譚潤明. / 論文(哲學碩士)--香港中文大學硏究院宗教及神學學部,1994. / 參考文獻: leaves [1-11] (2nd group) / Tan Runming. / Chapter 第一章 --- 導言 --- p.一至四 / Chapter 第二章 --- 燕京大學的創建 --- p.五至十六 / Chapter 一、 --- 校名的確立 / Chapter 二、 --- 創校的經過 / Chapter 三、 --- 創立的日期 / Chapter 第三章 --- 燕大成立前後辦學目的轉變 --- p.十七至三十七 / Chapter 一、 --- 草創期 / Chapter 二、 --- 發展期 / Chapter 三、 --- 確立期 / Chapter 第四章 --- 燕大成立前後辦學目的轉變的原因 --- p.三十八至六十八 / Chapter 一、 --- 外緣條件 / Chapter 1. --- 非基督教運動 / Chapter 2. --- 五卅慘案與燕大 / Chapter 3. --- 收回教育權運動 / Chapter 二、 --- 内在理路 / Chapter 1. --- 巴頓調˘¬團的影響 / Chapter 2. --- 傳教士思想的轉變 / Chapter 第五章 --- 總結 --- p.六十九至七十二 / 註釋 --- p.七十三至九十六 / 參考書目 / 附錄

黃潔珍. / 論文(哲學碩士) -- 香港中文大學硏究院宗敎及神學學部, 1996. / 參考文献 : leaves 234-268. / Huang Jiezhen. / Chapter 第一章 --- 導言 --- p.1 / Chapter 第二章 --- 基督教教育的涵義 --- p.4 / Chapter 甲、 --- 十九世紀末傳敎敎育的目標 --- p.4 / Chapter 乙、 --- 二十世紀初期對基督敎敎育理念的理解 --- p.6 / Chapter 丙、 --- 二十年代的非基運動對基督敎 敎育理念的界定的影響 --- p.9 / Chapter 丁、 --- 一九四〇年代的基督敎敎育要點 --- p.12 / Chapter 第三章 --- 金女大校史簡述 --- p.14 / Chapter 甲、 --- 創辦經過 --- p.14 / Chapter 乙、 --- 初創時間（一九一五至一九二三） --- p.14 / Chapter 丙、 --- 擴展時期（一九二三至一九三七） --- p.15 / Chapter 1. --- 永久校址 --- p.15 / Chapter 2. --- 改制時期 --- p.15 / Chapter 丁、 --- 抗日戰爭時期（一九三七至一九四五） --- p.16 / Chapter 戊、 --- 中華人民共和國成立後的局面 --- p.16 / Chapter 第四章 --- 吳貽芳傳略 --- p.18 / Chapter 甲、 --- 吳貽芳任金女大校長前之生平事蹟 --- p.18 / Chapter 乙、 --- 吳貽芳任金女大校長（一九二八至一九五一） --- p.21 / Chapter 丙、 --- "吳貽芳所信仰的基督敎""" --- p.22 / Chapter 丁、 --- 吳貽芳與中國基督敎全國協進會 --- p.26 / Chapter 第五章 --- 金女大創校人舆吳貽芳辦學目標的差異 --- p.29 / Chapter 甲、 --- 金女大創校人之辦學宗旨 --- p.29 / Chapter 乙、 --- 吳貽芳對基督敎敎育的理解 --- p.31 / Chapter 1. --- 培養人才、為國所用 --- p.31 / Chapter 2. --- 基督化人格的塑造 --- p.32 / Chapter 丙、 --- 創校人與吳貽芳對金女大校訓之詮釋 --- p.34 / Chapter 第六章 --- 註冊主案風波對吳貽芳實踐基督教敎育理念的影響 --- p.36 / Chapter 甲、 --- 一九二七年的風暴 --- p.36 / Chapter 乙、 --- 向政府立案註冊的問題 --- p.37 / Chapter 1. --- 敎育部頒佈的六項註冊條文 --- p.37 / Chapter 2. --- 吳貽芳竭力¨®Ơ服金女大校董會 向敎育部註冊立案 --- p.38 / Chapter 3. --- 處理宗敎系存廢問題 --- p.42 / Chapter 4. --- 敎育部修緊註冊條例 --- p.43 / Chapter 5. --- 向敎育部註冊立案 --- p.44 / Chapter 6. --- 向敎育部註冊立案的評價 --- p.44 / Chapter 丙、 --- 註冊立案風波奠定了吳貽芳 實踐基督敎敎育的路向 --- p.48 / Chapter 第七章 --- 吳貽芳實踐基督敎敎育理念的困難 --- p.50 / Chapter 甲、 --- 新舊交替時代中西方出現的磨擦 --- p.50 / Chapter 乙、 --- 符合國民政府的要求 --- p.52 / Chapter 第八章 --- 吳貽芳實踐在金女大的「愛國敎育」 --- p.58 / Chapter 甲、 --- 吳貽芳在國慶日的講話 --- p.58 / Chapter 乙、 --- 吳貽芳與新生活運動 --- p.59 / Chapter 丙、 --- 吳貽芳的校政革新 --- p.61 / Chapter 丁、 --- 學科的訓練 --- p.63 / Chapter 第九章 --- 從學校制度看吳貽芳實踐在金女大的「人格敎育」 --- p.66 / Chapter 甲、 --- 學校組織 --- p.66 / Chapter 乙、 --- 導師制之設立及個別輔導工作 --- p.67 / Chapter 丙、 --- 基督徒敎職員的建立及影響 --- p.68 / Chapter 1. --- 基督徒老師的比率及資格 --- p.68 / Chapter 2. --- 基督徒老師的服務年資 --- p.69 / Chapter 3. --- 敎職員的宗敎生活 --- p.69 / Chapter 4. --- 敎職員之影響 --- p.71 / Chapter 丁、 --- 與金大合併風波 --- p.73 / Chapter 第十章 --- 從學生生活看吳貽芳實踐在金女大的「人格敎育」 --- p.75 / Chapter 第十一章 --- 從金女大的宗敎教育發展看基督教敎育理念的實踐 --- p.92 / Chapter 甲、 --- 宗敎敎育課程 --- p.92 / Chapter 乙、 --- 基督敎敎育與其他學科的關係 --- p.95 / Chapter 丙、 --- 宗敎活動 --- p.97 / Chapter 第十二章 --- 一九四九年之政治變動對金女大 實踐基督教敎育理念之影響 --- p.103 / Chapter 甲、 --- 四九年之學校運作 --- p.105 / Chapter 1. --- 新的敎育方針 --- p.105 / Chapter 2. --- 行政組織 --- p.106 / Chapter 3. --- 課程改革 --- p.108 / Chapter 4. --- 學生活動 --- p.110 / Chapter 5. --- 宗敎活動 --- p.110 / Chapter 6. --- 社會服務 --- p.115 / Chapter 乙、 --- 差會及敎會大學的回應 --- p.116 / Chapter 丙、 --- 吳貽芳在新政策下採取的態度 --- p.118 / Chapter 1. --- 在新教育方針下基督敎敎育的前景 --- p.118 / Chapter 2. --- 在信仰中尋求答案 --- p.119 / Chapter 丁、 --- 金女大的最終結局 --- p.120 / Chapter 第十三章 --- 結語 --- p.123 / 附件一 資料分析 --- p.127 / 附件二 金女大戰時遷校及返京復課的路線 --- p.130 / 附件三 吳貽芳在學術上的成就 --- p.131 / 附件四 吳貽芳在國內外享譽盛名 --- p.132 / 附件五 吳貽芳由出生至任職金女大校長之生平事蹟年表 --- p.134 / 附件六 敎師人數 --- p.135 / 附件七 敎職員進修會 --- p.136 / 附件八 金女大學生人數總計（一九一五至一九二八） --- p.137 / 附件九 學生人數統計（一九二八至一九五二） --- p.138 / 附件十 學生來源 --- p.139 / 附件十一學生家長職業 --- p.139 / 附件十二 金女大畢業同學紀錄（一九一九至一九四九） --- p.140 / 附件十三金女大畢業生就業情況 --- p.141 / 附件十四金女大各系歷届畢業人數一覽表 --- p.142 / 附件十五資助金女大的組織 --- p.144 / 附件十六學制概覽 --- p.145 / 附件十七金女大學生人數統計分析 --- p.146 / 附件十八學生自治會 --- p.150 / 附件十九新生入學週 --- p.155 / 附件二十金女大的社會服務活動 --- p.157 / 附件二十一參舆校外活動 --- p.162 / 附件二十二宗敎教育課程 --- p.173 / 附件二十三舆基督敎教育相關的學科 --- p.178 / 附件二十四金女大之宗敎活動 --- p.183 / 附件二十五金女大女青年會 --- p.200 / 附件二十六金女大畢業生之去向 --- p.205 / 附件二十七經費來源 --- p.209 / 簡寫表 --- p.213 / 註釋 --- p.214 / 書目 --- p.234

