Os resultados alcançados por esta pesquisa apontam para uma compreensão etnometodológica da aprendizagem de língua estrangeira na fala-em-interação de sala de aula. O objetivo da pesquisa foi elaborar um posicionamento teórico e metodológico que permitisse analisar e descrever a aprendizagem de língua estrangeira desde a perspectiva da Análise da Conversa Etnometodológica, com o intuito de explorar o alcance e as limitações dessa abordagem para os estudos de Aquisição de Segunda Língua. Foram analisados dados de fala-em-interação de sala de aula de Espanhol como Língua Estrangeira, segmentados de um corpus de 24 horas de registro audiovisual gerado em um curso de línguas no Brasil. Para a análise, foram segmentadas seqüências interacionais com ocorrências de práticas interacionais pelas quais os participantes destacam palavras da língua estrangeira de forma relevante para a construção e reparo dos turnos de fala. Diferentemente do paradigma de pesquisa cognitivista adotado por estudos sobre aquisição de vocabulário da área de pesquisa de Aquisição de Segunda Língua (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), a abordagem adotada nesta pesquisa permitiu mostrar evidências empíricas de aprendizagem de vocabulário na fala-em-interação. A análise dos dados mostrou que, para produzir e mostrar uns aos outros o trabalho de fazer aprendizagem de vocabulário de língua estrangeira, (a) os participantes produzem conhecimento intersubjetivo sobre práticas de descrição e categorização (Sacks, 1992; Schegloff, 2007) em língua estrangeira, orientando-se para identidades institucionais (Schegloff, 1992a) e invocando conhecimento compartilhado sobre práticas de descrição e categorização; e (b) invocam conhecimento compartilhado produzido em conjunto, em seqüências interacionais anteriores, para exibir competência e co-pertencimento à comunidade de prática lingüística que simultaneamente produzem, reorganizando as relações de participação (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). Essa descrição do trabalho dos participantes aponta para uma compreensão etnometodológica de aprendizagem (a) como uma realização pública, intersubjetiva, emergente e contingente, produzida para os fins práticos das atividades desenvolvidas em cada interação; (b) observável nos métodos que constituem o trabalho dos participantes para produzir essa realização, que não são generalizáveis, mas adequados a um contexto e a identidades que eles reflexivamente instauram - institucionais ou não -, e a objetos de aprendizagem que eles definem e tornam relevantes; e (c) que produz relações de participação e pertencimento, já que implica a produção pública e intersubjetiva de competência para participar em atividades levadas a cabo em uma comunidade. Constatou-se que a microanálise, ao contemplar o tempo interno de seqüências de fala-em-interação, permite descrever a atualização, modificação ou produção de conhecimento compartilhado, sem necessidade de um desenho longitudinal para a geração de dados. Os métodos observáveis dos participantes para fazer aprendizagem constituem, em si, evidências empíricas de aprendizagem. / The results reported here point to an ethnomethodological understanding of foreign language learning in classroom talk-in-interaction. The aim of this study was to develop a theoretical and methodological stance that permited the analysis and description of foreign language learning from an ethnomethodological conversation analytic approach, in order to explore the reach and limits of this research tradition for Second Language Acquisition studies. I analyzed Spanish-as-a-Foreign-Language classroom talk-in-interaction data, segmented from a corpus of 24 hours of audiovisual recordings in a language school in Brazil. For the analysis, interactional sequences were segmented which featured ocurrences of interactional practices through which the participants focused on words of the foreign language, relevantly for the construction and repair of turns at talk. Unlike the cognitivist research paradigm adopted by studies of vocabulary acquisition in the area of Second Language Acquisition (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), the approach adopted here produced empirical evidence of vocabulary learning in talkin- interaction. The analysis of the data showed that, for the participants to produce and show each other the work of doing ‘learning foreign-language vocabulary’, (a) they produce intersubjective knowledge on foreign-language description and membership categorization practices (Sacks, 1992; Schegloff, 2007), orienting to institutional identities (Schegloff, 1992a) and invoking their shared knowledge about description and membership categorization; and (b) they invoke shared knowledge that has been jointly produced in previous interactional sequences, in order to exhibit competence and co-membership in the community of linguistic practice that they simultaneously produze, thus reorganizing participation relations (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). This description points to an ethnomethodological understanding of learning (a) as a public, emergent and contingent intersubjective accomplishment, produced for the practical purposes of the activities carried out in situated interaction; (b) observable in methods that constitute the members’ work to produce that accomplishment, which are not susceptible to generalization, but are, instead, adequate for a context and identities –institutional or not– that members reflexively establish, and for objects of learning that they themselves define and make relevant; (c) which produces participation and membership relations, since doing learning implies the public and intersubjective production of competence to participate in activities carried out within the community. Microanalysis, since it takes into account the inner time course of sequences of talk-in-interaction, allows us to describe the actualization, modification or production of shared knowledge, without a longitudinal design for data generation. Participants' observable methods for doing learning thus constitute, in and of themselves, empirical evidence of learning.

