Spelling suggestions: "subject:"desobsessão"" "subject:"despossessão""
1 |
Vassouras, ciganas e extraterrestres : médiuns e emoções no campo religioso espírita de Natal (RN)de Brito Madureira, Antoinette 31 January 2010 (has links)
Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2
arquivo670_1.pdf: 10341190 bytes, checksum: b511ba20110cf9fe65588d88fcc95c05 (MD5)
license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5)
Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta tese discute a constituição de emoções em grupos e indivíduos identificados com a prática
da mediunidade no campo religioso espírita de Natal Rio Grande do Norte. Ela se origina de
um trabalho de pesquisa empírica de cunho etnográfico que objetivou identificar como o
espiritismo se diz e se faz, a partir dos elementos mediunidade e emoção. Buscou compreender o
que emoção pode dizer sobre a adesão de grupos e pessoas ao modelo de ser espírita veiculado e
valorizado pelo órgão que regula as práticas espíritas no Brasil, a Federação Espírita Brasileira
FEB. Em adição, explorou os mecanismos que contribuem para constituir emoções vistas como
corretas nos indivíduos, conforme modelos idealizados apresentados pela FEB e por grupos dela
aliados ou desregulados. Adotou-se, neste trabalho, uma perspectiva pragmática dentro do
campo da Antropologia das Emoções. A pesquisa realizou-se em três grupos: o mediúnico do
centro espírita Irmãos Unidos, o Grupo Ramatís do centro espírita Bezerra de Menezes e o Grupo
Atlan. Foram utilizadas as técnicas de observação participante, entrevista e análise documental. Foi
evidenciado um contexto de disputas pelo verdadeiro espiritismo e pelo legítimo combate ao Mal,
com variações na construção mitológica e nos ritos mediúnicos, sugerindo diferentes modelos de
pessoa espírita em atuação. Nesse contexto, o ritual da desobsessão, nos moldes como executado
em cada grupo, foi pensado como um dispositivo capaz de engendrar sentidos sobre os seres e o
mundo, no momento mesmo em que constitui um discurso racializado para falar das emoções e
sobre a salvação. Em suas performances discursivas, os médiuns entrevistados se identificam e
se diferenciam na adesão ao grupo e ao rito desobsessivo, e nestas adesões, ancoram
situacionalmente seus discursos emotivos, conferindo um lugar ao seu espiritismo ante a disputa
pela legitimidade de sua guerra contra o Mal
|
Page generated in 0.0334 seconds