Th. 3e cycle--Sciences de l'éducation--Grenoble, 1989. / Bibliogr. p. 343-354.

La question de la temporalité chez les jeunes se révèle complexe, à la croisée de mutations anthropologiques d'envergure : affaiblissement de la puissance symbolique des mythologies issues des sociétés traditionnelles et des Grands Récits de la modernité, éclatement et décloisonnement des cadres sociaux du temps et répercussion d'un néo-libéralisme envahissant l'ensemble des sphères d'activités du sujet contemporain. Dans un contexte où il doit prouver son autonomie, entre autre, par la gestion responsable de son temps, le jeune se voit contraint, non seulement de gérer son rapport à la temporalité, mais aussi d'élaborer un modèle singulier qui respecte à la fois les modalités imposées par le néo-libéralisme (flexibilité, rentabilisation et maximisation du temps) et la conservation d'un sentiment d'autonomie. L'expérimentation de différentes formes de rapport à la temporalité exprime en partie l'incapacité d'une société à donner un cadre structuré à la jeunesse contemporaine, un modèle de représentation et des modalités d'inscription sur la ligne du temps, donnant ainsi un sens à son passé, son présent et son avenir. Dans ce contexte, certaines pratiques à risque des jeunes (vitesse au volant et consommation d"ecstasy), mais aussi certaines pratiques culturelles émergentes (usages de l'internet, théâtre d'improvisation, expériences cinématographiques, backpacking) sont des expériences intimes de la temporalité qui remplace l'identification traditionnelle du sujet à des modèles de représentations du temps.

Plusieurs études indiquent que le trouble d’anxiété généralisée (TAG) apparaît dès l’adolescence. Le début précoce de ce trouble entraîne de graves conséquences pour les adolescents.Ce mémoire de maîtrise évalue l'efficacité d’un programme de prévention des inquiétudes excessives, caractéristique centrale du TAG. 505 adolescents sont répartis aléatoirement dans le groupe expérimental ou contrôle. Seuls les élèves du groupe expérimental prennent part au programme qui cible deux éléments identifiés dans l’étiologie du TAG, soit les fausses croyances concernant les inquiétudes et l’évitement cognitif. Les résultats indiquent que l’intervention n’a pas eu d’effet sur la tendance à s’inquiéter. Cependant, le programme est efficace pour prévenir les symptômes physiques du TAG. Plusieurs mesures pour améliorer le programme de prévention sont discutées afin de réussir ultérieurement à prévenir la tendance à s’inquiéter chez les adolescents.

L'objectif général de ce mémoire est d'étudier la relation prédictive entre l'organisation cognitive du système d'attachement à l'adolescence et les perceptions et comportements de soutien social. Le premier article fait le point sur l'état actuel de la recherche concernant le Adult Attachement Interview (AAI), c'est-à-dire ses fondements théoriques, ses qualités métrologiques et ses champs d'application. Le deuxième article est de nature empirique et étudie la capacité de l'organisation cognitive du système d'attachement de prédire les perceptions de soutien social(PSS) et les comportements de recherche d'aide. Trente-six collégiens sont rencontrés en entrevue(AAI), dont 28 complètent des questionnaires de PSS. Les 36 sujets réfèrent également un pair qui complète des questionnaires de recherche d'aide. l'organisation cognitive du système d'attachement prédit le désir d'être aidé, la satisfaction et l'importance accordée au soutien, la confiance envers l'aidant, et le recours à l'aide des professeurs.

