Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-09-28T19:50:21Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Silbene Corrêa Perassolo da Silva.pdf: 6384005 bytes, checksum: 9980443df8742025feded6d3c7097887 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-10-02T15:58:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Silbene Corrêa Perassolo da Silva.pdf: 6384005 bytes, checksum: 9980443df8742025feded6d3c7097887 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-02T15:58:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Silbene Corrêa Perassolo da Silva.pdf: 6384005 bytes, checksum: 9980443df8742025feded6d3c7097887 (MD5) Previous issue date: 2014-05-30 / A devoção a São Benedito em Mato Grosso surgiu no mesmo tempo que a cidade de Cuiabá, no século XVIII, com a vinda dos portugueses e escravos africanos, que encontraram nesta Vila toda a sorte de dificuldades e se “uniram” para promover momentos de religiosidade e festa em honra ao santo negro. Os primeiros construtores dessa devoção encontraram, em Mato Grosso, condições favoráveis para a sua disseminação, e a festa, durante toda a sua trajetória, provocou mudanças na paisagem urbana. Este estudo tem como objetivo apresentar uma parte do “fazer religioso” em Cuiabá, capital de Mato Grosso, por meio da festa de São Benedito, refletindo acerca do seu papel no cenário de manifestações culturais da cidade, oferecendo, assim, algumas contribuições para a historiografia da Igreja Católica e da festa de São Benedito no Mato Grosso, com um novo olhar sobre o papel da história, cultura e religião. Considerado pelos cuiabanos – de confissão católica – como um santo forte e que faz milagres, São Benedito é hoje o santo da comunidade, sendo sua festa é realizada no mês de julho de cada ano. Essa comemoração é dividida em duas partes – a celebração religiosa e a festa, participando a Igreja na sua organização, mas são os devotos que mantêm a tradição de cultuar São Benedito. / Devotion to St. Benedict in Mato Grosso came while the city of Cuiabá in the eighteenth century with the arrival of the Portuguese and African slaves, who found this village all sorts of difficulties and " joined " to promote moments of religiosity and party in honor of the black saint. The first builders of this devotion found in Mato Grosso, favorable conditions for its spread, and throughout its history the party participated in the changes that have occurred in the urban life. This study aims to present a part of the "religious do" in Cuiaba, capital of Mato Grosso, through the feast of St. Benedict, reflecting on the role of this feast of cultural events in the city scenario, thus providing some contributions on the historiography of the Catholic Church and the feast of St. Benedict in Mato Grosso with a new look at the role of history, culture and religion . Considered by cuiabanos – Catholic confession – as a holy strong and doing miracles, St. Benedict is now the holy community, a party is held in July each year and is divided into two parts – the religious ceremony and the party , and Church participates in the organization, but are the devotees who keep the tradition of worshiping St. Benedict.