Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-11-04T14:56:20Z No. of bitstreams: 6 Apresentacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 113123 bytes, checksum: 2a6c1341a0a5c879f9f92b502024d9bd (MD5) 1dissertacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 9816038 bytes, checksum: 3b84694040425a312ece17caca069707 (MD5) 2dissertacao deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 4512993 bytes, checksum: ce67e68d01a19af8a77834a8d0967eef (MD5) Legenda parentesco deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 42310 bytes, checksum: 9c88a2f293cb295dd413ccd05f05200c (MD5) Parentesco Referenciais de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 46643 bytes, checksum: 1b201d324b63735ccc12909372541158 (MD5) Parentesco x Moradia deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 68784 bytes, checksum: 46bb2cb225f1bbcc6858476ab08e6fb0 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-01-12T23:56:36Z (GMT) No. of bitstreams: 6 Apresentacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 113123 bytes, checksum: 2a6c1341a0a5c879f9f92b502024d9bd (MD5) 1dissertacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 9816038 bytes, checksum: 3b84694040425a312ece17caca069707 (MD5) 2dissertacao deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 4512993 bytes, checksum: ce67e68d01a19af8a77834a8d0967eef (MD5) Legenda parentesco deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 42310 bytes, checksum: 9c88a2f293cb295dd413ccd05f05200c (MD5) Parentesco Referenciais de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 46643 bytes, checksum: 1b201d324b63735ccc12909372541158 (MD5) Parentesco x Moradia deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 68784 bytes, checksum: 46bb2cb225f1bbcc6858476ab08e6fb0 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-12T23:56:36Z (GMT). No. of bitstreams: 6 Apresentacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 113123 bytes, checksum: 2a6c1341a0a5c879f9f92b502024d9bd (MD5) 1dissertacao de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 9816038 bytes, checksum: 3b84694040425a312ece17caca069707 (MD5) 2dissertacao deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 4512993 bytes, checksum: ce67e68d01a19af8a77834a8d0967eef (MD5) Legenda parentesco deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 42310 bytes, checksum: 9c88a2f293cb295dd413ccd05f05200c (MD5) Parentesco Referenciais de Luana Lazzeri Arantes.pdf: 46643 bytes, checksum: 1b201d324b63735ccc12909372541158 (MD5) Parentesco x Moradia deLuana Lazzeri Arantes.pdf: 68784 bytes, checksum: 46bb2cb225f1bbcc6858476ab08e6fb0 (MD5) Previous issue date: 2006 / O presente trabalho focaliza as relações hostis entre o povo indígena Borum, que apresentam uma grande recorrência e se expressam na forma da guerra, do faccionalismo, dos conflitos e cisões, permeando tanto a literatura historiográfica quanto a antropológica. Os Borum, povo indígena falante de uma língua Macro-Jê, habitam o Médio Vale Rio Doce no Estado de Minas Gerais. O recorte temporal proposto para este estudo é relativamente amplo: século XIX até os dias atuais. O suporte teórico e etnográfico para a análise é as discussões sobre guerra e faccionalismo na etnologia brasileira. A escolha desses temas não é fortuita, pois a guerra no passado e o faccionalismo no presente são elementos centrais da experiência social Borum. ____________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work focuses the hostile relations among the Borun people, which are greatly recurrent and is expressed in terms of war, faccionalism, conflicts and internal splits, permeating both historiographic and anthropologic literature. The Borum people, who speak one of the Macro-Jê languages, live in the Medium Rio Doce valley, in the State of Minas Gerais. The temporal cut proposed in this research is quite wide: from the XIX century to nowadays. The theoretical and etnographic support for analysis is the discussion over war and faccionalism present in Brazilian etnography. The choice for these themes is not casual, once war in the past and faccionalism in the present are, central elements in the Borum social experience.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2009. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2010-03-22T13:46:35Z No. of bitstreams: 1 2009_ValeriaCristinadePaulaMartins.pdf: 5084029 bytes, checksum: 7d044ae99405b0de3bd977091a47616c (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-05-05T18:09:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_ValeriaCristinadePaulaMartins.pdf: 5084029 bytes, checksum: 7d044ae99405b0de3bd977091a47616c (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-05T18:09:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_ValeriaCristinadePaulaMartins.pdf: 5084029 bytes, checksum: 7d044ae99405b0de3bd977091a47616c (MD5) Previous issue date: 2009-03 / Esta dissertação trata do Nove, um encontro que reúne homens, mulheres, jovens, idosos e crianças em torno de danças coletivas denominadas brincadeiras de viola. Os Noves ocorrem à noite e incluem, além de canto e dança, comida e bebida. Este trabalho consiste na etnografia dos três Noves de que participei em trabalho de campo em Machado e arredores, no estado de Minas Gerais. Atrelo, à descrição, digressões a partir de elementos que vão sendo suscitados por ela, em um esforço por discernir e compreender as categorias empregadas pelos próprios participantes para falar de aspectos musicais, estéticos e relações sociais envolvidos no brinquedo. A abordagem do Nove como um ritual catalisador de configurações sociais singulares é alinhavada, no final, a uma discussão que relaciona feitiçaria e alguns questionamentos do conceito de sociedade. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation is about the Nove, festive gatherings that congregate men, women, children, young and old people, around collective dances known as brincadeiras de viola. They take place at night and, besides singing and dancing, involve food and drink. I present here an ethnography of three such Noves I took part during fieldwork in the town of Machado and its vicinities in the state of Minas Gerais. I append to the description digressions on different points and themes as they emerge from the description, in an attempt to discern and understand the categories employed by the participants themselves when they talk about social relationships or musical and æstetic aspects of the brinquedo. From an approach to the Nove as a ritual that catalyses specific social configurations, the dissertation moves to a discussion that relates witchcraft to some challenges to the concept of society.