Si l'un des buts premiers de l'éducation est de former des êtres autonomes comme on se plaît à le dire dans les programmes de formation, encore faut-il savoir exactement quelle réalité recouvre ce concept d'autonomie et en quoi le développement des individus en est affecté. La période de l'adolescence est généralement considérée comme une période particulièrement difficile à traverser pour les jeunes des sociétés fortement industrialisées (Erikson, 1959, 1966, 1968, 1970). Plusieurs recherches tendent â montrer que l'acquisition de l'indépendance, voire l'autonomie pose effectivement des problèmes particuliers â cette période (Goodman, 1969; Hurlock, 1968; Bandura et Walters, 1959, 1963; Walters et Parke, 1964; Chickering, 1964, 1967; Moses, 1968; Norton, 1970). Notre expérience dans l'enseignement nous a permis de nous rendre compte qu'il n'est pas surprenant qu'il en soit ainsi. D'une part, on demande aux jeunes de se conformer à des normes, des valeurs et des attentes du monde adulte, et d'autre part, d'être eux-mêmes, d'être indépendants, d'être responsables, en somme, de s'autodéterminer. Ce qui, d'après Moses (1968, p. 71) conduit presque inévitablement à un conflit chez l'adolescent entre le désir de sécurité rattaché â la dépendance originelle de ses parents et la poussée croissante pour acquérir son indépendance ou pour réaliser son besoin d'autonomie. Le prolongement des études jusqu'à un âge assez avancé a pour effet d'amplifier ce problème. Les jeunes sont, en effet, maintenus dans un état de dépendance financière, légale et émotionnelle à une période où ils devraient exercer leur liberté et leurs responsabilités (Goodman, 1969). L'implantation de nos grands complexes polyvalents au niveau secondaire loin de résorber le conflit le pose avec encore plus d'acuité. Car, face à la complexité du système, il devient plus difficile de permettre la satisfaction des besoins, des aspirations personnelles et la prise des responsabilités (Heath, 1970). Nous pouvons d'ailleurs constater chez beaucoup d'adolescents un état avancé d'insatisfaction qui se manifeste, soit par de la révolte, voire de la contestation contre le système établi, soit par une fuite des responsabilités ou un conformisme béat. Les jeunes sont-ils en mesure d'assumer les responsabilités et la liberté d'expression qu'ils réclament, se demandent les différents agents d'éducation (professeurs, parents, administrateurs, etc..) ? En d'autres mots, sont-ils suffisamment "matures" pour être autonomes ou pour s'autodéterminer ? Partagés entre les valeurs traditionnelles de discipline, d'obéissance, de conformité et les valeurs nouvelles de participation, de responsabilité et d'autonomie, ces agents d'éducation ne semblent pas pouvoir répondre adéquatement à ces questions, et par conséquent établir une action éducative qui permettrait d'atteindre efficacement cet objectif, â savoir, rendre les individus autonomes. Etant une période de remise en question des valeurs reçues, de détachement des parents, de recherche du sens de l'identité, etc., l'adolescence nous apparaît être une période importante de mise en place de qualités développementales favorables â la conquête de l'autonomie. La question qui se pose alors est de savoir comment on les acquiert. En d'autres termes, comment se fait-il que certaines personnes deviennent autonomes et d'autres peu ? Jusque dans quelle mesure des adolescents de 14 à 18 ans peuvent être autonomes ? Quels stades de développement doivent-ils réussir ? Quelle action éducative favoriserait ce type de développement ? Afin d'apporter des éléments de réponse â ces questions, cette étude se donne les objectifs suivants: 1) Comprendre les étapes du développement personnel (dépendance â la maturité); 2) Préciser le concept d'autonomie; 3) Explorer quelques aspects du développement de l'autonomie chez l'adolescent. Pour atteindre ces objectifs, nous verrons dans un premier chapitre, par quelles étapes un individu passe de la dépendance a la maturité (de l'enfance à l'adolescence), puis après un bref inventaire des recherches pertinentes au développement de l'autonomie chez l'adolescent, nous tenterons à partir d'essais théoriques â la fois psychologiques et sociologiques de dégager les comportements de l'individu autonome. Nous rendrons opérationnel ce concept d'autonomie â l'aide de la théorie de Chickering (1970) qui veut que ce développement ait cours par étapes successives. Dans le second chapitre, nous préciserons la démarche expérimentale de la recherche, â savoir d'abord l'échantillon et la population, puis l'instrument de mesure, et enfin les procédures statistiques utilisées pour la vérification des hypothèses. Le dernier chapitre sera consacré â la présentation et a l'analyse des résultats en tenant compte des réserves formulées au sujet de la validité et de la fiabilité de l'instrument. De ces données, nous tenterons de dégager un certain nombre de principes aptes â servir de lignes directrices à des applications éducatives. