L'homme est un être de culture. Il n'existe pas de culture sans éducation ni d'ailleurs d'éducation sans culture. Ce tandem incontournable, complexe, intéresse, pour différents motifs, toutes les sphères des sciences sociales. D'éminents penseurs ont analysé cette union sous des angles anthropologiques, sociologiques, politiques et philosophiques. Historiquement, on peut parler d'une relation tumultueuse, tenace, ayant suscité de multiples débats qui, pour la plupart, sont toujours pertinents. L'école est le château fort de l'éducation. Elle représente donc un des lieux privilégiés de la culture. Mais quel type d'union l'école et la culture entretiennent-elles? De quelle culture l'école doit-elle se faire le relais? Comment l'institution scolaire peut-elle transmettre cette culture? Notre mémoire de maîtrise se propose de réfléchir à ces questions troubles. Notre intérêt pour la culture scolaire découle de deux facteurs fondamentaux: notre inclination sentie pour la culture et ses diverses manifestations et notre longue expérience comme enseignante généraliste au primaire dans un milieu très stimulant sur le plan culturel. Le choix de ce sujet d'étude s'inscrit également dans un contexte de réforme du système scolaire québécois. Dès 1997, avec la publication d'un document intitulé Réaffirmer l'école, le ministère de l'Éducation du Québec (MEQ) -maintenant dit ministère de l'Éducation, du Loisir et du Sport (MELS) -, dans la lignée d'études qui menèrent à la dernière réforme, a explicitement affiché la nécessité d'un rehaussement culturel des programmes scolaires de tous ordres. Il nous apparaît d'autant plus signifiant, voire urgent, de clarifier la demande culturelle ministérielle qui guide ou devrait guider la refonte en cours. Le premier chapitre de ce mémoire énonce la problématique de notre étude. Il examine et précise le contexte du problème, pour ainsi mettre en lumière la pertinence de notre recherche. Le deuxième chapitre détaille notre méthodologie. Il cerne les modes d'investigation retenus pour mener à bien notre étude. Le troisième chapitre présente le cadre théorique. Il procède à l'analyse conceptuelle et documentaire des théories existantes sur le sujet. S'ensuit le quatrième chapitre, une analyse de contenu de documents officiels, proposant une lecture chronologique des demandes ministérielles adressées à l'école québécoise en matière de culture. Finalement, le cinquième et dernier chapitre débouche sur des propositions concrètes concernant la mission culturelle de l'école.

Notre mémoire porte sur le discours étudiant sur les transformations néolibérales de l'Éducation, tel qu'il se présente à travers les différentes productions écrites des principales associations étudiantes du Québec (Association pour une solidarité syndicale étudiante, Fédération étudiante universitaire du Québec et Fédération étudiante collégiale du Québec). Nous y abordons d'abord les transformations néolibérales de l'Éducation, qui se présentent sous la forme d'un projet pour le secteur de l'éducation et qui s'inscrivent dans le contexte de la transformation de la régulation sociale et de la reconfiguration du capitalisme. Ce projet néolibéral de transformation de l'Éducation, que nous cernons au moyen de la notion de réingénierie de l'Éducation, se présente comme un processus de marchandisation, de privatisation et d'industrialisation qui affecte et interpelle les différentes dimensions de l'Éducation (organisation, mode de gestion, condition étudiante, accessibilité, pédagogie, programmes, recherche, finalité, etc.). Au moyen d'une analyse de contenu, nous présentons et interprétons ensuite le discours des trois principales associations étudiantes sur les transformations de l'Éducation. Si le discours de l'ASSÉ se caractérise par son radicalisme et une vue large des enjeux des transformations, le discours de la FEUQ se distingue plutôt par sa perspective utilitariste de l'Éducation. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Mouvement étudiant, éducation, néolibéralisme, transformations

