CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente pesquisa tem como objeto de estudo a modalidade deÃntica, e como corpus, a sÃrie televisiva americana, House (2004-2014). O objetivo geral dessa pesquisa à utilizar os pressupostos funcionalistas de Dik (1989), no que diz respeito ao contexto linguÃstico, para analisar as ocorrÃncias de modalidade deÃntica no discurso mÃdico. Os problemas secundÃrios que nortearam esse trabalho estÃo dispostos, a seguir: a) Como os verbos plenos e os verbos modais/auxiliares diferenciam o grau de modalizaÃÃo no discurso mÃdico televisivo na sÃrie televisiva House (2004-2012)? b) As diferenÃas na relaÃÃo hierÃrquica entre fonte e alvo proporcionam a ocorrÃncia de expressÃes asseveradoras ou mitigadoras de valores deÃnticos, influindo na conduta mÃdica na sÃrie? c) Como a fonte instauradora da modalidade deÃntica transforma a imagem da conduta mÃdica, ou corrobora com ela, na sociedade representada na trama televisiva? Usamos os conceitos de modalidade de Lyons (1977), Palmer (1979), Bybee (1995), Neves (2006) e Lopes (2009), entre outros. Focalizaremos na modalidade deÃntica, um domÃnio funcional que trata do modo como o falante diz algo exprimindo a sua vontade, seja de forma asseverada ou mitigada. Os resultados apresentados dizem respeito aos trÃs primeiros episÃdios das quatro primeiras temporadas da sÃrie, totalizando doze episÃdios. O material em modalidade escrita foi encontrado em rede virtual e conferido por nÃs. Analisamos 398 ocorrÃncias, foi possÃvel concluirmos que o meio de expressÃo e o valor deÃntico mais recorrente sÃo os de modo verbal (257) e de obrigaÃÃo (289), respectivamente. Como jà esperado, tanto a fonte (362) quanto o alvo (336) deÃntico, tendo o mÃdico como enunciador/receptor, obtiveram nÃmeros significativos. Portanto, com base nas anÃlises realizadas, podemos concluir que os verbos modais oferecem mais dinamicidade ao tipo de discurso televisivo estudado, impondo valores hierÃrquicos de polidez, e por vezes disfarÃando uma ordem sob o pretexto de uma suposta necessidade performada pelo verbo âprecisarâ (need) tal qual pode ser associado ao proposto por Palmer (1986), a respeito do verbo âwantâ (querer). Com a conclusÃo desta, poderemos expor novas observaÃÃes teÃricas sobre o domÃnio funcional da modalidade em LÃngua Inglesa, emitindo juÃzos de valores concernentes ao discurso televisivo e as suas relaÃÃes comunicativas.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Psychoanalysts have begun to work at hospital institutions predominantly in late 70s. Various academic productions that deal with the relationship between psychoanalysis and its clinical work in the hospital point to an issue that emerge from the practice of each analyst inserted in this space, an issue that emerge from their relationship with desire. We consider that analytic listening, as a tool used to allow patients a different way to elaborate their suffering, brings into account the analyst's responsibility to sustain their praxis. In this perspective, this paper aims to conduct a study on the notion of responsibility for psychoanalysis and to question its challenges in hospital institutions facing the hegemony of the medical discourse, considering that the sustenance of psychoanalysisâ act becomes possible through transference relationship. The method used to achieve these goals was literature review and the study of clinical vignettes. We also performed a study on the state of knowledge of the productions of the last decade on psychoanalysis and hospital; then we have elaborated the notion of responsibility for psychoanalysis and contextualized the practice of the analyst in the hospital. We have finished the survey with vignettes that put into question the responsibility of the analyst and its effects. The results of this research imply that the responsibility of the analyst is in relation to the unconscious and that the position of the analyst and his ethics can provide access to a knowledge of the unconscious. / A entrada de psicanalistas na instituiÃÃo hospitalar inicia-se, predominantemente, no final da dÃcada de 70. As diversas produÃÃes acadÃmicas que versam sobre as relaÃÃes entre a psicanÃlise e seu trabalho clÃnico no hospital apontam para uma questÃo que insurge da prÃtica de cada analista inserido nesse espaÃo, questÃo que advÃm da sua relaÃÃo com o desejo. Consideramos que a escuta analÃtica como ferramenta utilizada para possibilitar ao paciente um modo de elaboraÃÃo outro sobre o seu sofrimento coloca em jogo a responsabilidade do analista em sustentar sua prÃxis. Nesta perspectiva, o presente trabalho tem como objetivo realizar um estudo sobre a noÃÃo de responsabilidade para a psicanÃlise e questionar os desafios da mesma na instituiÃÃo frente à hegemonia do discurso mÃdico, assinalando que a sustentaÃÃo de seu ato se torna possÃvel com a relaÃÃo transferencial. O mÃtodo utilizado para atingir tais objetivos foi a revisÃo bibliogrÃfica e o estudo de vinhetas clÃnicas. Realizamos ainda um estudo de estado de conhecimento sobre as produÃÃes da Ãltima dÃcada sobre psicanÃlise e hospital; em seguida elaboramos a noÃÃo de responsabilidade para a psicanÃlise e contextualizamos a prÃtica do analista no hospital. Finalizamos a pesquisa com vinhetas que colocavam em questÃo a responsabilidade do analista e seus efeitos. Os resultados dessa pesquisa concluem que a responsabilidade do analista à em relaÃÃo ao inconsciente e que a posiÃÃo do analista e sua Ãtica podem possibilitar o acesso a um saber do inconsciente.