Thesis (D. Min.)--Northern Baptist Theological Seminary, 2006. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 139-149).

Thesis (D. Min.)--Ashland Theological Seminary, 2003. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 214-220).

Thesis (D. Min.)--Ashland Theological Seminary, 2003. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 214-220).

Este estudo tem por pretensão analisar a história e os fatores que levaram Anísio Teixeira, enquanto Diretor Geral da Instrução Pública no antigo Distrito Federal e a Associação Brasileira de Educação ABE a investir em viagens de professores brasileiros aos Estados Unidos. O objetivo de Anísio Teixeira e da ABE concorriam para que esses professores imbuídos de uma formação pedagógica eficiente adquirida no país considerado à época como referencia, pudessem ser os principais atores na renovação e regeneração do ensino e da sociedade brasileira. Delimitamos o estudo na viagem de 28 professores, do período de 1929 a 1935. Essas décadas são importantes para a historiografia da educação, pois foram marcadas por um movimento de reforma e aperfeiçoamento do sistema público de ensino. Nesse momento a educação despontava como uma preocupação das elites e dos governantes, seja nas discussões ocorridas no âmbito da ABE, seja por meio das reformas educacionais dos Estados (MORAES, 2007). Levando em consideração o objetivo proposto dividimos esse trabalho em cinco capítulos. I capítulo Uma cultura de formação em viagem. II capítulo Os professores eleitos para a viagem de estudos. III capítulo O destino privilegiado da viagem: os Estados Unidos da América. IV capítulo Especialistas em novos campos de saberes. V capítulo Os relatos das experiências educativas estrangeira. Compreender os sentidos e propósitos das viagens, como o deslocamento dos sujeitos para países estrangeiros com a finalidade de estudar o seu sistema educacional nos ajudam no entendimento das influências, apropriações e possíveis leituras de um modelo de ensino estrangeiro no campo educacional brasileiro e na formação e atuação dos professores viajantes. / This Study has the pretention analyses the history and facts that lead Anísio Teixeira, for General Director of Public instruction in the old Federal District and the Brasilian Educational Association ABE and invest in travel of Brazilian teachers at United States. The Anísio Teixeira Objective and BEA competed for these teachers imbued in an effective teacher training acquired in the country concerned in the time as a reference could be the main actors in the renewal and regeneration of teaching in the Brazilian Society. We delimited the study in the trip to 28 teachers, the period 1929 to 1935. These decades are important for the historiography of education, as they were marked for a movement of reform and improvement of the public school system. This moment the education emerged as preoccupation of the elites and rulers, in discussions held within the BAE, through the educational state reform (MORAES, 2007). Taking into a count the propose objective, we divide this work in five chapters. Chapter I A formation culture in travel. Chapter II - The teachers elected for a study travel. Chapter III The privilege destiny of travel: The United States of America. Chapter IV Experts in new fields of knowledge. Chapter V - The accounts of foreign educational experiences. Understand the sense and objective of travels, as the displacement of the subjects to foreign countries with the function to study your educational system help us to understand the influences, appropriations and possible readings of a model of foreign teaching in the educational Brazilian camp and the training and performance of traveler teachers.

Thesis (D. Min.)--Northern Baptist Theological Seminary, 2006. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 139-149).