Os resultados alcançados por esta pesquisa apontam para uma compreensão etnometodológica da aprendizagem de língua estrangeira na fala-em-interação de sala de aula. O objetivo da pesquisa foi elaborar um posicionamento teórico e metodológico que permitisse analisar e descrever a aprendizagem de língua estrangeira desde a perspectiva da Análise da Conversa Etnometodológica, com o intuito de explorar o alcance e as limitações dessa abordagem para os estudos de Aquisição de Segunda Língua. Foram analisados dados de fala-em-interação de sala de aula de Espanhol como Língua Estrangeira, segmentados de um corpus de 24 horas de registro audiovisual gerado em um curso de línguas no Brasil. Para a análise, foram segmentadas seqüências interacionais com ocorrências de práticas interacionais pelas quais os participantes destacam palavras da língua estrangeira de forma relevante para a construção e reparo dos turnos de fala. Diferentemente do paradigma de pesquisa cognitivista adotado por estudos sobre aquisição de vocabulário da área de pesquisa de Aquisição de Segunda Língua (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), a abordagem adotada nesta pesquisa permitiu mostrar evidências empíricas de aprendizagem de vocabulário na fala-em-interação. A análise dos dados mostrou que, para produzir e mostrar uns aos outros o trabalho de fazer aprendizagem de vocabulário de língua estrangeira, (a) os participantes produzem conhecimento intersubjetivo sobre práticas de descrição e categorização (Sacks, 1992; Schegloff, 2007) em língua estrangeira, orientando-se para identidades institucionais (Schegloff, 1992a) e invocando conhecimento compartilhado sobre práticas de descrição e categorização; e (b) invocam conhecimento compartilhado produzido em conjunto, em seqüências interacionais anteriores, para exibir competência e co-pertencimento à comunidade de prática lingüística que simultaneamente produzem, reorganizando as relações de participação (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). Essa descrição do trabalho dos participantes aponta para uma compreensão etnometodológica de aprendizagem (a) como uma realização pública, intersubjetiva, emergente e contingente, produzida para os fins práticos das atividades desenvolvidas em cada interação; (b) observável nos métodos que constituem o trabalho dos participantes para produzir essa realização, que não são generalizáveis, mas adequados a um contexto e a identidades que eles reflexivamente instauram - institucionais ou não -, e a objetos de aprendizagem que eles definem e tornam relevantes; e (c) que produz relações de participação e pertencimento, já que implica a produção pública e intersubjetiva de competência para participar em atividades levadas a cabo em uma comunidade. Constatou-se que a microanálise, ao contemplar o tempo interno de seqüências de fala-em-interação, permite descrever a atualização, modificação ou produção de conhecimento compartilhado, sem necessidade de um desenho longitudinal para a geração de dados. Os métodos observáveis dos participantes para fazer aprendizagem constituem, em si, evidências empíricas de aprendizagem. / The results reported here point to an ethnomethodological understanding of foreign language learning in classroom talk-in-interaction. The aim of this study was to develop a theoretical and methodological stance that permited the analysis and description of foreign language learning from an ethnomethodological conversation analytic approach, in order to explore the reach and limits of this research tradition for Second Language Acquisition studies. I analyzed Spanish-as-a-Foreign-Language classroom talk-in-interaction data, segmented from a corpus of 24 hours of audiovisual recordings in a language school in Brazil. For the analysis, interactional sequences were segmented which featured ocurrences of interactional practices through which the participants focused on words of the foreign language, relevantly for the construction and repair of turns at talk. Unlike the cognitivist research paradigm adopted by studies of vocabulary acquisition in the area of Second Language Acquisition (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), the approach adopted here produced empirical evidence of vocabulary learning in talkin- interaction. The analysis of the data showed that, for the participants to produce and show each other the work of doing ‘learning foreign-language vocabulary’, (a) they produce intersubjective knowledge on foreign-language description and membership categorization practices (Sacks, 1992; Schegloff, 2007), orienting to institutional identities (Schegloff, 1992a) and invoking their shared knowledge about description and membership categorization; and (b) they invoke shared knowledge that has been jointly produced in previous interactional sequences, in order to exhibit competence and co-membership in the community of linguistic practice that they simultaneously produze, thus reorganizing participation relations (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). This description points to an ethnomethodological understanding of learning (a) as a public, emergent and contingent intersubjective accomplishment, produced for the practical purposes of the activities carried out in situated interaction; (b) observable in methods that constitute the members’ work to produce that accomplishment, which are not susceptible to generalization, but are, instead, adequate for a context and identities –institutional or not– that members reflexively establish, and for objects of learning that they themselves define and make relevant; (c) which produces participation and membership relations, since doing learning implies the public and intersubjective production of competence to participate in activities carried out within the community. Microanalysis, since it takes into account the inner time course of sequences of talk-in-interaction, allows us to describe the actualization, modification or production of shared knowledge, without a longitudinal design for data generation. Participants' observable methods for doing learning thus constitute, in and of themselves, empirical evidence of learning.