論文(碩士)--香港中文大學,1970. / Ms. / Includes bibliographical references (leaves 382-391). / Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue. / Chapter 一 --- 绪論 --- p.2 / Chapter 二 --- 康梁二氏與廣學會之接觸及其西學渊源 --- p.22 / Chapter （一） --- 康梁二氏與廣學會之接觸 --- p.22 / Chapter （二） --- 廣學會與康有為之西學 --- p.37 / Chapter （三） --- 廣學會與梁啟超之西學 --- p.46 / Chapter 三 --- 廣學會之提倡西學與鼓吹變法之由容 --- p.62 / Chapter （一） --- 廣學會之組成異萬國公報 --- p.62 / Chapter （二） --- 廣學會之提倡西學 --- p.101 / Chapter （三） --- 廣學會鼓吹變法之內容 --- p.132 / Chapter 四 --- 康梁二代三維新思想 --- p.201 / Chapter （一） --- 康有為之維新思想 --- p.201 / Chapter （二） --- 梁啟超之維新思想 --- p.286 / Chapter （三） --- 康梁二氏維新思想之異同 --- p.248 / Chapter 五 --- 緒論--康梁二代氏之維新思想受廣學會影响之探討 --- p.360 / 附錄--徴引書目 --- p.382

馮惠卿. / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 1999. / 附參考文獻. / 附中英文摘要. / Feng Huiqing. / Lun wen (zhe xue shuo shi) -- Xianggang Zhong wen da xue, 1999. / Fu can kao wen xian. / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / Chapter 第一部： --- 歷史\文化\空間社會學 / Chapter 第一章： --- 徘徊於中國與香港之間 / 序言：自傳、歷史與社會 / Chapter A. --- 論文之架構 / Chapter 第一部： --- 歷史\文化\空間社會學一一硏究課題、方法與架構 / Chapter 第二部： --- 一個理想社區的轉化一一四個發展階段 / Chapter 第三部： --- 總結一一歷史、意識與空間 / Chapter B. --- 研究課題：有理想的學校一一愛國學校 / Chapter I. --- 培僑是一所愛國學校 / Chapter II. --- 愛國學校的特色：社會理想行動者、獨特社群文化 / Chapter III. --- 培僑作爲愛國學校的典型 / Chapter C. --- 硏究之重要性： / Chapter I. --- 香港歷史的硏究：戰後香港教育史、左派系統之硏究 / Chapter II. --- 民族教育的內涵與實踐 / Chapter III --- .社會理論的應用：社區硏究、歷史\文化\空間社會學 / Chapter D. --- 硏究之局限 / Chapter E . --- 結語 / Chapter 第二章： --- 歷史\文化\空間社會學 / 序言：歷史\文化\空間社會學 / Chapter A. --- 歷史\文化\空間社會學：解析的轉向 / Chapter I . --- 社會生活是一種文本：韋伯與吉爾茲 / Chapter II. --- 旁觀的介入者：參與觀察 / Chapter III. --- 知識的考掘：歷史的痕跡一一文獻閱讀 / Chapter (i) --- 戰後香港社會歷史發展之文獻 / Chapter (ii) --- 戰後香港教育史之文獻 / Chapter (iii) --- 愛國學校之硏究文獻 / Chapter B. --- 經驗的重構：心態史硏究 / Chapter I. --- 年鑒學派、日常生活歷史研究 / Chapter II . --- 歷史之重構：深入訪問 / Chapter C . --- 空間之介入： / Chapter D. --- 結語 / Chapter 第三章： --- 「理想社區」之探索 / 序言：理論的折衷主義 / Chapter A. --- 社區硏究：失落的社區價値 / Chapter B . --- 「社區運動」：追求理想、前仆後繼的社會運動 / Chapter I . --- 烏托邦社區與社區運動 / Chapter II . --- 中國的「理想社區」：人民公社運動 / Chapter C . --- 「理想社區」的界定：「分離」與「聚合」的過程 / Chapter I. --- 分離過程：社會距離 / Chapter II. --- 聚合過程：價値理想 / Chapter (i) --- 價値理想的內涵:：神聖性質、象徵系統 / Chapter (ii) --- 價値理想的護持與更新：儀式 / Chapter D . --- 「理想社區」的生活實踐 / Chapter I. --- 「理想社區」的空間： / Chapter (i) --- 空間距離 / Chapter (ii) --- 空間設計：集體空間 / Chapter (iii) --- 空間性質：差異性空間與同質化空間 / Chapter II. --- 社區日常生活實踐 / Chapter E . --- 結語 / Chapter 