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese à o resultado de uma pesquisa que visou à investigaÃÃo de representaÃÃes e identidades de mÃdicos, mÃdicas e mulheres em um hospital pÃblico em Maranguape, municÃpio do Estado do CearÃ, baseada na AnÃlise de Discurso CrÃtica. Para realizar esta pesquisa foi utilizada a metodologia etnogrÃfico-discursiva na geraÃÃo e coleta de dados. Os mÃtodos selecionados foram: observaÃÃo participante, notas de campo e entrevista etnogrÃfica aberta. Os dados foram coletados e gerados na maternidade de atenÃÃo ao parto de baixo risco que faz parte da unidade hospitalar, com inÃcio em marÃo de 2010 e estendeu-se por dois anos. Esta pesquisa se justifica como uma possibilidade dentro na Ãrea da LinguÃstica e sua interlocuÃÃo com a sociedade, da investigaÃÃo de um tema pertinente, representaÃÃes e identidades. Neste trabalho, focalizei meu interesse na hibridizaÃÃo do discurso mÃdico com questÃes de poder institucional, visÃes de mundo, questÃes de gÃnero, etnia, pobreza, em sua relaÃÃo com questÃes societÃrias no evento discursivo parto. Este tema foi examinado com o suporte do Realismo CrÃtico e das CiÃncias Sociais CrÃticas. Os resultados desse estudo lanÃam questionamentos sobre os mecanismos linguÃsticos que envolvem as questÃes dos sofrimentos das mulheres em situaÃÃo de precarizaÃÃes sociais. Sua contribuiÃÃo principal à demonstrar a instrumentalizaÃÃo de epistemologias para revelar como a articulaÃÃo entre as categorias teÃricas e as escolhas lexicais, entre outros elementos, alinham-se para construir identidades de legitimaÃÃo e submissÃo, dialeticamente relacionadas aos discursos (representaÃÃes) num contexto societÃrio que favorece a naturalizaÃÃo do sofrimento no evento discursivo parto. Os resultados da pesquisa apontam para a luta ideolÃgica e hegemÃnica do poder e resistÃncias no evento discursivo parto. As relaÃÃes de controle mÃdico-paciente representam o modelo da racionalidade mÃdica de risco que considera as pacientes deficitÃrias morais e exerce o controle interacional mÃdico com amplo domÃnio tÃcnico e cientÃfico sobre seus corpos. A obstetrÃcia utiliza-se do arsenal protocolar cirÃrgico invasivo nos partos de baixo risco, desconsiderando e refutando as prÃticas nÃo invasivas no atendimento ao parto fisiolÃgico ou natural. As identidades de legitimaÃÃo de mÃdicos e mÃdicas travam uma luta hegemÃnica com o uso das tecnologias invasivas e aceleradoras do parto, consideradas como uma violÃncia contra as parturientes, quando aplicadas de forma desnecessÃria. As identidades das parturientes em transe e em trÃnsito de dor reificam o sofrimento no parto como natural, acobertado por questÃes sociais e polÃticas que as deixam em situaÃÃo de desvantagem nas linhas demarcatÃrias das exclusÃes e misÃrias sociais. Nesse sentido, a prÃtica obstÃtrica age discursivamente como uma violÃncia simbÃlica, institucional, epistemolÃgica, cientÃfica. / This thesis is based on a research that investigated the representations and identities of doctors and women patients in a state hospital, in Maranguape,CearÃ, adopting Critical Discourse Analysis. In order to carry out this research, the ethnographic-discursive methodology was used to generate and collect data. The selected methods were: participant observation, field notes and ethnographic interviews. The data was collected and generated at the low-risk maternity ward in this hospital, and the fieldwork began in March 2010, lasting for two years. This research is justified as a possibility to investigate the relevant topic of representations and identities,in the interface of Linguistics and society. In this work, my interest is focused on the hybridity of medical discourse with issues of institutional power, world views, gender, ethnicity, and poverty, in their relation with society in the discursive event childbirth. This topic was examined with the support of Critical Realism and Critical Social Science. The results of this study question the linguistic devices involving womenÂs suffering in a socially vulnerable context. The main contribution of the studyis to propose epistemological tools to indicate how the articulation of theoretical categories and lexical choices, among other elements, line up to construct legitimation and subjection identities, dialectically related to discourses (representations) in a societal context which favors the naturalization of suffering in the discursive event childbirth. The results point to the ideological and hegemonic struggle, power and resistance in this event. Doctor-patient control relations represent the model of risk medical rationality which considers the patients as in a moral deficit and which exerts doctor interactional control with wide technical, scientific mastery over the womenÂs bodies. Obstetrics uses its invasive surgical protocols in low-risk delivery, rejecting non-invasive practices in natural delivery care. Doctor legitimation identities hold a hegemonic struggle with the use of invasive accelerating technologies in childbirth, considered as violence against women when they are unnecessary. WomenÂs identities in distress and pain flow reify childbirth suffering as natural, hidden by social and political issues that place them in a disadvantageous position in the dividing lines of social exclusion and misery. Thus, obstetrical practices act discursively as symbolic, institutional, epistemological and scientific violence.