Os resultados alcançados por esta pesquisa apontam para uma compreensão etnometodológica da aprendizagem de língua estrangeira na fala-em-interação de sala de aula. O objetivo da pesquisa foi elaborar um posicionamento teórico e metodológico que permitisse analisar e descrever a aprendizagem de língua estrangeira desde a perspectiva da Análise da Conversa Etnometodológica, com o intuito de explorar o alcance e as limitações dessa abordagem para os estudos de Aquisição de Segunda Língua. Foram analisados dados de fala-em-interação de sala de aula de Espanhol como Língua Estrangeira, segmentados de um corpus de 24 horas de registro audiovisual gerado em um curso de línguas no Brasil. Para a análise, foram segmentadas seqüências interacionais com ocorrências de práticas interacionais pelas quais os participantes destacam palavras da língua estrangeira de forma relevante para a construção e reparo dos turnos de fala. Diferentemente do paradigma de pesquisa cognitivista adotado por estudos sobre aquisição de vocabulário da área de pesquisa de Aquisição de Segunda Língua (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), a abordagem adotada nesta pesquisa permitiu mostrar evidências empíricas de aprendizagem de vocabulário na fala-em-interação. A análise dos dados mostrou que, para produzir e mostrar uns aos outros o trabalho de fazer aprendizagem de vocabulário de língua estrangeira, (a) os participantes produzem conhecimento intersubjetivo sobre práticas de descrição e categorização (Sacks, 1992; Schegloff, 2007) em língua estrangeira, orientando-se para identidades institucionais (Schegloff, 1992a) e invocando conhecimento compartilhado sobre práticas de descrição e categorização; e (b) invocam conhecimento compartilhado produzido em conjunto, em seqüências interacionais anteriores, para exibir competência e co-pertencimento à comunidade de prática lingüística que simultaneamente produzem, reorganizando as relações de participação (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). Essa descrição do trabalho dos participantes aponta para uma compreensão etnometodológica de aprendizagem (a) como uma realização pública, intersubjetiva, emergente e contingente, produzida para os fins práticos das atividades desenvolvidas em cada interação; (b) observável nos métodos que constituem o trabalho dos participantes para produzir essa realização, que não são generalizáveis, mas adequados a um contexto e a identidades que eles reflexivamente instauram - institucionais ou não -, e a objetos de aprendizagem que eles definem e tornam relevantes; e (c) que produz relações de participação e pertencimento, já que implica a produção pública e intersubjetiva de competência para participar em atividades levadas a cabo em uma comunidade. Constatou-se que a microanálise, ao contemplar o tempo interno de seqüências de fala-em-interação, permite descrever a atualização, modificação ou produção de conhecimento compartilhado, sem necessidade de um desenho longitudinal para a geração de dados. Os métodos observáveis dos participantes para fazer aprendizagem constituem, em si, evidências empíricas de aprendizagem. / The results reported here point to an ethnomethodological understanding of foreign language learning in classroom talk-in-interaction. The aim of this study was to develop a theoretical and methodological stance that permited the analysis and description of foreign language learning from an ethnomethodological conversation analytic approach, in order to explore the reach and limits of this research tradition for Second Language Acquisition studies. I analyzed Spanish-as-a-Foreign-Language classroom talk-in-interaction data, segmented from a corpus of 24 hours of audiovisual recordings in a language school in Brazil. For the analysis, interactional sequences were segmented which featured ocurrences of interactional practices through which the participants focused on words of the foreign language, relevantly for the construction and repair of turns at talk. Unlike the