Un énoncé est de plus en plus présent aujourd’hui dans le discours de la communauté de la danse : celui de « corps disponible ». Dans une perspective transmissive de la fabrication du danseur, sous cette expression transparaît l’idée que le corps performant en danse n’est plus un corps adapté aux réquisits artistiques d’une danse codifiée mais un corps dont l’adaptation résiderait paradoxalement en sa très grande plasticité tant esthétique que physique. Qu’est-ce que cette nouvelle conception du corps de la danse peut-elle entraîner sur la transmission chorégraphique – et au-delà – dans la société néolibérale actuelle ? L’étude porte d’abord sur le contexte d’émergence et d’imposition de l’idée de corps disponible. Cette exploration poussée de la construction du corps de la danse au 20e siècle nous apprend qu’il existe un lien entre la production culturelle corps disponible et une certaine idée de la liberté. Quelle est, alors, la signification effective de cette expression ? Afin de répondre à cette interrogation, le second pan de l’étude consiste en une ethnographie de près de deux années auprès de compagnies en création. L’observation de l’usage du corps qui y est fait, en travail, entre danseurs et chorégraphes, nous renseigne sur ce savoir-pratique corps disponible :il sert aux danseurs et aux chorégraphes pour produire de nouvelles corporéités. Plus précisément, y est examinée la manière dont la disponibilité du corps s’actualise dans le quotidien de la création en danse en mettant à l’épreuve l’hypothèse selon laquelle le corps considéré comme disponible dans le champ professionnel n’est jamais dissocié de la notion bourdieusienne de disposition. Il s’agira ainsi d’examiner comment s’ajustent disponibilités et dispositions pour rendre intelligible ce savoir corps disponible. Le dernier pan de notre étude sera consacré à l’expansion de ce savoir : Comment les danseurs emploient ce savoir corps disponible dans le métier ? Et comment ce savoir diffuse dans d’autres espaces de pratique ? / Very often nowadays, the dance community addresses the following formulation: «available body». Taking an overall look of the transmission process of the making of a dancer, it is suggested that in dance a well rounded performing body is not a body customized to artistic requirements for a codified dance anymore, but a body whose adaptation would paradoxically lie in both esthetic and physical great plasticity. What can this new dance body concept induce on choreographic transmission – and beyond - on today's neoliberal society? The study first examines the context of the emergence and enforcement of the available body idea. This thorough investigation on the construction of a dance body in the 20th century reveals that there is a connection between the available body cultural production and a certain idea of freedom. What is then the actual meaning of this term? In order to answer this question, the second part of the study involves an almost two year ethnography undertaken with companies creating new work. The observation of the use of the body in work context, between dancers and choreographers, provides information on this knowledge-practice available body: it is used by the dancers and choreographers to develop new corporealities. More specifically, the way the availability of the body is brought up to date in the daily creative work process in dance is examined, testing the hypothesis that the body regarded as available within the professional field is never isolated from the Bourdieusian disposition concept. We will thus discuss how do availabilities and dispositions adjust themselves so that to make intelligible this available body knowledge. The last phase of our study will be devoted to the development of this knowledge: How do dancers use this available body knowledge in the profession? And how does this knowledge disseminate to other areas of practice?

L’évolution du système éducatif et l’apparition de nouveaux lieux de production et de diffusion des savoirs en éducation jouent un rôle dans le développement des pratiques enseignantes en général, mais transforment aussi les conditions de l’action et de la réflexion pédagogiques. C’est à l’étude de ces évolutions et transformations que s’intéresse cette thèse, en prenant comme exemple le Mouvement de l’Ecole Moderne (ICEM, pédagogie Freinet). La recherche, à caractère ethnographique, vise donc à repérer comment ce mouvement pédagogique s’est adapté à ces nouvelles conditions, comment se construisent et se diffusent les actions et les idées pédagogiques novatrices, qui sont les « enseignants Freinet » aujourd’hui et quel est leur degré d’engagement… Un bref retour sur l’histoire du système éducatif et ses transformations éclaire le contexte dans lequel le mouvement Freinet a évolué. On s’interroge ensuite sur la manière dont celui-ci a évolué et s’est adapté en menant une enquête ethnographique dans plusieurs lieux : réunions et conférences départementales, stage régional, congrès national. Cette enquête par observation directe s’accompagne d’une analyse approfondie des échanges sur une liste de diffusion nationale. Enfin, des entretiens auprès d’anciens militants, de nouveaux adhérents, d’enseignants innovants et de chercheurs pédagogues, permet de mieux comprendre l’évolution des formes d’engagement, les nouveaux objets et les nouveaux lieux de construction des savoirs pédagogiques. Au final, après un temps d’agrégation puis de « désagrégation », on peut repérer un phénomène de réagrégation autour de « nouveaux pédagogues », dont l’idéologie et l’engagement militant ne sont pas de même nature que ceux de leurs aînés. / The evolution of the educational system and the emergence of new centers of production and dissemination of knowledge play a vital role in the development of teaching practices in general, and also in transforming the conditions of pedagogical action and thought. The present thesis is interested in studying these developments and transformations, using an example the Modern School Movement – Freinet’s pedagogy. This research is an ethnographic research, therefore, seeks to identify how this pedagogical movement was adapted with the new educational conditions, how to construct and disseminate these actions and innovative teaching ideas, and how are the « Freinet teachers » today and what is their level of commitment. A brief review of the educational system history and its transformations illuminates the context in which the Freinet movement has evolved. We, then inquire the way in which it has evolved and adapted by conducting an ethnographic study in several places : departmental meetings and conferences, regional trainings and national congress. The survey made by a direct observation was accompanied by a depth analysis of the exchange on a Freinet national survey list. Moreover, interviews with old militants, new members, innovative teachers and pedagogues researchers allow a better understanding of the evolution in forms of commitment, new objects and new construction centres of pedagogical knowledge. In conclusion, after a time of turn and aggregation followed by « disintegration », we could identify a phenomenon of reaggregation around « new pedagogues » whose ideology and militant commitment is not the same nature as those of their elders.