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Ce mémoire doctoral vise à identifier les variables qui contribuent aux comportements d’internalisation et d’externalisation des adolescents adoptés à l’international. Ces variables identifiées se rapportent, d’une part, aux caractéristiques des adolescents et au processus d’adoption (Sexe; Âge à l’adoption; Pays d’origine) et, d’autre part, à certaines caractéristiques des familles adoptantes (Statut socio-économique; Adaptation des parents adoptifs; Histoire d’attachement des parents adoptifs). Afin d’examiner les contributions relatives des variables considérées, les données de 346 adolescents adoptés à l’international par des familles québécoises (183 filles; 163 garçons), âgés de 13 à 18 ans, sont réanalysées. Ces données proviennent à l’origine de l’enquête de Tessier, Larose, Moss, Nadeau et Tarabulsy (2005). Des analyses corrélationnelles, des tests t pour échantillons indépendants et des analyses de régression multiple sont réalisés afin d’examiner la contribution relative de chacune de ces variables à l’internalisation et à l’externalisation des jeunes. Les résultats suggèrent que le pays d’origine des adolescents et que l’adaptation des parents adoptifs (c.-à.-d. leur état psychologique) ont respectivement des contributions uniques statistiquement significatives pour comprendre les comportements d’externalisation et d’internalisation des adolescents adoptés. Une limite importante de cette étude transversale est, cependant, l’incapacité du devis à révéler la direction des effets quant aux liens observés. La discussion porte sur la distinction entre les processus familiaux habituels, les particularités du développement en lien avec l’adoption et le besoin d’études longitudinales afin de mieux comprendre l’adaptation des adolescents adoptés.

Depuis les quinze dernières années, la théorie de l'attachement a servi de cadre de référence afin de comprendre le développement psychosocial des adolescents et jeunes adultes, tant au niveau des relations amoureuses et d'amitié (Kobak & Sceery, 1988; Allen & Land 1999), qu'au niveau de l'ajustement aux transitions scolaires (Larose, Bernier et Tarabulsy, 2005). Plusieurs études partagent la présomption que la sécurité d'attachement à l'adolescence constitue un marqueur important de la qualité du développement psychosocial ultérieur. L'objectif général de ce mémoire est d'examiner les liens entre la sécurité d'attachement à la fin de l'adolescence, mesurée par l'Entrevue sur l'Attachement à l'âge Adulte, et l'adaptation psychosociale à l'âge adulte, c'est-à-dire l'ajustement aux transitions de vie dont celles scolaire, professionnelle et interpersonnelle. Ces liens prospectifs sont examinés en considérant un mécanisme possible, la motivation autodéterminée. Cette étude implique le suivi de jeunes ayant participé à deux études distinctes, en 1992 et en 1996. Au moment de ces études, les participants (n=167) avaient en moyenne 17 ans et ont été évalués sur leur statut d'attachement. À l'hiver 2006, 102 de ces participants, ayant en moyenne 28 ans, ont complété un questionnaire portant sur leur ajustement dans le travail, dans les études et dans les relations interpersonnelles, ainsi que leur autodétermination dans ces mêmes domaines. Les résultats indiquent que le statut d'attachement à l'adolescence est relié de façon modeste à l'ajustement dans le travail, dans les études et dans les relations interpersonnelles au début de l'âge adulte. Par contre, l'autodétermination n'expliquerait que très peu la médiation entre l'attachement à l'adolescence et l'ajustement à l'âge adulte, bien qu'elle soit clairement associée à l'ajustement des jeunes.