第四章： --- 一個香港的「理想社區」 / 序言：培僑是一個「理想社區」 / Chapter A. --- 分離過程：社會距離-徘徊於中、港之間 / Chapter B. --- 聚合過程：價値理想 / Chapter I. --- 價値理想的內涵 / Chapter (i) --- 民族主義 / Chapter (ii) --- 共產主義 / Chapter (iii) --- 民主意識 / Chapter II. --- 價値理想的護持與更新：儀節 / Chapter C. --- 「理想社區」的生活實踐 / Chapter I. --- 「理想社區」的空間 / Chapter (i) --- 空間距離 / Chapter (ii) --- 空間設計：集體空間 / Chapter (iii) --- 空間性質：差異性空間與同質化空間 / Chapter II. --- 社區日常生活實踐：社區是個大家庭、大熔爐 / Chapter D. --- 結語 / Chapter 第二部： --- 一個理想社區的轉化 / Chapter 第五章： --- 「理想社區」的生成：1946-1956 / 序言： / Chapter A： --- 時代背景 / Chapter I. --- 中國:國共內戰與新民主主義建設 / Chapter II. --- 香港：戰爭政治、社會秩序之重建 / Chapter B. --- 「理想社區」的誕生 / Chapter C. --- 「理想社區」的形成與發展 / Chapter I. --- 社會建構距離 / Chapter (i) --- 對新中國的嚮往 / Chapter (ii) --- 對殖民地政府的拒斥 / Chapter II. --- 「價値理想」 / Chapter (i) --- 內涵：民族與共產主義 / Chapter (ii) --- 儀節：國旗與升旗禮 / Chapter D. --- 「理想社區」的生活實踐 / Chapter I. --- 「理想社區」的空間 / Chapter (i) --- 空間距離：地理位置 / Chapter (ii) --- 空間設計：集體空間 / Chapter (iii) --- 空間性質：差異性空間 / 一一空間製造 / 一一空間管理 / Chapter II. --- 社區日常生活實踐：社區是個大家庭 / Chapter E . --- 結語 / Chapter 第六章： --- 「理想社區」的頂峰：1957-1978 / 序言：火紅的革命歲月 / Chapter A. --- 時代背景： / Chapter I. --- 中國：社會主義與共產主義革命 / Chapter (i) --- 大躍進運動 / Chapter (ii) --- 文化大革命 / Chapter II. --- 香港：經濟與政治的發展 / Chapter (i) --- 社會發展 / Chapter (ii) --- 政治高壓 / Chapter B. --- 「理想社區」的頂峰：閾限時期 / Chapter I. --- 社會距離的激化：自成一國的左派系統 / Chapter (i) --- 58年杜伯奎校長被遞解出境的事件 / Chapter (ii) --- 67年的「反英抗暴」事件 / Chapter II. --- 「價値理想」的內涵與護持 / Chapter (i) --- 共產主義的理想：反霸反帝反殖 / Chapter (ii) --- 毛澤東之個人崇拜 / Chapter C . --- 「理想社區」的特色 / Chapter I. --- 「理想社區」的空間 / Chapter (i) --- 空間設計：集體空間 / Chapter (ii) --- 空間性質：差異性空間 / 一一空間製造：五個單位的建立 / 一一空間管理：値周班活動 / Chapter II. --- 社區日常生活實踐：閾限社區 / Chapter D. --- 結語 / Chapter 第七章： --- 「理想社區」的轉化：1979-1990 / 序言：掙扎求存的時期 / Chapter A. --- 時代背景： / Chapter I. --- 中國：經濟開放改革與政治改革訴求 / Chapter II. --- 香港：教育改革與主權回歸 / Chapter B. --- 「理想社區」的失落： / Chapter I. --- 社會建構距離：刻意融入香港主流社會 / Chapter (i) --- 融入主流教育制度 / Chapter (ii) --- 教師來源的轉變 / Chapter (iii) --- 爭取「轉津」行動 / Chapter (iv) --- 申請「直資」行動 / Chapter II. --- 「價値理想」的失落 / Chapter (i) --- 毛主義的否定：「三信危機」 / Chapter (ii) --- 對中國共產黨的懷疑：「六四事件」 / Chapter (iii) --- 儀節之形式化 / Chapter C. --- 「理想社區」的生活實踐 / Chapter I. --- 「理想社區」的空間 / Chapter (i) --- 空間距離：地理位置 / Chapter (ii) --- 空間設計：集體空間 / Chapter (iii) --- 空間性質：差異性空間向同質化的空間的過渡 / ´ؤ´ؤ空間制造 / ´ؤ´ؤ監視空間 / ´ؤ´ؤ理性化空間管理 / Chapter II. --- 社區生活實踐：融入主流社會的努力 / Chapter D. --- 結語 / Chapter 第八章： --- 「理想社區」的重建：1991-1997 / 序言：新的歷史任務 / Chapter A. --- 時代背景： / Chapter I. --- 中國：後89年的政治、社會環境 / Chapter II. --- 香港：後過渡時期的政治紛亂 / Chapter B. --- 「理想社區」的重建： / Chapter I . --- 社會建構距離： / Chapter (i) --- 加入「直資計劃」 / Chapter (ii) --- 政治中心的靠近 / Chapter (iii) --- 革命傳統的重建 / Chapter II. --- 價値理想的內涵： / Chapter (i) --- 不再統一的價値理想：民族主義、民主意識 / Chapter (ii) --- 校慶節、國慶節與畢業典禮 / Chapter C . --- 「理想社區」生活實踐 / Chapter I. --- 「理想社區」的空間：同質化空間 / Chapter (ii) --- 空間管理 / Chapter (ii) --- 監視空間 / Chapter II. --- 社區生活實踐：理性化與科層化 / Chapter D . --- 結語 / Chapter 第三部： --- 總結 / Chapter 第九章： --- 歷史、意識與空間 / Chapter A. --- 歷史：行動者的軌跡´ؤ´ؤ四個不同階段的發展回顧 / Chapter I. --- 「理想社區」的生成：46-56年 / Chapter II. --- 「理想社區」的頂峰：57-78年 / Chapter III. --- 「理想社區」的轉化：79-90年 / Chapter IV. --- 「理想社區」的重建：91-97年 / Chapter B. --- 意識：民族主義、民主意識與反思 / Chapter C. --- 空間：獨立自主 / Chapter I. --- 中心與邊陲：中國與香港、社會與培僑 / Chapter II. --- 集體與個人：日常生活的實踐 / Chapter D. --- 結語：歷史的節奏

黃愛倫. / "2007年9月". / 論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2007. / 參考文獻(leaves 151-159). / "2007 nian 9 yue". / Abstract also in English. / Huang Ailun. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2007. / Can kao wen xian (leaves 151-159). / 摘要 --- p.iv-v / Chapter 一、 --- 導論 --- p.1-18 / Chapter 1.1 --- 關於台灣酷兒文學的一些觀點 / Chapter 1.2 --- 陳雪的小說時光 / Chapter 1.3 --- 硏究背景與方向：台灣家庭景觀 / Chapter 1.4 --- 理論架構 / Chapter 1.5 --- 發展異色論述：酷兒、家庭與酷兒家庭的關係 / Chapter 1.6 --- 章節安排 / Chapter 二、 --- 從《惡女書》的十年論爭 回顧九〇年代台灣同志/酷兒小說發展 --- p.19-50 / 引言 / Chapter 2.1 --- 陳雪與酷兒文學：由〈尋找天使遺失的翅膀 〉 開始 / Chapter 2.1.1 --- 酷兒發妖 / Chapter 2.1.2 --- 酷兒與酷兒文學 / Chapter 2.1.3 --- 看見/看不見：建構同志/酷兒文學史 / Chapter 2.2 --- 九〇年代的時空脈絡 / Chapter 2.2.1 --- 建構在地酷兒政治：台灣同志/酷兒運動 / Chapter 2.2.2 --- 學院裡的另類顛覆：張小虹與「金童玉女」 / Chapter 2.3 --- 酷兒的十年論爭 / Chapter 2.3.1 --- 《惡女書》何惡之有？ / Chapter 2.3.2 --- 反對序言的聲音 / Chapter 2.3.3 --- 代言：有必要爲陳雪辯護嗎？陳雪代表了酷兒？ / 小結：二千年的酷兒版圖 / Chapter 三、 --- 禁色之愛：酷異家庭羅曼史 --- p.51-80 / 引言：慾望之規條´ؤ´ؤ家庭成員之間的緘默 / Chapter 3.1 --- 彼此牽纏的三個槪念：異性戀、家庭戀和同性戀 / Chapter 3.2 --- 呈現家庭戀的作品 / Chapter 3.3 --- 〈色情天使〉：不能排拒的兄妹性愛閱讀經驗 / Chapter 3.4 --- 被現實消音的戀母情慾：〈尋找天使遺失的翅膀〉 和〈夜的迷宮〉 / Chapter 3.4.1 --- 不能嵌入寫實文學體裁 / Chapter 3.4.2 --- 建構虛擬場景 / Chapter 3.4.3 --- 宇宙只有我和你：回歸/貼近母親身體的温柔 / Chapter 3.5 --- 〈兒子〉：改寫家庭戀的宿命 / Chapter 3.5.1 --- 寫在前面的夢境 / Chapter 3.5.2 --- 寫在後面的性愛和分娩場景 / 小結 / Chapter 四、 --- 自訂親屬關係：探索同性家庭的可能 --- p.81-107 / 引言：兩位男生的一場婚禮 / Chapter 4.1 --- 社會爭辯之點：婚姻與家庭 / Chapter 4.2 --- 如遠若近的核心家庭 / Chapter 4.3 --- 後現代酷兒家庭 / Chapter 4.4 --- 台灣酷兒家庭的狀況 / Chapter 4.4.1 --- 〈蝴蝶的記號〉：家的多重意義和經驗 / Chapter 4.4.2 --- 人來人往：《愛情酒店》的自選家人組合 / Chapter 4.4.3 --- 〈異色之屋〉的封閉與荒蕪 / 小結 / Chapter 五、 --- 總結 --- p.108-115 / Chapter 5.1 --- 世俗的小說 / Chapter 5.2 --- 撰文過程中的自身觀照 / Chapter 六、 --- 附錄一、陳雪訪談文字記錄 --- p.116-150 / Chapter 七、 --- 參考書目 --- p.151-159

The so-called Critical Buddhism was originated by two Buddhist scholars at Komazawa University: Hakamaya Noriaki and Matsumoto Shiro. It stirred up great controversy by its claims that the teachings of Tathagatagarbha, Buddha-nature, original enlightenment, and the philosophy of Kyoto School are not Buddhist, and aroused great interest and responses from Buddhists and Buddhologist in Japan.( Shih, Heng-Ching¡F2001) They condemn the ideas of Buddha Nature, Tathāgatagarbha and Original Enlightenment developed in China and Japan as deviating from the fundamental Buddhist thoughts of pratītyasamutpāda and śūnyatā, thereby backtracking to the substantialism of the idea of Brahman in the Upaniṣads.At the level of social criticism, Critical Buddhism blamed the idea of Wa (harmony), which derives from Tathaagatagarbha thought, for social discrimination and injustice.(Yu-Kwan Ng¡F2009) The same controversy caused by Zhi Na Nei Xue Yuan and New Confucianism also occurred in China. Therefore,the development of Buddhism in China and Japan both became the representations of East Asia. The development of Buddhism became not only the characteristic of civilization, but aslo the public philosophy of East Asia through the concept of ¡§Nothing¡§(µL).

none

Thesis (Ph. D.)--University of California, San Diego, 2002. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 500-517).