cognitivist research paradigm adopted by studies of vocabulary acquisition in the area of Second Language Acquisition (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), the approach adopted here produced empirical evidence of vocabulary learning in talkin- interaction. The analysis of the data showed that, for the participants to produce and show each other the work of doing ‘learning foreign-language vocabulary’, (a) they produce intersubjective knowledge on foreign-language description and membership categorization practices (Sacks, 1992; Schegloff, 2007), orienting to institutional identities (Schegloff, 1992a) and invoking their shared knowledge about description and membership categorization; and (b) they invoke shared knowledge that has been jointly produced in previous interactional sequences, in order to exhibit competence and co-membership in the community of linguistic practice that they simultaneously produze, thus reorganizing participation relations (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). This description points to an ethnomethodological understanding of learning (a) as a public, emergent and contingent intersubjective accomplishment, produced for the practical purposes of the activities carried out in situated interaction; (b) observable in methods that constitute the members’ work to produce that accomplishment, which are not susceptible to generalization, but are, instead, adequate for a context and identities –institutional or not– that members reflexively establish, and for objects of learning that they themselves define and make relevant; (c) which produces participation and membership relations, since doing learning implies the public and intersubjective production of competence to participate in activities carried out within the community. Microanalysis, since it takes into account the inner time course of sequences of talk-in-interaction, allows us to describe the actualization, modification or production of shared knowledge, without a longitudinal design for data generation. Participants' observable methods for doing learning thus constitute, in and of themselves, empirical evidence of learning.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-24T18:13:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39S586u Dissertação.pdf: 8016493 bytes, checksum: 98bec06b06ca3fa4ca3d3dcf25207d25 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-24T18:13:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39S586u Dissertação.pdf: 8016493 bytes, checksum: 98bec06b06ca3fa4ca3d3dcf25207d25 (MD5) Previous issue date: 1995-06 / Este trabalho descreve o universo sócio-cultural de uma atividade artesanal, o bordado, através da reconstituição da história da sua implantação no contexto de uma comunidade rural caracteristicamente agrária. Enfatizamos a organização social das bordadeiras para mostrar as relações sociais e de produção do bordado principalmente na família, como unidade reprodutiva da mão-de-obra, quanto formadora de uma tradição que se consolidou entre mulheres agricultoras responsáveis pela formação de uma nova geração de bordadeiras. Tratamos ainda de mostrar como essaprodução se organiza no espaço da cooperativa de bordados existente na área pesquisada, a partirda qual expandiu-se o trabalho do bordado manual na comunidade. A história e a tecnologia do bordado, resgata etnografícamente a ideologia de uma comunidade que se reconhece como pertencendo a Terra do Bordado Manual. Nesta perspectiva, tratamos de unir a abordagem antropológica à museológica, documentando fotograficamente a bordadeira na unidade de produção familiar e na cooperativa; seleciona material para exposições museográficas, mapeando tipos de peças, amostras de pontos, técnicas de manufaturas, materiais empregados na produção do bordado, para contextualizar o universo pesquisado e comunicar através de exposições. Pesquisa de campo realizada no Município de Passira, com descrição geral da área, características físicas e aspectos econômico e sociais.

