Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-27T12:40:46Z No. of bitstreams: 1 Wanderley Martins da Cunha.pdf: 2108530 bytes, checksum: 7a7dd015f4b275f4d84cb19ffb58d764 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T12:40:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wanderley Martins da Cunha.pdf: 2108530 bytes, checksum: 7a7dd015f4b275f4d84cb19ffb58d764 (MD5) Previous issue date: 2017-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work, based on the problem of elucidating the foundations and conditions of possibility of moral experience, aims to explore the various historical and conceptual stages of Ricoeur's philosophical itinerary in order to analyze his ethical project, by detecting, with their genesis, how it was structured and some of its implications. In the first part (THE INCHOATION OF ETHICAL REFLECTION IN THE PHILOSOPHY OF WILL) ─ within the framework of the realization of his first philosophical project, Ricoeur unravels the horizon of a real ethic, namely, a reflection on concrete moral experience, in which, however, because of its methodological choice, can not penetrate ─ seeks to demonstrate how a tension between the imperative and the optative is already present from the first movements of reflection ethics of Paul Ricoeur, since the philosopher accesses the ethical domain both through the golden path of Kantian respect, in confrontation with the limits of the phenomenological approach to the problem of the constitution of otherness, and through the appropriation of an non-deontological model of Nabertian inspiration based on originating affirmation and in the desire to be. In the second part (THE INFLEXIONS OF ETHICAL REFLECTION IN THE HERMENEUTICAL ITINERARY OF PAUL RICOEUR) ─ it has been found that it will be in the wake of the programmatic content that the philosopher had predicted for a future empirical of the will that steps could be taken in the direction of a concrete morality or of a real ethic, announced but not developed in its philosophy of the will ─, it is intended to demonstrate that, due to the multiple deviations by which the development of the thought of Ricoeur would happen in the years following the publication of Symbolic of Evil, such route was made gradually and not entirely systematically. In the third part (RICOEURIAN ETHICS REFLECTION IN THE HORIZONT OF THE PHENOMENOLOGY OF THE CAPABLE MAN), we try to show how Ricoeur's ethical reflections developed in previous decades receive, from the 1990s, "in its Little Ethics", a new formulation that, without denying its foundations, advances ricoeurian thought in the direction of contemporary ethical problems, while at the same time realizing the intention, present since the beginning of the philosophical itinerary of Ricoeur, to construct a "real ethics", this is, a reflection on concrete moral experience / O presente trabalho, tendo como eixo o problema da elucidação dos fundamentos e das condições de possibilidade da experiência moral, objetiva percorrer diferentes etapas históricas e conceituais do itinerário filosófico de Ricoeur em vista de se efetuar uma análise de seu projeto ético, detectando juntamente com sua gênese, o modo como se estruturou e algumas de suas implicações. Na primeira parte (A INCOAÇÃO DA REFLEXÃO ÉTICA NA FILOSOFIA DA VONTADE), ─ tendo-se detectado que, no âmbito da realização de seu primeiro projeto filosófico, Ricoeur deslinda o horizonte de uma ética real, ou seja, de uma reflexão sobre a experiência moral concreta, na qual, no entanto, em função de sua escolha metodológica, não pode penetrar ─, tem-se por objetivo demonstrar como uma tensão entre o imperativo e o optativo já se faz presente desde os primeiros movimentos da reflexão ética de Paul Ricoeur, dado que o filósofo acessa o domínio ético tanto pela via áurea do respeito kantiano, em confrontação com os limites da abordagem fenomenológica acerca do problema da constituição da alteridade, quanto pela via da apropriação de um modelo ético não deontológico de inspiração nabertiana, baseado na afirmação originária e no desejo de ser. Na segunda parte (AS INFLEXÕES DA REFLEXÃO ÉTICA NO ITINERÁRIO HERMENÊUTICO DE PAUL RICOEUR) ─ tendo-se detectado que vai ser na esteira do conteúdo programático que filósofo previra para uma futura empírica da vontade que passos poderão ser dados na direção de uma moral concreta ou de uma ética real, anunciada, mas não desenvolvida em sua filosofia da vontade ─, pretende-se demonstrar que, em razão dos múltiplos desvios pelos quais o desenvolvimento do pensamento de Ricoeur passaria nos anos seguintes à publicação de La Symbolique du mal, tal percurso efetuou-se gradativamente e de modo não inteiramente sistemático. Na terceira parte (INSERÇÃO DA REFLEXÃO ÉTICA RICOEURIANA NO HORIZONTE DA FENOMENOLOGIA DO HOMEM CAPAZ), nos esforçaremos por mostrar como as reflexões éticas de Ricoeur desenvolvidas nas décadas anteriores recebem, a partir dos anos 1990, “em sua Pequena Ética”, uma nova formulação que, sem negar os seus fundamentos, avança o pensamento ricoeuriano na direção das problemáticas éticas contemporâneas, ao mesmo tempo em que realiza o intuito, incoativamente presente no alvorecer do itinerário filosófico de Ricoeur, de se elaborar uma “ética real”, isto é, uma reflexão sobre a experiência moral concreta