Cette étude exploratoire descriptive porte sur la situation de l'enseignement de l'éducation physique au collégial en contexte de plein air, présent dans près de 80% des institutions publiques et privées d'enseignement collégial au Québec. L'évolution récente de la pratique du plein air dans le monde et au Québec a occasionné une démocratisation marquée de la pratique, un attrait pour des destinations à plus haut risque et une hausse du nombre d'incidents. L'impact sur les organismes qui offrent des séjours encadrés en plein air, dont le milieu scolaire, est majeur et occasionne des changements en particulier dans l'encadrement de ces activités. Cette recherche multiméthodologique porte spécifiquement sur trois aspects de l'enseignement en contexte de plein air au collégial soit 1) qui sont les enseignants, 2) quelles sont les intentions pédagogiques qu'ils poursuivent et 3) quels sont les contenus d'enseignement qu'ils dispensent aux étudiants. Les principaux résultats montrent que les enseignants disposent de formations et d'expérience en lien avec l'encadrement d'activités de plein air, mais que des lacunes au regard des normes reconnues sont présentes. Quant aux intentions pédagogiques et aux contenus d'enseignement, les résultats montrent que l'accent est fortement mis sur les aspects techniques de la pratique des activités de plein air et que cela ne rejoint pas les critères de formation relatifs à une pratique autonome et sécuritaire du Conseil québécois du loisir (CQL). La conclusion identifie deux grands axes d'intervention. Premièrement, l'encadrement de groupe en contexte de plein air implique des responsabilités plus importantes qu'en milieu contrôlé comme un gymnase. Certaines lacunes en formation des enseignants montrent que les critères d'encadrement ne sont pas suivis par tous et que des efforts en formation seraient à favoriser. D'autre part, ces mêmes lacunes sont à la source de manques au niveau de l'apprentissage de l'autonomie en contexte de plein air, une des visées identifiées par le Ministère de l'Éducation au collégial. En effet, les contenus présentés dans les cours ne répondent pas aux éléments ciblés pour une pratique autonome et sécuritaire des activités de plein air. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Éducation, collégial, plein air, aventure, pédagogie.

Au Québec, la formation d'un identitaire collectif est soumise à de multiples enjeux: identités plurielles et multiplication des espaces identitaires, culte du passé et mémoire collective, question nationale et fragilisation des récits nationaux, etc. Dans ce contexte, les nouveaux programmes d'histoire au secondaire ont pour objectif, entre autres choses, de développer une conscience citoyenne en s'appuyant sur un enseignement de l'histoire orienté vers une démarche historique. Les concepteurs des nouveaux programmes croient en effet que la figure de la citoyenneté apparaît comme la plus rassembleuse pour construire un projet collectif fécond. Il y a alors lieu de se demander si les grandes orientations de la présente réforme ont une résonance dans les classes d'histoire nationale du Québec. D'une part, quels rapports entretiennent les enseignants d'histoire avec la fonction identitaire de l'histoire scolaire, et d'autre part, quelles sont les implications possibles de telles conceptions sur la constitution de repères collectifs des jeunes. Ce mémoire, qui fait appel à un cadre théorique multidisciplinaire, vise donc à analyser si des pratiques pédagogiques et didactiques données peuvent avoir les impacts souhaités sur la formation d'une telle conscience citoyenne chez des élèves de quatrième secondaire. De nature exploratoire, cette recherche se veut à la fois théorique et empirique. À partir d'une démarche quantitative, elle porte sur l'examen des pratiques de quelques enseignants du Québec et sur les conceptions des élèves de leur identité collective. Les résultats obtenus révèlent que les enseignants préconisant une démarche d'enseignement et d'apprentissage rationnel favorisent la consolidation d'un profil plus civique de l'identitaire collectif chez les jeunes. Par contre, le parcours identitaire des jeunes durant une année scolaire nous indique la progression de deux pôles d'identité; un pôle primordial et un pôle civique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Identité/citoyenneté, Histoire scolaire, Histoire nationale, Didactique, Enseignement secondaire, Jeunes.