Esta tese procurou responder à questão: o modelo panóptico, como elemento central para os estudos sobre vigilância eletrônica, está superado? Na tentativa de resposta, foi realizada revisão de literatura sobre elementos centrais à obra de Foucault, em especial sobre aspectos como: sociedade disciplinar, poder, controle, o Panóptico e formas de resistência. Quanto à vigilância eletrônica, também foram abordados autores que ampliaram os preceitos do Panóptico e da sociedade disciplinar e que propuseram a superação dele como modelo para estudos nessa área. Com o objetivo de verificar e analisar como esses elementos se apresentam em um contexto organizacional, foi realizado estudo etnográfico em órgão público de um estado brasileiro. A metodologia contemplou pesquisa de campo de seis meses, período no qual foi realizada observação participante e em que foram feitas entrevistas com servidores dos níveis operacional, tático e gerencial. A partir do diálogo entre a teoria revista e os achados provenientes do campo, chegou-se a uma resposta para a questão de pesquisa: o Panóptico, mesmo em outros tempos e sob outras formas (em especial, mediado pela Tecnologia da Informação), continua sendo válido e atual, por sua onipresença mediada pela Tecnologia da Informação, por sua capacidade de vigilância permanente (24 horas, sete dias por semana), por ser instrumento de normalização e sanção, permanecendo como elemento central nos estudos sobre vigilância eletrônica. / This thesis sought to answer the question "Has the panoptic model been surpassed as a central element for studies on electronic surveillance"? In an attempt to find an answer, literature review was performed on the central elements to the work of Foucault, particularly on issues such as disciplinary society, power, control, the Panopticon and forms of resistance. As for electronic surveillance, authors that expanded the precepts of the Panopticon and of disciplinary society, proposing the surpassing of the Panopticon as a model for studies in this area, were also discussed. In order to verify and analyze how these elements are present in an organizational context, an ethnographic study was conducted in a public agency of a Brazilian state. The methodology included six-month field research in which participant observation was held and interviews were made with public officials at the operational, tactical and managerial levels. From the dialogue between the reviewed theory and the field findings, a response to the research question was found: the Panopticon, even in different times and different forms (in particular when mediated by Information Technology), continues to be valid and current because of its omnipresence mediated by Information Technology, its ability to monitor on a permanent basis (24 hours a day, seven days a week), and its role as an instrument of standardization and sanction, remaining as a central element in studies on electronic surveillance.

Esta tese procurou responder à questão: o modelo panóptico, como elemento central para os estudos sobre vigilância eletrônica, está superado? Na tentativa de resposta, foi realizada revisão de literatura sobre elementos centrais à obra de Foucault, em especial sobre aspectos como: sociedade disciplinar, poder, controle, o Panóptico e formas de resistência. Quanto à vigilância eletrônica, também foram abordados autores que ampliaram os preceitos do Panóptico e da sociedade disciplinar e que propuseram a superação dele como modelo para estudos nessa área. Com o objetivo de verificar e analisar como esses elementos se apresentam em um contexto organizacional, foi realizado estudo etnográfico em órgão público de um estado brasileiro. A metodologia contemplou pesquisa de campo de seis meses, período no qual foi realizada observação participante e em que foram feitas entrevistas com servidores dos níveis operacional, tático e gerencial. A partir do diálogo entre a teoria revista e os achados provenientes do campo, chegou-se a uma resposta para a questão de pesquisa: o Panóptico, mesmo em outros tempos e sob outras formas (em especial, mediado pela Tecnologia da Informação), continua sendo válido e atual, por sua onipresença mediada pela Tecnologia da Informação, por sua capacidade de vigilância permanente (24 horas, sete dias por semana), por ser instrumento de normalização e sanção, permanecendo como elemento central nos estudos sobre vigilância eletrônica. / This thesis sought to answer the question "Has the panoptic model been surpassed as a central element for studies on electronic surveillance"? In an attempt to find an answer, literature review was performed on the central elements to the work of Foucault, particularly on issues such as disciplinary society, power, control, the Panopticon and forms of resistance. As for electronic surveillance, authors that expanded the precepts of the Panopticon and of disciplinary society, proposing the surpassing of the Panopticon as a model for studies in this area, were also discussed. In order to verify and analyze how these elements are present in an organizational context, an ethnographic study was conducted in a public agency of a Brazilian state. The methodology included six-month field research in which participant observation was held and interviews were made with public officials at the operational, tactical and managerial levels. From the dialogue between the reviewed theory and the field findings, a response to the research question was found: the Panopticon, even in different times and different forms (in particular when mediated by Information Technology), continues to be valid and current because of its omnipresence mediated by Information Technology, its ability to monitor on a permanent basis (24 hours a day, seven days a week), and its role as an instrument of standardization and sanction, remaining as a central element in studies on electronic surveillance.

