Los principales medios de comunicación de la capital han tratado al etnocacerismo con una mezcla de desprecio y burla. Apelativos como “payasada”, “iluminados”, “aprendices de dictadores”, “activista fascista” y hasta “anormal” han aparecido en las páginas (e incluso en los editoriales) de uno de los periódicos más serios del país. Sin embargo, el tratamiento de este fenómeno político no ha sido muy serio. Se ha recurrido con demasiada insistencia al ataque personal y se ha dejado de lado, salvo en contadas ocasiones, el análisis de la propuesta y los contenidos del etnocacerismo, en los que debería basarse una crítica fundamentada. / Tesis

This article analyzes the political proposal of ethno-cacerism from the books written and the fortnightly headed by its leader, Antauro Humala, to claim that it is a type of radical populismBased on the concepts of populism, radical populism and ethno-populism, analyzes thefeatures and constraints of ethno-cacerism The author argues that these concepts allow us tounderstand the sense and role of the eclectic components of the ethno-cacerism proposal / El presente artículo analiza la propuesta política etnocacerista, a partir de los libros escritos yel quincenario dirigido por su líder, Antauro Humala, para sostener que se trata de un tipo de populismo radical A partir de los conceptos de populismo, populismo radical y etnopopulismo, analiza las características y limitaciones del etnocacerismo Sostiene que estos conceptos permiten comprender el sentido y el rol de los eclécticos componentes de la propuestaetnocacerista / O presente artigo analisa a proposta política etnocacerista, a partir dos livros escritos e o quin-zenário dirigido pelo seu líder, Antauro Humala, para sustentar mesmo que é um tipo de popu- larização radical A partir desses conceitos de populismo, populismo radical e etno-populismo, analisa as características e limitações do etnocacerismo Sustenta o que estes conceitos permi- tirem compreender o sentido e a função dos ecléticos elementos da proposta etnocacerista

This article addresses a subject of singular relevance in the current debate regarding the role, weight and dimension that ethnicity plays in organizing and reforming politics in the 21st century in Peru. Based upon the Peruvian process, an analysis considering political science, history and communication allows the paper to discuss the presence of Peru’s indigenous peoples in a historical continuity from their natural adaptation to the Andes, through the Inca expansion, the devastation of the conquest, the ruptures of colonialism, the continuities of the republic, to the fallacious proposition of an ethnocacerist identity. It also addresses the particular manifestation of the ethnic concept in Peru today, as a novelty driven by the International Monetary Fund and the World Bank. Finally, the article points to the challenge of intercultural communication in an objectively multilingual and multicultural society. / Este artículo aborda un tema de singular relevancia en la actual discusión sobre el papel, peso y dimensión que lo étnico tiene en la manera de hacer y organizarse en y para la política en el siglo XXI. Abordando el proceso peruano, presenta una aproximación desde la ciencia política, la historia y la comunicación. Discute la presencia en la continuidad histórica de los pueblos indígenas del Perú desde su adaptación natural a los Andes, pasando por la expansión Inca, la devastación de la Conquista, las rupturas de la Colonia, las continuidades de la República, hasta la propuesta falaz de una identidad etnocacerista. Asimismo, la particular presencia de lo étnico en el Perú hoy como novedad impulsada por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Finalmente, plantea el reto de una comunicación intercultural en una sociedad objetivamente multilingüe y pluricultural.

Los principales medios de comunicación de la capital han tratado al etnocacerismo con una mezcla de desprecio y burla. Apelativos como “payasada”, “iluminados”, “aprendices de dictadores”, “activista fascista” y hasta “anormal” han aparecido en las páginas (e incluso en los editoriales) de uno de los periódicos más serios del país. Sin embargo, el tratamiento de este fenómeno político no ha sido muy serio. Se ha recurrido con demasiada insistencia al ataque personal y se ha dejado de lado, salvo en contadas ocasiones, el análisis de la propuesta y los contenidos del etnocacerismo, en los que debería basarse una crítica fundamentada.