Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-05-10T21:45:30Z No. of bitstreams: 1 JoelsonDeSousaMorais_DISSERT.pdf: 1321459 bytes, checksum: 6e5a9a6c3087a9da0590fff26bb109c9 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-05-13T23:33:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoelsonDeSousaMorais_DISSERT.pdf: 1321459 bytes, checksum: 6e5a9a6c3087a9da0590fff26bb109c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-13T23:33:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoelsonDeSousaMorais_DISSERT.pdf: 1321459 bytes, checksum: 6e5a9a6c3087a9da0590fff26bb109c9 (MD5) Previous issue date: 2015-04-14 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta disserta??o nasceu da minha pr?pria experi?ncia como professor iniciante na escolariza??o de crian?as pequenas e no entrela?amento com v?rios contextos de experi?ncias que se relacionavam com minhas observa??es e compartilhamento de saberes e fazeres com outras professoras na forma??o inicial no curso de Pedagogia. Assim me veio uma possibilidade de pesquisar aquilo que propus como objetivo nesta investiga??o: Compreender como as professoras iniciantes mobilizam os saberes e saberesfazeres na pr?tica pedag?gica cotidiana. De abordagem qualitativa, adotei como perspectiva te?rico-pol?tica e metodol?gica os estudos do cotidiano nesta investiga??o, adotando como instrumentos as conversas e observa??es registradas em ?udio, fotografias e di?rio de pesquisa acerca da pr?tica pedag?gica das interlocutoras desta pesquisa, que foram tr?s professoras iniciantes que atuam nas s?ries iniciais do Ensino Fundamental numa escola p?blica municipal de Caxias - MA. Escolhi a epistemologia da complexidade n?o cartesiana na tentativa de desinvisibilizar as pr?ticas das professoras pesquisadas e, assim, compreender as narrativas por elas enunciadas durante nossas conversas. Os saberes e saberesfazeres mobilizados pelas professoras iniciantes s?o constru?dos em in?meros espa?ostempos do cotidiano, que s?o os m?ltiplos contextos formativos, e se materializam em sua pr?tica pedag?gica no desenvolvimento do processo ensino e aprendizagem. Em meio ?s pr?ticas hegem?nicas impregnadas pelo curr?culo oficial, as praticantespensantes do cotidiano produzem outros sentidos, metamorfoseiam-se, tecem suas identidades profissionais e apresentam algumas lacunas na sua pr?tica, numa perspectiva complexa, configurando-se, assim como pr?ticas emancipat?rias e democr?ticas, que legitimam os saberes mobilizados, fundamentais para a aprendizagem da doc?ncia e a consolida??o do processo de profissionaliza??o. / This thesis was born from my own experience as a junior lecturer at the schooling of young children and intertwining experiences with various contexts that related with my observations and sharing of knowledge and practices with other teachers and initial training in pedagogy courses. Thus came a chance to research what I have proposed the goal in this research: Understanding how beginning teachers mobilize knowledge and knowledge-doings in everyday teaching practice. Qualitative approach, adopted as a theoretical-political and methodological perspective the studies of everyday life in this investigation, excelling as instruments conversations and audio recorded observations, photographs and journal research about the pedagogical practice of the interlocutors of research that were three teachers beginners who work in the early grades of elementary school in a public school in Caxias, MA, chose not Cartesian epistemology of complexity in an attempt to uncover practices of the surveyed teachers and so understand the narrative set out by them during our conversations. The knowledge and knowledge-doings mobilized by beginning teachers are built in many everyday spacetimes which are the multiple training contexts, and materialize in their practice in the development of teaching and learning process. Amid the hegemonic practices impregnated by the official curriculum, everyday practitioners-thinking produce other senses, metamorphose, weave their professional identities and have some gaps in your practice in a complex perspective, configuring, as well as emancipatory and democratic practices that legitimize the mobilized knowledge, fundamental to the learning of teaching and the consolidation of the professionalization process.

