Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 466437.pdf: 656121 bytes, checksum: 5a19363df2db477a39d1b53cda18c18f (MD5) Previous issue date: 2015-01-14 / This dissertation addresses the investigation of the meaning of sensitivity in the contemporary world and its implications for the field of education, identifying two sources of tension and two challenges. The way in which sensitivity has been considered in western culture has oscillated between devaluation and exacerbation, which has resulted in the importance of aesthetics in every field of life and culture. The tensions and challenges identified for education are not new, but appear powerfully in the contemporary world. The research is philosophical research that tried to identify how the authors have addressed this issue, and how it affects the field of education. To understand the current characteristics that refer to the sensitivity dimension in an incisive manner, we primarily used the works of Wolfgang Welsch, Christoph T?rcke and Michel Lacroix. The two tensions the tension between reason and sensitivity and between routine and spectacle and the two challenges the approach toward corporeity and of feelings and emotions are not restrictive for education and can contribute to the widening of the interpretive horizon. Finally, the aesthetic experience is presented as a way to access sensitivity and care as an expression of a sensitive ethos. / Esta disserta??o trata da investiga??o acerca do sentido da sensibilidade na contemporaneidade e suas implica??es para o campo da educa??o, identificando duas tens?es e dois desafios. O modo como se considerou a sensibilidade na cultura ocidental oscilou de uma desvaloriza??o a uma exacerba??o, o que resultou em uma import?ncia da est?tica em todos os campos da vida e da cultura. As tens?es e desafios identificados para a educa??o n?o s?o novos, mas aparecem com for?a contemporaneamente. A pesquisa realizada ? de natureza filos?fica, em que se procura identificar como os autores v?m trabalhando com esse tema e suas implica??es para a educa??o. Para a compreens?o de caracter?sticas atuais que se referem, de uma maneira incisiva, ? dimens?o da sensibilidade, utilizam-se concep??es de Wolfgang Welsch, Christoph T?rcke e Michel Lacroix. As duas tens?es a tens?o entre raz?o e sensibilidade, e entre rotina e espet?culo -, e os dois desafios a abordagem da corporeidade e dos sentimentos e emo??es - para a educa??o n?o s?o restritivos, e podem abrir outras perspectivas, contribuindo no alargamento do horizonte interpretativo. Por fim, apresenta-se a experi?ncia est?tica como possibilidade de acesso ? sensibilidade e o cuidado como express?o de um ethos sens?vel.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 431358.pdf: 369231 bytes, checksum: dd27d072e90f3dd45d19e8a6e268d42a (MD5) Previous issue date: 2011-02-28 / Tese (Doutorado em Educa??o) - PUCRS, Fac. de Educa??oPartimos do entendimento de que o pensamento de Gadamer constitui-se em uma alternativa plaus?vel aos desafios contempor?neos ? forma??o. Nesse sentido, esta tese aborda a articula??o entre est?tica e forma??o a partir de Hans-Georg Gadamer, considerando a experi?ncia est?tica no encontro do homem com a obra de arte e no encontro entre os homens. As argumenta??es foram tecidas no horizonte da Hermen?utica Filos?fica. Para tal, revisamos a est?tica cl?ssica, abordando Plat?o e Arist?teles, a est?tica moderna, com destaque especial a Kant, Schiller, Hegel. Apresentamos as argumenta??es de Gadamer quanto ? dimens?o ontol?gica da obra de arte, pois lhe permitiram ultrapassar a distin??o est?tica, apresentar a percep??o como articula??o e a experi?ncia est?tica como ontol?gica. Esse percurso possibilitou maior entendimento do processo formativo, na media em que demonstra que, quem faz a experi?ncia da arte, coloca-se em jogo, ? desafiado a ser outro, porque a obra de arte como sera?, a seu modo, diz algo a cada um. Assim, a experi?ncia da arte, marcada por uma pluralidade de experi?ncias, constitui-se em importantes momentos autoformativos, na medida em que pode gerar tanto abertura como coroamento de processos, demarcando identidades. E isso pode ser percebido tanto na experi?ncia do homem com a obra de arte quanto na experi?ncia entre os homens, diferentes modos de ser. Dessa forma, ao conceber a experi?ncia est?tica como experi?ncia ontol?gica, Gadamer n?o s? reconfigurou o pensamento filos?fico, conferindo novo lugar ? est?tica, como conferiu atualidade ? Bildung. Portanto, sua proposta constitui-se em uma resposta plaus?vel aos desafios contempor?neos, especificamente, ? forma??o marcada pelo empobrecimento da experi?ncia

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 450357.pdf: 977026 bytes, checksum: 63a537f65dbbda303557b275d9479e91 (MD5) Previous issue date: 2013-08-09 / This research investigates the concept of Bildung in the aesthetic formation in young Nietzsche s philosophy, taking the composition The Birth of Tragedy: Out of the Spirit of Music (1872) as the main target of investigation and interpretation. The issue of research that guides the investigation revolves around the possibility of viewing art as a questioning and unsettling dimension of modern rationality so as to favor subjective and inter-subjective experiences which, in an ethical-aesthetic orientation, challenge pedagogy to think up formative methods in contemporaneity. The research will be based upon the thesis that Bildung in young Nietzsche occurs in aesthetic formation under tragic orientation which, during the interpretation of existence as an aesthetic phenomenon, disconnects itself from