Este estudo tem por pretensão analisar a história e os fatores que levaram Anísio Teixeira, enquanto Diretor Geral da Instrução Pública no antigo Distrito Federal e a Associação Brasileira de Educação ABE a investir em viagens de professores brasileiros aos Estados Unidos. O objetivo de Anísio Teixeira e da ABE concorriam para que esses professores imbuídos de uma formação pedagógica eficiente adquirida no país considerado à época como referencia, pudessem ser os principais atores na renovação e regeneração do ensino e da sociedade brasileira. Delimitamos o estudo na viagem de 28 professores, do período de 1929 a 1935. Essas décadas são importantes para a historiografia da educação, pois foram marcadas por um movimento de reforma e aperfeiçoamento do sistema público de ensino. Nesse momento a educação despontava como uma preocupação das elites e dos governantes, seja nas discussões ocorridas no âmbito da ABE, seja por meio das reformas educacionais dos Estados (MORAES, 2007). Levando em consideração o objetivo proposto dividimos esse trabalho em cinco capítulos. I capítulo Uma cultura de formação em viagem. II capítulo Os professores eleitos para a viagem de estudos. III capítulo O destino privilegiado da viagem: os Estados Unidos da América. IV capítulo Especialistas em novos campos de saberes. V capítulo Os relatos das experiências educativas estrangeira. Compreender os sentidos e propósitos das viagens, como o deslocamento dos sujeitos para países estrangeiros com a finalidade de estudar o seu sistema educacional nos ajudam no entendimento das influências, apropriações e possíveis leituras de um modelo de ensino estrangeiro no campo educacional brasileiro e na formação e atuação dos professores viajantes. / This Study has the pretention analyses the history and facts that lead Anísio Teixeira, for General Director of Public instruction in the old Federal District and the Brasilian Educational Association ABE and invest in travel of Brazilian teachers at United States. The Anísio Teixeira Objective and BEA competed for these teachers imbued in an effective teacher training acquired in the country concerned in the time as a reference could be the main actors in the renewal and regeneration of teaching in the Brazilian Society. We delimited the study in the trip to 28 teachers, the period 1929 to 1935. These decades are important for the historiography of education, as they were marked for a movement of reform and improvement of the public school system. This moment the education emerged as preoccupation of the elites and rulers, in discussions held within the BAE, through the educational state reform (MORAES, 2007). Taking into a count the propose objective, we divide this work in five chapters. Chapter I A formation culture in travel. Chapter II - The teachers elected for a study travel. Chapter III The privilege destiny of travel: The United States of America. Chapter IV Experts in new fields of knowledge. Chapter V - The accounts of foreign educational experiences. Understand the sense and objective of travels, as the displacement of the subjects to foreign countries with the function to study your educational system help us to understand the influences, appropriations and possible readings of a model of foreign teaching in the educational Brazilian camp and the training and performance of traveler teachers.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-10-18T17:18:58Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese - Versão para CD - Fabiana Souto Lima Vidal.pdf: 14427514 bytes, checksum: 143f6a6098fa62ebee4c2cdb898f5ea4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-18T17:18:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese - Versão para CD - Fabiana Souto Lima Vidal.pdf: 14427514 bytes, checksum: 143f6a6098fa62ebee4c2cdb898f5ea4 (MD5) Previous issue date: 2016-07-01 / CAPES / O presente percurso investigativo foi desenvolvido na linha de Formação de Professores e Prática Pedagógica do Programa de Pós-Graduação em Educação – UFPE. Buscamos compreender percursos de formações estéticas/culturais na/para a formação de professores(as) e tomamos como campo de investigação o curso de Pedagogia da Universidade Federal de Pernambuco, considerando os três turnos de funcionamento. Dentre vários(as) autores(as), estabelecemos diálogos com Costa, Silva, Sommer, Hall, Darras, Dewey e Larrosa, lentes teóricas que contribuíram para ampliar nosso olhar para o interesse deste estudo, os Estudos Culturais e o debate sobre o campo da Estética. Leituras que deram suporte para pensar as formações estéticas/culturais de professores(as) na/para a contemporaneidade, proporcionaram reflexões acerca do currículo enquanto política cultural e deixaram pistas para entender estética numa perspectiva horizontal, contemporânea. Isso nos possibilitou construir reflexões acerca das experiências estéticas/culturais como elementos nas/das/para as formações estéticas/culturais de professsores(as) e para a construção de identidades docentes estéticas. Como aporte metodológico, nos inspiramos na Etnografia para transitar pelo campo, buscar olhar para o mesmo a partir de vários recortes, peças que juntamos ao longo do percurso, dentre as quais, destacamos os registros de observações realizadas no eixo disciplinar, mais especificamente, em sete componentes curriculares. Também contamos com a participação mais intensa de seis estudantes com os quais fizemos parte dessa viagem, escutamos suas falas e nos detivemos nos registros realizados por eles(as) em cadernos de memórias de percursos estéticos/culturais. Para além do eixo