La théorie psychosociale du développement humain formulée par Erikson indique que l'adolescent est habituellement préoccupé par son identité. Cette identité, qui lui procure bien-être et ajustement psychosociaux, s'acquerrait par un processus de réflexion et d'observations simultanées. Ce processus de réflexion et d'observations simultanées serait ralenti et parfois bloqué chez certains adolescents â cause de changements personnels qu'ils subissent et à cause de pressions multiples et nouvelles exercées sur eux par la société, et qu'à travers ces changements et pressions, ils ne recevraient pas du milieu le support dont ils ont besoin. Selon Erikson, le processus de réflexion et d'observations simultanées pourrait être activé par un support du milieu sous la forme de la reconnaissance de soi par les autres, information donnée à l'adolescent par les autres lui signifiant qu'il a une fonction et un statut positifs de personne valable. Ce support relâcherait la tension de l'adolescent causée par les changements et les pressions et libérerait sa capacité de réflexion et d'observations simultanées. Des recherches montrent qu'un support favorise significativement l'acquisition de l'identité des adolescents qui ont une confusion d'identité. A partir de ce champ théorique et empirique, il a été développé une activité structurée de reconnaissance de soi par autrui, susceptible de favoriser l'acquisition de l'identité. Cette activité consistait en ce que, après avoir expliqué à l'aide d'une bande magnétique les buts de l'activité qui suivait et les rôles de chacun et 1'absence de danger de 1'activité, des personnes importantes ou susceptibles de le devenir aux yeux d'adolescents qui avaient une confusion d'identité, leur disaient que les adolescents ont un statut et une fonction positifs de personnes valables dans leur recherche d'eux-mêmes. L'hypothèse suivante fut formulée: Auprès de garçons ayant une confusion d'identité, âgés de 15, 16, 17 ans, en secondaire IV, une activité structurée de reconnaissance de soi par autrui a des effets significativement plus grands sur l'identité qu'une activité neutre. Afin de mesurer l'identité, le questionnaire de Rasmussen fut choisi. Ce questionnaire a été traduit en français. Il a été administré à deux reprises (10 jours d'intervalle) aux mêmes 71 garçons de secondaire IV d'une même école. La consistance interne trouvée a été de 0.76 au pré-test, et .86 au post-test (r de Pearson corrigés par la formule SpearmanBrown). La stabilité trouvée a été de .916 (r de Pearson). Le questionnaire traduit a été administré à 184 garçons en secondaire IV d'une autre école polyvalente située à 2 milles de celle d'où provenaient les 71 garçons du premier groupe. Aucune différence significative ne fut trouvée entre la moyenne du groupe des 71 et celle du groupe des 184 (t = 1.35, dl = 253, p y .05). Trente-deux sujets parmi les 184 dont les résultats à la mesure initiale d'identité ont été de 44 et moins sur une possibilité de 72 se portèrent volontaires pour l'expérience proposée. Ils ont été assignés, au hasard, aux quatre activités suivantes: verbalisation de soi, reconnaissance de soi par autrui, verbalisation de soi combinée à la reconnaissance de soi par autrui, et une activité neutre. Les activités de verbalisation de soi et de verbalisation combinée à la reconnaissance de soi par autrui furent éliminées de la présente recherche car elles ne furent pas réalisées conformément aux définitions théoriques et opérationnelles que nous en avions données. Pour les deux activités retenues qui furent d'une durée de cinq sessions de deux heures chacune faites en la présence des mêmes expérimentateurs, 10 sujets ont eu au moins une présence aux sessions et ont subi les mesures intermédiaire et finale de l'identité. Ils furent les sujets de la présente étude. Auprès des 10 sujets, 5 de chacune des activités retenues, une analyse de la variance (2x3) pour groupes égaux a été calculée. Ont été trouvés un F significatif (p < .05) entre les trois mesures répétées de l'identité et un F significatif (p < .05) d'interaction entre les deux activités et les trois mesures répétées. Un test F des effets simples a été calculé. Les résultats confirment l'hypothèse concernant l'effet de l'activité structurée de reconnaissance de soi par autrui sur l'identité des adolescents qui ont une confusion d'identité. L'activité de reconnaissance de soi par autrui a eu des effets significativement plus grands sur l'identité que l'activité neutre. Mais l'activité structurée de reconnaissance de soi par autrui fut jugée partiellement valide. Il a été soulevé deux hypothèses du changement d'identité observé. La première concerne des apprentissages purement cognitifs; la deuxième concerne l'acquisition de l'identité telle que définie par Erikson. L'auteur de la présente étude a indiqué les limites de la recherche, sa contribution. Il a fait des suggestions pour des recherches ultérieures. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

