Thèse (Ph. D.)--Université Laval, 2003. / Bibliogr. Publié aussi en version électronique.

Thèse (de maîtrise)--Université Laval, 2001. / Bibliogr.: f. 34-38. Publié aussi en version électronique.

Mestre -- Escola Nacional de Saude Publica, Rio de Janeiro, 1999.

Diss.--Universität zu Köln, 1997. / Bibliogr. p. 389-414. Index.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Freiburg--Albert-Ludwigs-Universität, 1993. / Bibliogr. p. 299-323. Index.

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Resumo não disponível.

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Investigo nessa pesquisa a possibilidade de “reconstrução dos corpos” no acontecimento cênico chamado Fogueira, onde o poder transformativo da morte e o acolhimento do vazio são dispositivos que possibilitam essa reconstrução em atravessamentos - do outro e da materialidade da cena - no ato da criação. Um corpo em estado de trânsito: um entre-lugar como condição de atuação propõe deslocamentos dos lugares de anunciação e convoca as presenças para um ato mútuo de transformação no instante do acontecimento. A criação dissertativa se constrói a partir de uma tessitura que entrelaça três experiências cênicas e um trânsito operado entre práticas cênicas e práticas culturais. Da cena, “Medéia” e “Bakxai”, nas quais a consideração do corpo se estabeleceu como tônica para a construção de uma poética, nesta dissertação compõe a teia que revela a busca por esse espaço de descentramentos, intentados no acontecimento Fogueira. Os deslocamentos pretendidos nesse espaço de devir, aberto à insurgência do inesperado configuram uma zona de interstício onde se movem uma “atuação-proponente” e uma “atuação-convidada”, tornando porosas as fronteiras que compõe a “materialidade cênica” em convergência com os pressupostos de um teatro pós-dramático. Das práticas cênicas e culturais o entendimento da morte como elemento transformativo, os deslocamentos de atuação a partir de uma dinâmica festiva e um entre-lugar de atuação a partir de uma ação ritual, me permitem pensar a proposição desses descentramentos na cena. O ponto central da pesquisa reside num corpo que assume um estado de trânsito.Um trânsito entre as dimensões móveis da corporeidade que somos, dançando o instante, as sequências de devires, o outro, e a transformação da carne a partir de uma ritualidade do encontro. Um corpo posto em estado de abertura para o contato e para o contágio, operando e propondo as modificações e desmascaramentos necessários à “reconstrução dos corpos” e da sociedade a partir das(in)determinações criativas nas quais o corpo exerce um papel ético, poético e erótico. / Consideration of the body as poetic discourse Scene propose a body in a state of transit and a place-between spaces as overthrows from a transformative act that rituality figure in the meeting. A rituality allows a rupture and the release of tics and constraints imposed on the body by mechanisms of social power. Investigate in this study the possibility of "reconstruction of bodies" in scenic event called Campfire, where the transformative power of death and the host of emptiness are devices that allow the crossing - another and the materiality of the scene - in the act of creation. A body in a state of transit: a between-place as a condition of operation of the proposed places of displacement and annunciation summons the attendance to an act of mutual transformation in the moment of the event. The creation Essay is built from a fabric that weaves three scenic backgrounds and practices between a transit operated scenic and cultural practices. Scene, “Medea” and “Bakxai", in which the consideration of the body established himself as tonic for the construction of a poetics in this dissertation comprises the web search reveals that this space overthrows brought before the Bonfire event. The displacements intended this space of becoming, open to the unexpected insurgency configure a zone where interstitium move a "performance-bidder" and a "performance-invited", making porous borders that make up the "materiality scenic" in convergence with assumptions of a post-dramatic theater. Practices of scenic and cultural understanding of death as a transformative element, the displacements of performance from a dynamic and festive in-between place of work from a ritual action, let me think about the proposition of these overthrows the scene. The focus of the research lies in a body that assumes a state of transit. A transit between dimensions of corporeality that we are moving, dancing the instant sequences becomings, each other, and processing of meat from a rituality the meeting. A body placed in a state of openness to the contact and contagion, operating and proposing modifications and desmascaramentos needed to "rebuild the bodies" and society from the (un) creative determinations in which the body plays an ethical, poetic and erotic.