This is a case study of the administration and organization of Huazhong University of Science and Technology (HUST), a prominent Chinese university operating under the State Education Commission of China. The prime objective of the research was to understand how a modern Chinese university is governed at the cultural level---what are the implicit governing assumptions of the upper level administrators? An objective of the completed study is to promote international understanding of Chinese higher education in light of China's 1985 education reform. / Data was gathered during eight months of fieldwork conducted in the 1995 academic year. More than one hundred interviews were conducted. Documents in the University Archives were searched. My prior experience was drawn upon, as I had studied and worked at HUST for eleven years. / After a brief description of the history and the campus of the university, the study includes selected major aspects of the administration of HUST including: student affairs, quality control in teaching, the academic echelon (a form of research team), academic personnel, social services, finance, and the Chinese Communist Party role in management. / The concluding chapter presents an ideal-type framework to describe HUST's administration. It has three concepts: institutionalized elitism, the danwei system, and a collectivism vision of management. The institutionalized elitism refers to the institutions for selection, training, utilizing, and honoring the best. The danwei system is defined as a working/living community under a single authority. Organizationally, it supports the institutions of elitism. Both concepts are based upon a collectivism vision, that is, a collective should take care of the interests of both the collective and its members, and the collective interests are supreme over individual interests. These ideas strongly conform to the Grand Union (datong), a utopian ideal of Confucianism. Although many changes have occurred in HUST since 1985, the features mentioned are unlikely to disappear in the near future. Knowing these features should help people in working with people in China, and monitoring the changes should be a help in predicting the progress of China.

Thesis (M.CM)--Hong Kong Baptist University, 2006. / Dissertation submitted to the School of Chinese Medicine. Includes bibliographical references.