La présente étude propose de documenter la prévalence de la cybervictimisation dans un échantillon représentatif de la population québécoise, le degré de convergence entre la cybervictimisation et les formes traditionnelles de victimisation par les pairs, les trajectoires de cybervictimisation pour divers groupes d'adolescents et les facteurs de risque qui y sont associés. L’échantillon composé de 1396 adolescents provient de l'Étude longitudinale du développement des enfants du Québec (ÉLDEQ). Les diverses formes de victimisation par les pairs ont été mesurées à 12, 13 et 15 ans, et les facteurs de risque à 12 ans. La cybervictimisation présente une prévalence relativement faible à tous les âges étudiés en comparaison avec la victimisation traditionnelle. L’association entre la victimisation traditionnelle et la cybervictimisation est faible à 12 ans, et modérée à 13 et 15 ans. Ajoutons que deux groupes de jeunes empruntent des trajectoires différentes de cybervictimisation, soit une trajectoire faible et croissante, et une trajectoire modérée et croissante. Différents facteurs de risques sociodémographiques, individuels et environnementaux sont associés à ces trajectoires. Lorsque la variance partagée entre tous ces facteurs est prise en compte, le sexe féminin, les symptômes dépressifs et la victimisation traditionnelle peuvent prédire l’appartenance aux trajectoires. Ainsi, les jeunes visés par les cyberagresseurs seraient notamment ceux qui auraient déjà des difficultés d’adaptation et qui seraient la cible d'agressions de la part de leurs pairs en face à face. Ces résultats pourraient avoir des implications pour les interventions qui visent à diminuer la violence en milieu scolaire.

Cette recherche s’intéresse à la façon singulière dont l’adolescent ou le jeune adulte suicidant se représente ses liens familiaux et extra-familiaux. Elle explore la façon dont ces jeunes s’inscrivent dans leur histoire familiale, se repèrent dans leur généalogie, mais aussi la façon dont ils construisent, dans le monde qui les entoure, leur réseau d’appartenance. Comprenant l’accès aux transmissions familiales et la possibilité de tisser un réseau de lien extra-familiaux, comme un élément capital de la construction identitaire, ce travail envisage l’hypothèse selon laquelle l’acte suicidaire de l’adolescent traduirait une revendication de l’unicité et de l’authenticité de son existence. L’intention de se faire exister serait plus prégnante que l’intention de se donner la mort. De telles conduites, à valeur ordalique, témoigneraient d’un affrontement avec le monde, dont l’enjeu serait de vivre plus. Elles amèneraient l’adolescent à s’imposer, inconsciemment, de frôler la mort pour se transformer, renaître, revivre après le traumatisme, pour enfin exister. A l’aide d’entretiens cliniques et d’outils d’évaluation systémique comprenant la réalisation de génogrammes libres et imaginaires, seize études de cas ont été réalisées. Ces données ont permis d’effectuer une analyse qualitative individuelle et groupale et, plus particulièrement une exploration familiale tri-générationnelle. Sans confirmer la valeur ordalique de la conduite suicidaire, nos résultas suggèrent que les jeunes rencontrés tentent de se faire exister en cherchant une enveloppe généalogique mais aussi affiliative, contenante au sein de laquelle ils se sentent inscrits et reconnus. Le sentiment d'appartenance qui permet la différenciation et qui donne sens à l’existence fait défaut chez tous. Ces résultats ouvrent une piste de réflexion sur la signification du geste suicidaire à l’adolescence: il s’agit d’une quête de sens, mais aussi de reconnaissance, qui passe par l’épreuve personnelle et le fait d’y survivre. <p> / Doctorat en Sciences Psychologiques et de l'éducation / info:eu-repo/semantics/nonPublished