the intended modern moral subject and founds an aesthetic subject who is capable of justifying his own existence. In the strict sense, Nietzschean critics focus on the whole modern pedagogical project which, following the tracks of the Aufkl?rung, has built a formative ideal whereupon educating for science and developing technical skills have become master guidelines for the West. This refers to the turnaround provoked by Nietzsche as he criticized science, politics, moral, religion, and education: the transition from the current utilitarian sense of education and the bourgeois formation, in his time, to the tragic sense of the formation theme. In this context, the Nietzschean aesthetic problem has inevitably attached itself to the problem of formation, in his time, indicating a peculiar path. This study starts from the recognition of the totally new constitution taken up by young Nietzsche in the rupture of interpretative tradition where the moral and rationality, by far, have always favored the veiling of the aesthetic dimension. The study will be divided in four parts. In the first chapter we will investigate the Nietzschean Bildung in the general context of debate about the formation in Germany, in the 19th century. We will focus on situating the research and our subject matter in the broad scope of debates about German Bildung, its several authors, settings and philosophical, educational, political, and social perspectives, in order to map the understanding of the Nietzschean aesthetics as a formation problem, which acquires its traits while criticizing the concepts of formation in his time. In the second chapter we will interpretively rebuild the aesthetic influences from Arthur Schopenhauer and Richard Wagner on young Nietzsche, as well as his choice to replace the problem of aesthetic formation for criticism to modern rationality. In the third chapter we will reflect mainly on Nietzschean aesthetic in The Birth of Tragedy, his tension between the Apollonian and Dionysian as well as the foundation of an aesthetic of the existence as a confirmation of life. Finally, in the fourth chapter, we will discuss the concept of Bildung in young Nietzsche as aesthetic formation by investigating such undertaking in moral criticism and in the need of life reinforcement which in the art world awakens to the importance of the relation between archaic Greece and the formative experience. / A pesquisa investiga o conceito de Bildung enquanto forma??o est?tica na filosofia do jovem Nietzsche tomando como objeto de investiga??o e interpreta??o espec?fico a obra O nascimento da trag?dia a partir do esp?rito da m?sica (1872). O problema de pesquisa que orienta a investiga??o gira em torno da possibilidade de pensarmos a arte enquanto dimens?o questionadora e instabilizadora da racionalidade moderna a ponto de favorecer experi?ncias subjetivas e intersubjetivas que, em sentido ?tico-est?tico, apresentam ? pedagogia o desafio de pensar processos formativos na contemporaneidade. O trabalho ser? desenvolvido a partir da tese de que Bildung no jovem Nietzsche o ? enquanto forma??o est?tica em sentido tr?gico que, ao interpretar a exist?ncia enquanto fen?meno est?tico desliga-se do sujeito moral pretendido pelo projeto moderno e funda um sujeito est?tico capaz de justificar sua pr?pria exist?ncia. Em sentido estrito a cr?tica nietzscheana dirige-se a todo o projeto pedag?gico moderno que, nas trilhas da Aufkl?rung, estruturou um ideal formativo no qual formar para a ci?ncia e desenvolver habilidades t?cnicas tornaram-se diretrizes mestras para o Ocidente. Entende-se aqui a viragem provocada por Nietzsche ao criticar ci?ncia, pol?tica, moral, religi?o e educa??o: a passagem do corrente sentido utilitarista de educa??o e forma??o burguesa de sua ?poca, para a tem?tica da forma??o em sentido tr?gico. Nesse contexto, o problema est?tico nietzschiano vinculou-se necessariamente ao problema da forma??o em sua ?poca, apontando um caminho peculiar. A presente investiga??o parte do reconhecimento do estatuto completamente novo que a est?tica assume no jovem Nietzsche, ao romper com a tradi??o interpretativa na qual a moral e a racionalidade por excel?ncia sempre favoreceram o velamento da dimens?o est?tica. O trabalho ser? dividido em quatro partes. No primeiro cap?tulo investigaremos sobre a Bildung nietzscheana no contexto geral do debate sobre a forma??o na Alemanha do s?culo XIX. Ser? de nosso interesse localizar a pesquisa e nosso objeto de estudo no amplo espa?o de debates sobre a Bildung germ?nica, seus diversos autores, cen?rios e perspectivas filos?ficas, educacionais, pol?ticas e sociais, para, a partir da?, mapearmos a compreens?o da est?tica nietzscheana como problema de forma??o, que, ao criticar as concep??es de forma??o vigentes em sua ?poca, adquire suas peculiaridades. No segundo cap?tulo reconstruiremos interpretativamente as influ?ncias est?ticas recebidas pelo jovem Nietzsche de Arthur Schopenhauer e Richard Wagner e sua op??o pelas mesmas para recolocar o problema da forma??o est?tica como cr?tica ? racionalidade moderna. No terceiro cap?tulo nos concentraremos em refletir sobre a est?tica nietzschiana em O nascimento da trag?dia, sua tens?o entre o apol?neo e o dionis?aco e a funda??o de uma est?tica da exist?ncia enquanto afirma??o da vida. Por fim, no quarto cap?tulo discutiremos o conceito de Bildung no jovem Nietzsche enquanto forma??o est?tica investigando tal empreendimento enquanto cr?tica da moral e necessidade de afirma??o da vida, que no universo da arte desperta para a import?ncia da rela??o entre Gr?cia arcaica e experi?ncia formativa.