca-se responder a uma polêmica com os Judeus.
Procura-se analisar exegeticamente o processo judiciário que o ex-cego é submetido
e sua profissão de fé e como se desenvolve seu protagonismo, tornando assim, a
narrativa uma resposta literária ao momento histórico. A pesquisa pretende ressaltar
as consequências da confissão/protagonismo do ex-cego. De um lado, a expulsão;
do outro, a incriminação forçou a gestação gradual da identidade da comunidade e a
construção de sua confissão cristológica por meio dos títulos importantes
proclamados pelo ex-cego: no início é apenas um homem chamado Jesus (9,11),
mas não só; em seguida um profeta (9,17) e, enfim, o Filho do Homem (9,35).
Finalmente, o protagonismo do ex-cego se torna sinônimo de fé professada e,
portanto, paradigma profético, inspirador e promotor de alternativas justamente
porque prefere ser expulso da Sinagoga para continuar sendo fiel à comunidade.
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Perspectiva e método para uma leitura analítica de Agostinho (“Confissões” e “Do Mestre”) a partir de Wittgenstein e de FregeBastos, Carolina Orlando 21 February 2014 (has links)
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-25T18:55:04Z
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Previous issue date: 2014-02-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A pesquisa em questão quer ser a verificação em duas obras agostinianas (Confissões e Do
Mestre), de três conceituações formais da filosofia analítica contemporânea; a partir da
nomenclatura conceitual específica do segundo Wittgenstein (jogos de linguagem) e da
articulação de dois conceitos em Frege (sentido e referência), chegar-se-a detectar e analisar
uma intrínseca aproximação no que tange ao conhecimento e ao estudo da linguagem, no
sentido de sua formação, utilização e aplicação através de vivências, inclusive a religiosa. A
linguagem como forma de vida, como linguagem da vida (inclusive a religiosa) se estabelece
e se afirma como ponto de contato, na presente dissertação, entre a articulação crítica das três
conceituações em obras específicas dos três autores aqui estudados. / This research aims to be apresent verification, in two of Augustine’s works, Confessions and
De Magistro (On the teacher), of three formal conceptualizations from contemporary analytic
philosophy; starting with the specific conceptual nomenclature of second Wittgenstein
(Language-games) and the articulation of two concepts in Frege (sense and reference), we
shall be able to detect and analyse an intrinsic similarity with respect to knowledge and
language study, concerning its formation, usage and application through living experiences,
including religious ones. Language as a form of life, as language of life, including religious
life, establishes and affirms itself as an intersection, in this dissertation, between the critical
articulation of those three conceptualizations in specific works by those three authors under
study.
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