Esta tese procurou responder à questão: o modelo panóptico, como elemento central para os estudos sobre vigilância eletrônica, está superado? Na tentativa de resposta, foi realizada revisão de literatura sobre elementos centrais à obra de Foucault, em especial sobre aspectos como: sociedade disciplinar, poder, controle, o Panóptico e formas de resistência. Quanto à vigilância eletrônica, também foram abordados autores que ampliaram os preceitos do Panóptico e da sociedade disciplinar e que propuseram a superação dele como modelo para estudos nessa área. Com o objetivo de verificar e analisar como esses elementos se apresentam em um contexto organizacional, foi realizado estudo etnográfico em órgão público de um estado brasileiro. A metodologia contemplou pesquisa de campo de seis meses, período no qual foi realizada observação participante e em que foram feitas entrevistas com servidores dos níveis operacional, tático e gerencial. A partir do diálogo entre a teoria revista e os achados provenientes do campo, chegou-se a uma resposta para a questão de pesquisa: o Panóptico, mesmo em outros tempos e sob outras formas (em especial, mediado pela Tecnologia da Informação), continua sendo válido e atual, por sua onipresença mediada pela Tecnologia da Informação, por sua capacidade de vigilância permanente (24 horas, sete dias por semana), por ser instrumento de normalização e sanção, permanecendo como elemento central nos estudos sobre vigilância eletrônica. / This thesis sought to answer the question "Has the panoptic model been surpassed as a central element for studies on electronic surveillance"? In an attempt to find an answer, literature review was performed on the central elements to the work of Foucault, particularly on issues such as disciplinary society, power, control, the Panopticon and forms of resistance. As for electronic surveillance, authors that expanded the precepts of the Panopticon and of disciplinary society, proposing the surpassing of the Panopticon as a model for studies in this area, were also discussed. In order to verify and analyze how these elements are present in an organizational context, an ethnographic study was conducted in a public agency of a Brazilian state. The methodology included six-month field research in which participant observation was held and interviews were made with public officials at the operational, tactical and managerial levels. From the dialogue between the reviewed theory and the field findings, a response to the research question was found: the Panopticon, even in different times and different forms (in particular when mediated by Information Technology), continues to be valid and current because of its omnipresence mediated by Information Technology, its ability to monitor on a permanent basis (24 hours a day, seven days a week), and its role as an instrument of standardization and sanction, remaining as a central element in studies on electronic surveillance.

Essa tese interpreta a remoção de uma favela da Vila Madalena, zona Oeste de São Paulo, em 2005, através do estudo etnográfico realizado antes e durante a remoção da mesma e o recolhimento de histórias de vida de seus ex-moradores. O foco da tese recai sobre o modo como esses sujeitos interpretam a casa, as coisas e o entorno dessas: a relação com os vizinhos, o bairro e a cidade. Recoloca a questão da remoção como algo dentro de suas trajetórias de vida e não isoladas no tempo e no espaço. Ao re-interpretar essas interpretações acerca do texto dos sujeitos e da observação de seu cotidiano na favela e dois anos após sua remoção, essa tese procura abrir os sentidos dessa experiência, abrindo-lhe outros significados, no intuito de elaborar um pensamento a respeito do habitar na cidade. / This work interprets the removal of a favela (slum) of Vila Madalena, an west area of Sao Paulo, in 2005, through ethnographic study conducted before and during the removal of the same favela (slum) and collection of lifes stories of its former residents. The focus of this work lies with the way these people interprets the house, things and the surroundings like: the relationship with neighbors, the neighborhood and the city. Ask again the question of removal as something within their paths of life, not isolated in time and space. To reinterpret these interpretations about the text of the subject and their daily observation about the slum (favela) and two years after their removal, that approach seeks open the senses of this experience, opening it other uses, aiming prepare a thought about the living in the city.