Memoria para optar al título profesional de: Ingeniera Agrónoma / El cultivo de haba (Vicia faba L.) en Chile se limita al uso de cultivares de hábito de crecimiento indeterminado, existiendo una gran desuniformidad en la madurez de vainas y granos. La introducción de cultivares de hábito de crecimiento determinado al país, con el fin de concentrar la cosecha de vainas y granos, y permitir la recolección mecánica de las mismas, debe ir acompañada de cambios en el manejo agronómico del cultivo, entre ellos, la densidad de plantas. Para ello se realizó un ensayo en el campo experimental Antumapu, Región Metropolitana, donde se evaluó el efecto de la densidad sobre el rendimiento de vainas y granos, y la calidad de las vainas producidas (largo y ancho). Además, se evaluó si la densidad incidió sobre la altura de planta, número de ramas totales, productivas e improductivas por planta y la altura de inserción de la primera vaina comercial. El ensayo se estableció bajo un diseño experimental de bloques completos al azar con estructura factorial de tratamientos, utilizando 3 cultivares (2 determinados y 1 indeterminado) y 3 densidades (16, 25 y 50 plantas m-2).

Orientador: Ana Cláudia Bortolozzi Maia / Banca: Manoel Antonio dos Santos / Banca: Anna Paula Uziel / Resumo: A "família homoparental" emerge dentro da pluralidade dos alternativos arranjos familiares dos dias de hoje. É nela que pessoas de orientação sexual homossexual exercem a parentalidade, uma situação ainda pouco estudada na realidade brasileira. O objetivo geral dessa pesquisa foi investigar, a partir de relatos, a vivência enquanto família de casais homossexuais com filhos. Participaram cinco casais homossexuais, dois de pares homens e três de pares mulheres, que tinham filhos - biológicos e/ou adotados. A coleta de dados foi realizada por meio de um questionário socioeconômico e uma entrevista semiestruturada que foi áudio-gravada e transcrita na íntegra para análise de conteúdo. As categorias e subcategorias identificadas e analisadas foram: (1) As motivações para a parentalidade: convivência com crianças familiares; motivações e sociais; e divergências entre o casal; (2) Os procedimentos de acesso à parentalidade: adoção; reprodução humana assistida; e filha de um relacionamento heterossexual anterior; (3) A rotina familiar e a criação dos filhos; a vida dos casais após a chegada dos filhos; a rotina familiar nos cuidados dos filhos; as características das funções parentais; os cuidados na criação dos filhos; a aceitação e os modos como os filhos chamam pelos pais e mães; (4) As relações da família homoparental com sua família de origem: modificações nas relações familiares após a chegada das filhas dos casais; suporte familiar: a contribuição dos familiares e avós nos cuidados com as crianças: pouco ou sem contato com os familiares de origem; (5) As famílias homoparentais e a sociedade: preconceito, discriminação e reconhecimento de direitos; vigia social; redes de apoio social; e facilidades e dificuldades da família homoparental. Os resultados demonstraram recorrência de características quanto à homossexualidade no âmbito dos familiares de origem, às motivações e vivências... / Abstract: The "homoparental family" emerges is the multtitude of alternative living arrangements in today's world. It allows for same-sex couples to exercise parenthood in a way that is still marginally studied in the Brazilian context. The main objective in this study was to investigate how homosexual couples live with their children by analyzing personal accounts and reports. Five homosexual couples, two male and three female, with either biological or adopted children have participated. The data were collected via one socioeconomic questionnaire and one semi-structured interview that was audio-recorded and trascribed verbatim for content analysis. The following and subcategories have been established and discussed: (1) motivations for parenthood living with children in the family; subjective and social motivations; and differences between the partners; (2) procedures to attain parenthood: adoption, assisted human reproduction; and child of a previous heterosexual; (3) family routines and the rearing of children: how couples live after the arrival of children; family routiness concerning child rearing and upbringing; the characteristics of parental functions; acceptance and the ways in which children address their mothers and fathers; (4) the relations between the homoparental family with the families of origin: changes in family relations after the arrival of children; family support: the contribution of family members and granpparents in childcare; limited or non-existent contact with families of origin; (5) homoparental families and society; prejudice, discrimination and recognition of rights; social surveillance; networks for social suuport; and benefits and challenges for homoparental families. The findings reveal recurring factors concerning homosexuality with regard to members of the families of origin, motivations and experiences to attain parenthood shared by homosexual couples, family routines and childcare, and how homoparental... / Mestre