Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438992.pdf: 1635524 bytes, checksum: 11b5d89438f3b647345bca05fdc7c9e1 (MD5) Previous issue date: 2010-06-25 / In this thesis we tried to analyze the representations of science articles and editorials in the Journal Spiritist in Porto Alegre, in the 1930s. From the methodology of content analysis (CA) seek to identify the arguments used by newspaper writers to (re) asserting the scientific spiritism, closely linked to how sought to represent his doctrine as a scientific knowledge of the similarity of Sciences accurate. Through this approach we can see that this focus on the spiritual doctrine kept relations with the historical context marked by a strong rationalist bias, and what transpired in the intensive reading of the arguments of members of the newspaper Paul Hecker. Taken as a source / object of study in the Journal Spiritist also allowed a better understanding of the local impact of a broader discussion, linked to the history of Spiritualism in the country, marked by division between scientists and mystics. / Nesta disserta??o procuramos analisar as representa??es sobre a ci?ncia nos artigos e editoriais do Jornal Esp?rita, em Porto Alegre, na d?cada de 1930. A partir da metodologia da An?lise de Conte?do (AC) buscamos identificar os argumentos utilizados pelos articulistas do jornal para (re)afirmar a cientificidade do Espiritismo, estreitamente ligados a forma como procuravam fazer representar a sua doutrina, como um conhecimento cient?fico a semelhan?a das ci?ncias exatas. Atrav?s desta abordagem conseguimos perceber que este enfoque sobre a doutrina esp?rita guardava rela??es com contexto hist?rico marcado por um forte vi?s racionalista, e que transpareceu na leitura intensiva dos argumentos dos colaboradores do jornal de Paulo Hecker. Tomado como fonte/objeto deste estudo o Jornal Esp?rita nos permitiu, tamb?m, uma melhor compreens?o da repercuss?o a n?vel local de uma discuss?o mais ampla, ligada a hist?ria do Espiritismo no pa?s, marcada pela divis?o entre cient?ficos e m?sticos.