Embora a questão do esclarecimento não fosse novidade na História das Ciências, Gaston Bachelard (1884-1962) impôs-lhe várias mudanças ao demonstrar a historicidade da razão movendo-se para muito além das categorias a priori e negar uma continuidade necessária entre teorias e conceitos científicos. Por acreditar que a ciência é o local de onde emergem nossas verdades, Bachelard atribuiu à História das Ciências a tarefa de descrever as rupturas que marcaram os momentos em que o irracionalismo foi abandonado. A revolução metodológica imposta por seu trabalho e pelo etos responsável por ela deu dignidade filosófica à História das Ciências e fez com que os historiadores assumissem a postura de juízes, função que exige uma avaliação epistemológica do nosso passado científico através da sua persistência na ciência atual, razão pela qual podemos falar de uma História epistemológica. Por todas essas razões, ao escrevermos a história intelectual dessa nova disciplina pretendemos demonstrar que, não apenas a epistemologia bachelardiana se inscreve na tradição filosófica nietzschiana, como inaugurou a via de aproximação entre a história das ciências e a história social. / Although the question of enlightenment was no novelty in the History of Science, Gaston Bachelard (1884-1962) imposed several changes on it demonstrating the historicity of reason moving itself away from the idea of a priori categories and denying a necessary continuity among scientific concepts and theories. Because he believed that Science is the place where our truths emerge from, Bachelard argued that the task of History of Science was to describe the ruptures that marked the moments when irrationalism was abandoned. The methodological revolution imposed by his work and the ethos responsible for it gave philosophical dignity to the History of Science and made the historians assume the obligation of judgment, an assignment which they need to evaluate epistemologically our scientific past questioning its persistence through the actual science, reason why we can say that Bachelard inaugurated an epistemological History. For all this reasons, we think that the intellectual history of this new discipline allow us to understand the bachelardian epistemology in relation with the nietzschean tradition of critical philosophy and to demonstrate how it sets the basis for an approximation between history of science and social history.

Embora a questão do esclarecimento não fosse novidade na História das Ciências, Gaston Bachelard (1884-1962) impôs-lhe várias mudanças ao demonstrar a historicidade da razão movendo-se para muito além das categorias a priori e negar uma continuidade necessária entre teorias e conceitos científicos. Por acreditar que a ciência é o local de onde emergem nossas verdades, Bachelard atribuiu à História das Ciências a tarefa de descrever as rupturas que marcaram os momentos em que o irracionalismo foi abandonado. A revolução metodológica imposta por seu trabalho e pelo etos responsável por ela deu dignidade filosófica à História das Ciências e fez com que os historiadores assumissem a postura de juízes, função que exige uma avaliação epistemológica do nosso passado científico através da sua persistência na ciência atual, razão pela qual podemos falar de uma História epistemológica. Por todas essas razões, ao escrevermos a história intelectual dessa nova disciplina pretendemos demonstrar que, não apenas a epistemologia bachelardiana se inscreve na tradição filosófica nietzschiana, como inaugurou a via de aproximação entre a história das ciências e a história social. / Although the question of enlightenment was no novelty in the History of Science, Gaston Bachelard (1884-1962) imposed several changes on it demonstrating the historicity of reason moving itself away from the idea of a priori categories and denying a necessary continuity among scientific concepts and theories. Because he believed that Science is the place where our truths emerge from, Bachelard argued that the task of History of Science was to describe the ruptures that marked the moments when irrationalism was abandoned. The methodological revolution imposed by his work and the ethos responsible for it gave philosophical dignity to the History of Science and made the historians assume the obligation of judgment, an assignment which they need to evaluate epistemologically our scientific past questioning its persistence through the actual science, reason why we can say that Bachelard inaugurated an epistemological History. For all this reasons, we think that the intellectual history of this new discipline allow us to understand the bachelardian epistemology in relation with the nietzschean tradition of critical philosophy and to demonstrate how it sets the basis for an approximation between history of science and social history.