Esta tese tem como objetivo contar as histórias de peregrinações (Ingold, 2011) vividas ao acompanhar as cabritas que partem da comunidade quilombola de Palmas, localizada na zona rural do município de Bagé, fronteira sul e oeste do Rio Grande do Sul, e vão de caminhão até um aviário em Alvorada, região metropolitana de Porto Alegre, onde são vendidas para casas de religiões de matriz africana para participarem de rituais de abate sacralizado. Nesse trajeto, são consideradas as cabritas, os humanos que com elas se relacionam e as condições ambientais de movimentação e de convívio com as mesmas durante a pesquisa etnográfica (Despret, 2011). As relações entre humanos e animais serão abordadas a partir da noção de etnografia multiespécies (Kirksey e Helmreich, 2010), tensionando o antropocentrismo ao dar ênfase na transespecificidade (Sá, 2013) das implicações mútuas entre as definições de humanos e não-humanos. A pesquisa foi impulsionada pelas controvérsias surgidas a partir da discussão do Projeto de Lei 21/2015, proposto na Assembleia Legislativa do rio Grande do Sul pela deputada evangélica e ativista da proteção animal Regina Becker Fortunatti, que visava proibir o abate sacralizado de animais nas casas de religiões de matriz africana do Rio Grande do Sul O que era para ser um estudo sobre os rituais de iniciação no Batuque (Dos Anjos, 2001) e a necessidade de os animais sacralizados nesses eventos terem uma “vida boa”, “imaculada”, em contrapartida com as acusações de “barbárie” e “assassinos” contra o pessoal de religião, acabou por se ampliar em uma descrição de como terreiros urbanos e quilombos rurais compartilham mundos na resistência ao racismo, às forças de aniquilação da diferença do Estado brasileiro e seus tentáculos capitalistas. No rastro das cabras, nas relações entre o quilombo de Palmas e os terreiros da região de Porto Alegre, eclode um cosmo de seres vivendo vidas em aliança, apontando para possibilidades profícuas de multiplicação dos agentes e vozes nos estudos de Etnologia Afro-brasileira. O intercâmbio de animais, ervas, mel, grãos e os cuidados mútuos com essas culturas esboçam coexistências compartilhadas por meio de trilhas que surgem de experiências negras corporificadas nos movimentos constantes de suas epistemes peregrinas. / This PhD thesis aims to tell the stories of peregrinations (Ingold, 2011) lived by accompanying the goats that depart from the quilombola community of Palmas, located in the rural area of the municipality of Bagé, south and west border of Rio Grande do Sul, as they go by truck to an aviary in Alvorada, metropolitan region of Porto Alegre, where they are sold to houses of afro-brazilian religions to participate in rituals of sacred slaughter. In this path, the goats are considered, as well as the humans that relate to them and the environmental conditions of movement and conviviality during the ethnographic research (Despret, 2011). Relationships between humans and animals will be approached from the notion of multispecies ethnography (Kirksey and Helmreich, 2010), stressing anthropocentrism by emphasizing the transespecificity (Sá, 2013) of the mutual implications between definitions of humans and nonhumans. The research was fueled by controversies arising from the discussion of the Bill Project 21/2015, by evangelical and animal rights activist Regina Becker Fortunatti, which aimed to prohibit the sacrificial slaughter of animals in the houses of afro-brazilian religions in Rio Grande do Sul What was meant to be a study of initiation rituals in Batuque (Dos Anjos, 2001) and the need for sacred animals in these events to have a “good”, "immaculate life", in contrast to the accusations of "barbarism" and "murderers" against religion personnel, has been expanded in a description of how urban terreiros and rural quilombos share worlds in resistance to racism, to the annihilation forces of the difference managed by the Brazilian state and its capitalist tentacles. In the trail of the goats, in the relationship between the Palmas quilombo and the terreiros located in the Porto Alegre region, emerges a cosmos of beings living lives in alliance, pointing to proficuous possibilities for the multiplicity of agents and voices in the studies of Afro-Brazilian Ethnology. The interchange of animals, herbs, honey, grains and mutual care with these cultures sketches coexistences that are shared by the trails, which arise from black experiences embodied in the constant movement of their peregrine epistemes.

