Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1973. / Typescript. Vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references.

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1971. / Typescript. Vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliography.

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1970. / Typescript. Vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliography.

Thesis (MA (Couns Psych))--University of Pretoria, 2003. / Includes bibliographical references.

Thesis (Ph.D.)--Boston University / PLEASE NOTE: Boston University Libraries did not receive an Authorization To Manage form for this thesis or dissertation. It is therefore not openly accessible, though it may be available by request. If you are the author or principal advisor of this work and would like to request open access for it, please contact us at open-help@bu.edu. Thank you. / This dissertation is an exposition and critique of Paul Tillich's and Erik H. Erikson's conceptualizations of the origin and nature of morality and ethics. After each author's theory of the origin and nature of morality and ethics is summarized, the similarities and differences which exist between their views are presented. Next their positions are evaluated according to the norm of coherence as defined by E.S. Brightman. Finally, a brief comparative criticism of their positions is made according to the same norm. The major similarity between Tillich's and Erikson's positions is their description of the origin of morality. Both men locate it in man's essential nature. On the basis of their descriptions of man's nature, both develop self-fulfillment theories of morality and ethics. However, they envision self-fulfillment within a communal rather than an individualistic context. The individual and society are described as a polar unity by both scholars. [TRUNCATED] / 2031-01-01

Thesis (M. Div.)--St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary, 2000. / [Abstract]. Includes bibliographical references (leaf 51).

Thesis (M. Div.)--St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary, 2000. / [Abstract]. Includes bibliographical references (leaf 51).

Thesis (M. Div.)--St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary, 2000. / [Abstract]. Includes bibliographical references (leaf 51).

La théorie psychosociale du développement humain formulée par Erikson indique que l'adolescent est habituellement préoccupé par son identité. Cette identité, qui lui procure bien-être et ajustement psychosociaux, s'acquerrait par un processus de réflexion et d'observations simultanées. Ce processus de réflexion et d'observations simultanées serait ralenti et parfois bloqué chez certains adolescents â cause de changements personnels qu'ils subissent et à cause de pressions multiples et nouvelles exercées sur eux par la société, et qu'à travers ces changements et pressions, ils ne recevraient pas du milieu le support dont ils ont besoin. Selon Erikson, le processus de réflexion et d'observations simultanées pourrait être activé par un support du milieu sous la forme de la reconnaissance de soi par les autres, information donnée à l'adolescent par les autres lui signifiant qu'il a une fonction et un statut positifs de personne valable. Ce support relâcherait la tension de l'adolescent causée par les changements et les pressions et libérerait sa capacité de réflexion et d'observations simultanées. Des recherches montrent qu'un support favorise significativement l'acquisition de l'identité des adolescents qui ont une confusion d'identité. A partir de ce champ théorique et empirique, il a été développé une activité structurée de reconnaissance de soi par autrui, susceptible de favoriser l'acquisition de l'identité. Cette activité consistait en ce que, après avoir expliqué à l'aide d'une bande magnétique les buts de l'activité qui suivait et les rôles de chacun et 1'absence de danger de 1'activité, des personnes importantes ou susceptibles de le devenir aux yeux d'adolescents qui avaient une confusion d'identité, leur disaient que les adolescents ont un statut et une fonction positifs de personnes valables dans leur recherche d'eux-mêmes. L'hypothèse suivante fut formulée: Auprès de garçons ayant une confusion d'identité, âgés de 15, 16, 17 ans, en secondaire IV, une activité structurée de reconnaissance de soi par autrui a des effets significativement plus grands sur l'identité qu'une activité neutre. Afin de mesurer l'identité, le questionnaire de Rasmussen fut choisi. Ce questionnaire a été traduit en français. Il a été administré à deux reprises (10 jours d'intervalle) aux mêmes 71 garçons de secondaire IV d'une même école. La consistance interne trouvée a été de 0.76 au pré-test, et .86 au post-test (r de Pearson corrigés par la formule SpearmanBrown). La stabilité trouvée a été de .916 (r de Pearson). Le questionnaire traduit a été administré à 184 garçons en secondaire IV d'une autre école polyvalente située à 2 milles de celle d'où provenaient les 71 garçons du premier groupe. Aucune différence significative ne fut trouvée entre la moyenne du groupe des 71 et celle du groupe des 184 (t = 1.35, dl = 253, p y .05). Trente-deux sujets parmi les 184 dont les résultats à la mesure initiale d'identité ont été de 44 et moins sur une possibilité de 72 se portèrent volontaires pour l'expérience proposée. Ils ont été assignés, au hasard, aux quatre activités suivantes: verbalisation de soi, reconnaissance de soi par autrui, verbalisation de soi combinée à la reconnaissance de soi par autrui, et une activité neutre. Les activités de verbalisation de soi et de verbalisation combinée à la reconnaissance de soi par autrui furent éliminées de la présente recherche car elles ne furent pas réalisées conformément aux définitions théoriques et opérationnelles que nous en avions données. Pour les deux activités retenues qui furent d'une durée de cinq sessions de deux heures chacune faites en la présence des mêmes expérimentateurs, 10 sujets ont eu au moins une présence aux sessions et ont subi les mesures intermédiaire et finale de l'identité. Ils furent les sujets de la présente étude. Auprès des 10 sujets, 5 de chacune des activités retenues, une analyse de la variance (2x3) pour groupes égaux a été calculée. Ont été trouvés un F significatif (p < .05) entre les trois mesures répétées de l'identité et un F significatif (p < .05) d'interaction entre les deux activités et les trois mesures répétées. Un test F des effets simples a été calculé. Les résultats confirment l'hypothèse concernant l'effet de l'activité structurée de reconnaissance de soi par autrui sur l'identité des adolescents qui ont une confusion d'identité. L'activité de reconnaissance de soi par autrui a eu des effets significativement plus grands sur l'identité que l'activité neutre. Mais l'activité structurée de reconnaissance de soi par autrui fut jugée partiellement valide. Il a été soulevé deux hypothèses du changement d'identité observé. La première concerne des apprentissages purement cognitifs; la deuxième concerne l'acquisition de l'identité telle que définie par Erikson. L'auteur de la présente étude a indiqué les limites de la recherche, sa contribution. Il a fait des suggestions pour des recherches ultérieures. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Thesis (Ph. D. in Religion)--Vanderbilt University, May 2009. / Title from title screen. Includes bibliographical references.