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2015-10-19T18:05:28Z No. of bitstreams: 2 Tese - Juzelia de Moraes Silveira - 2014.pdf: 6517524 bytes, checksum: fee05ac92997f6334cecb162dbfb44df (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-10-20T10:55:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Juzelia de Moraes Silveira - 2014.pdf: 6517524 bytes, checksum: fee05ac92997f6334cecb162dbfb44df (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-20T10:55:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Juzelia de Moraes Silveira - 2014.pdf: 6517524 bytes, checksum: fee05ac92997f6334cecb162dbfb44df (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present thesis consists in reports of four participants as well as my own personal reports in order to think how these subjects produce themselves and are produced through their cooking practices. This way, it departs from the perspective of narrative inquiry as methodological approach. As main authors to subsidize the methodological web, I highlight Brockemeier and Harré (2003), Bruner (1990; 1995), Connelly and Clandinin (1990; 1995) and Ellingson and Ellis (2008). I adopt the purposes of Quotidian and Visual Culture Studies to think how the participants’ narratives bring argumentations and notes about how their quotidian is marked by micro-resistances that individuals developed by means of their ways of doing. Thus, I understand that subjects are constituted by references and discourses, which structure their sociocultural contexts, creating with their distinct ways of relating to a practice ways of playing with normative and homogenizing principles. I consider micro-resistances above all through considerations of Michel de Certeau and Luce Giard (2000; 2003) drawn from “A invenção do Cotidiano”, which comprehend the plurality of ways of doing as potencies for subverting the sociocultural impositions. As research references on Everyday life Studies I dialogue mainly with Alves (1998; 2001; 2009; 2012), Victorio Filho (2005; 2007; 2013) and Pais (2003; 2007). Through the reports produced by participants and myself the “visual events” (ILLERIS; ARVEDSEN, 2011) that constituted the experiences that derived from the cooking practices are recovered and observed, thinking how the relation between seeing and being seen is mediated by the whole visual system that composes each lived context. Before this conception, I find the theoretical framework in the writings of Mitchell (2002; 2005), Mirzoeff (2003) and Hernández (2007; 2013). In the chapters developed along this dissertation, I approach issues which, due to being more recurrent in the notes taken by the participants, figure as theme of analysis. These are: “Swiss Lemonade or Micro-resistances through micro-existences”, in which I discuss how small narratives that inhabit the quotidian are constituted as modes of resistance through the way the subjects construct themselves in dialogue with the environment; “Baião de dois – or Kitchen and gender production”, in which I argue on how discursive constructions on gender surround and reinforce the norms that base as well as question them; “Filhoses – or Kitchens as space of affection and socialization”, which traces a reflection on the constant relation between the referred practice and the interaction processes between family and friends through cooking and feeding along with other subjects. / A presente tese desenha-se a partir dos relatos de quatro participantes, bem como de meus relatos pessoais, para pensar como os sujeitos produzem-se e são produzidos a partir de suas práticas de cozinha. Para tanto, parto da perspectiva da Investigação Narrativa como viés metodológico. Como principais autores que subsidiaram a rede metodológica destaco Brockemeier e Harré (2003), Bruner (1990, 1995), Connelly e Clandinin (1990, 1995) e Ellingson e Ellis (2008). Valho-me dos propósitos dos Estudos do Cotidiano e da Cultura Visual para pensar como as narrativas dos sujeitos da pesquisa trazem argumentações e apontamentos sobre como os cotidianos são marcados por microrresistências que os indivíduos desenvolvem a partir de suas formas de fazer. Para tanto, compreendo que os sujeitos são constituídos mediante referências e discursos que estruturam seus contextos socioculturais, criando com seus modos distintos de relacionar-se com uma prática, maneiras de jogar com normativas e preceitos homogeneizadores. Penso as microrresistências partindo, sobretudo, das considerações de Michel de Certeau e Luce Giard (2000, 2003) traçadas em “A invenção do Cotidiano”, que compreendem a pluralidade de maneiras de fazer como potências de subversão das imposições socioculturais. Como referências da pesquisa sobre os Estudos do Cotidiano dialogo principalmente com Alves (1998, 2001, 2009, 2012), Victorio Filho (2005, 2007, 2013) e Pais (2003, 2007). A partir dos relatos produzidos pelos colaboradores e por mim são retomados e observados os “eventos visuais” (ILLERIS E ARVEDSEN, 2011) que constituíram as experiências derivadas das práticas de cozinhas, pensando como a relação do ver e ser visto é mediada e oriunda de todo o sistema visual que compõe cada contexto vivido. Diante dessa concepção, busco aporte teórico nos escritos de Mitchell (2002, 2005), Mirzoeff (2003) e Hernández (2007, 2013). Nos capítulos desenvolvidos ao longo da tese abordo as questões que, por serem mais recorrentes nos apontamentos realizados pelos participantes, configuram-se como mote de análise. São eles: “Limonada Suíça ou Microrresistências a partir de microexistências”, em que discuto como as pequenas narrativas que habitam o cotidiano constituem-se como formas de resistência, a partir da forma com que o sujeito constrói a si mesmo em diálogo com seu meio; “Baião de dois – ou A cozinha e produção de gêneros”, no qual argumento sobre como as construções discursivas sobre gênero circundam e reiteram as normativas que os fundamentam, tanto quanto as indagam; “Filhoses – ou As cozinhas como espaço de afeto e socialização”, que traça uma reflexão sobre a relação constante entre a referida prática e os processos de interação entre família e amigos, a partir do cozinhar e alimentar-se com outros sujeitos.