O presente trabalho tem o objetivo de descrever e analisar práticas de formação e trajetórias de participação de professores de português como língua adicional no âmbito do Programa de Português para Estrangeiros (PPE) na Universidade Federal do Rio Grande do Sul por meio de uma pesquisa etnográfica. O PPE tem como propósito central a formação dos professores pela participação em seminários, tutorias e docência compartilhada, constituindo-se como terreno fértil para esta pesquisa. Parte-se do pressuposto de que, nas práticas do dia a dia, os professores desenvolvem sua formação lidando com conhecimentos de ordem teórica e prática (PÉREZ GÓMES, 1995; NÓVOA, 1995), atuando como profissionais reflexivos (SCHÖN, 1983; 2000) e participando de comunidades de prática em que conhecimento e identidades são construídos conjuntamente entre os pares (LAVE; WENGER, 1991; WENGER, 1998; GARCEZ; SCHLATTER, 2017). Desse modo, assume-se que ter experiências significativas em interação resulta em aprendizagem e, portanto, em formação de professores (DEWEY, 1997; LARROSA, 2002; RIBETTO, 2011). A pesquisa etnográfica foi realizada nos meses de junho e julho de 2015 e acompanhou a rotina diária de 12 professores por meio de observação participante, registros em áudio e em diários de campo. A análise de 61 eventos de formação permite afirmar que evento de formação (COSTA, 2013; LEMOS, 2014), entendido como momentos propícios para a aprendizagem dos professores sobre sua atividade profissional, é um conceito válido para a pesquisa sobre os modos como os docentes interpretam ações e aprendem a ensinar em um local específico. Tal abordagem permite afirmar que no PPE as modalidades de formação planejadas e emergentes (seminários, tutorias, docência compartilhada e encontros nos intervalos) organizam momentos que potencialmente levam os participantes a engajar-se em aprendizagens. Nesse local, formação inicial e continuada se hibridizam em reflexões prospectivas e retrospectivas, o que configura o programa como uma proposta de indução à docência. À medida que os participantes vão construindo a história local, também vão construindo suas histórias individuais. As trajetórias de participação analisadas apontam para duas identidades emergentes no programa: a de professor-autor e a de professor-autor-formador (GARCEZ; SCHLATTER, 2017). O professor-autor aprende a refletir sobre suas ações narrando experiências, comunicando e justificando suas escolhas, constituindo participações em interlocuções situadas voltadas para os aspectos locais do trabalho, colaborando para um ambiente frutífero em aprendizagens. O professor-autor-formador constrói interlocuções externas, constituindo um repertório de trajetórias paradigmáticas como autor de textos que podem ser acessados e utilizados pela comunidade do PPE e por comunidades externas. O professor-autor-formador analisa condições de produção de seus textos, investiga sua prática e estabelece parcerias em coautoria. Este estudo busca contribuir para a descrição e a compreensão de práticas de formação de professores desde uma perspectiva etnográfica, caracterizando eventos de formação como um empreendimento autoral, local, colaborativo e resultante da negociação de significados e da construção de identidades pessoais e profissionais em encontros dialogados entre professores. / This dissertation aims to describe and analyze teacher education practices and trajectories of participation of teachers at the Portuguese as an Additional Language Center (Programa de Português para Estrangeiros) (PPE) in the Federal University of Rio Grande do Sul using ethnographic research methods. As one of the core missions of PPE, teacher education is designed through the participation of teachers in seminars, tutoring meetings and co-teaching, constituting a fertile ground for this research. It is assumed that, in everyday practices, teachers build their learning dealing with theoretical and practical knowledge (PÉREZ GÓMES, 1995; NÓVOA, 1995), acting as reflective practitioners (SCHÖN, 1983; 2000), and participating in communities of practice in which knowledge and identities are developed jointly among peers (LAVE; WENGER, 1991; WENGER, 1998; GARCEZ; SCHLATTER, 2017). Thus, it is also assumed that having meaningful experiences in interaction results in learning and, therefore, in teacher education (DEWEY, 1997; LARROSA, 2002; RIBETTO, 2011). The ethnographic research, which was held in June and July, 2015, accompanied the daily routine of 12 teachers through participant observation, audio records and field journals. The analysis of 61 teacher education events shows that teacher education event (COSTA, 2013; LEMOS, 2014), understood as propitious moments for teachers to learn about their professional activity, is a valid concept for research on how teachers interpret actions and learn how to teach in a specific locale. This approach allows us to affirm that planned and emerging teacher education modalities at PPE (seminars, tutoring, co-teaching and chatting at the staffroom) organize moments that potentially lead teachers to engage in learning about teaching. In this place, pre-service and in-service teacher development are hybridized in prospective and retrospective reflections, depicting the PPE's purpose of inducting to the teaching profession. As the participants contribute to build the local history, they also build their individual histories. The trajectories analyzed point out to two emerging identities among teachers: teacher-author and teacher-author-educator (GARCEZ; SCHLATTER, 2017). The teacher-author learns to reflect on his actions by narrating experiences, communicating and justifying his choices, participating in interlocutions focused on local aspects of work, collaborating for a fruitful learning environment. The teacher-author-educator builds external interlocutions, paving a repertoire of paradigmatic trajectories as an author of texts that can be accessed and used by the PPE community as well as by external communities. The teacher-author-educator analyzes the conditions to produce his texts, investigates his practice and establishes co-authorships. This study seeks to contribute to the description and understanding of teacher education practices based on an ethnographic perspective, characterizing teacher education events as an authorial, local and collaborative enterprise, one that is a result from negotiation of meanings and the construction of personal and professional identities in dialogic encounters among teachers.