Esta investigación se enmarca dentro de una línea historiográfica conocida como historia social de lo cultural, en la cual me enfocaré en los aspectos sociales de la configuración de un conflicto en torno a lo que tiende comúnmente a llamarse cultura y su relación con el espacio físico, en el caso específico de la ex cárcel de Rancagua, a través de la investigación de un grupo de ciudadanos que quieren construir en ese espacio un centro cultural de características comunitarias, es decir, construido a partir de iniciativas locales y particulares (con esto no me refiero a privada en referencia a empresas, sino más bien no sujeto a la institucionalidad), por lo que se hace necesario configurar las acciones de los sujetos y las reconceptualizaciones en torno a las cuales trabajan, enmarcando sus acciones en un conflicto que se relaciona en una disputa por lo que es concebido como fundamental para el desarrollo de una comunidad en particular, Rancagua, y lo que un sistema político a partir de sus instituciones, determina como esencial para el desarrollo de un país en el aspecto del desarrollo de la ciudad y lo “cultural”.

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La hipótesis que nuclea esta investigación apunta a que la conformación de un conjunto de asociaciones que se dedican al activismo cannábico y su irrupción en el espacio público están relacionadas con las transformaciones expresadas en los estudios, al proponer una pugna discursiva con la cultura hegemónica que va más allá de una demanda puntual sobre la legalidad o ilegalidad de una sustancia, promoviendo un cambio a nivel de prácticas y percepciones que plantean una noción de ciudadanía desafiante a la lógica del actual modelo de democracia representativa. Para validar la hipótesis es necesario primero tratar de conocer quiénes son, cómo se conforman en un sujeto colectivo capaz de refutar el lugar que se les designa desde el epicentro del poder moral, pasando a ejercer una acción desafiante, o a lo menos alternativa.

Memoria para optar al título de Arquitecta

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