disciplinar, utilizamos os registros, escritos e imagéticos, realizados em diversos momentos da nossa incursão no campo – eventos, cursos, palestras etc. Ainda nos imbuímos de um espírito flâneur e de um olhar curioso e crítico para compreender as condições físicas e estruturais enquanto elementos também de formação estética. Na construção da nossa narrativa etnográfica, nas nossas análises, dialogamos com a Análise de Conteúdo sistematizada por Laurence Bardin, mais especificamente, nos inspiramos na análise categorial, por entendermos o contributo desta para juntar peças no nosso caleidoscópio e enriquecer nosso olhar sobre o campo. Dentre as diversas imagens que se formaram nesse juntar de peças e a cada momento em que giramos nosso caleidoscópio, afirmamos que a análise nos permite afirmar que as formações estéticas/culturais na formação de professores(as) no campo investigado evidencia a presença de uma dimensão estética que estimula o olhar estético dos sujeitos e a percepção de formas plurais, horizontais de acessar arte e estética, por outro lado, algumas práticas observadas e as condições físicas e estruturais acabam por conformar os sujeitos. Isso nos leva a inferir que a formação de professores(as) não apresenta contornos definidos, caminha por terrenos flutuantes, hora provocadores de experiências estéticas/culturais, hora, afastando-se dessa perspectiva, assume-se tradicional e hermética, e aproxima-se da ideia de informação, logo, distancia-se do par experiência/sentido e aproxima-se do par ciência/técnica. Por fim, este estudo nos possibilita compreender que a formação de professores(as) no curso de Pedagogia da UFPE transita entre (de)FORMAções e formações estéticas/culturais. / This investigation was conducted in the field of Teachers' Training and Pedagogical Practice in the Graduate School of Education - UFPE. It aims at comprehending the aesthetic/cultural teachers' training and formation paths and as an investigative array, the Pedagogy Major at Federal University of Pernambuco was elected within its three shifts. Connections were established among Costa, Silva, Sommer, Hall, Darras, Dewey and Larrosa, theoretical approaches that enabled debate maximization towards the studied object, Cultural Studies and the debate concerning Aesthetics. Such readings pinpointed teachers' cultural and aesthetic formation in relation to contemporaneity, thus allowing reflections upon curricula as cultural policy and therefore, indicated clues so as to understand aesthetics in a horizontal perspective. Reflective constructions about aesthetic/cultural experiences as inherent part of aesthetic/cultural teachers' formation was therefore built in order to grasp aesthetic teachers' identity construction. As a methodological approach, we use etnography to serve as a strategy to categorize the object within various aspects, pieces gathered along the path, from which, observation records in the subject axes in seven curricular components were attained. In addition to that, six students contributed with their memoir notebooks departing from their aesthetic/cultural records. Besides the subject axes, image and written records were used in various field incursions - events, courses, seminars. Also, there might have a flâneur attitude in our look as an attempt to comprehend physical and structural conditions as part of aesthetic formation. In order to support that etnographic analysis, Laurence Bardin's Content Analysis was used, especifically, theme analysis. Among diverse images formed, it must be said this analysis allows us to pinpoint that aesthetic/cultural teachers' formation in the investigated field indicated the presence of an aesthetic dimension as an incentive of aesthetic look of subjects and stimuli towards plural-horizontal manners of accessing arts and aesthetics and the physical and structural conditions are subjects themselves. This leads to conclude that teachers' formation does not present definite boundaries, and therefore, moving landscapes, shifting aesthetic/cultural provoking experiences to non- aesthetic/cultural provoking experiences, then being traditional and hermetic, becoming informational and science-technique dichotomy. All in all, this study allows us to comprehend that the teachers' formation in Pedagogy major at UFPE moves from formation to deformation when dealing with aesthetic/cultural aspects.

SENA, Filadélfia Carvalho de. Trajetórias de espiritualidade de mulheres rezadeiras: o que a vida lhes ensinou? 2011. 235f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-11T13:04:29Z No. of bitstreams: 1 2011_Tese_FCSENA.pdf: 2053394 bytes, checksum: 91318a1f5899e99e8e74ed17fd2ea94c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-12T12:44:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Tese_FCSENA.pdf: 2053394 bytes, checksum: 91318a1f5899e99e8e74ed17fd2ea94c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-12T12:44:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Tese_FCSENA.pdf: 2053394 bytes, checksum: 91318a1f5899e99e8e74ed17fd2ea94c (MD5) Previous issue date: 2011 / The object of this proposed study is to explain the ways how three prayer women constitute their spirituality itinerary. Since then I try to reach the following objectives: To identify in life narratives the formation processes and its interlacement with the formation experience; To understand by the ways the spirituality is constituted what is the fundament of the substratum of becoming the self as a form to appropriate the experiences that gave support to the comprehension of “ walking by themselves” ; To point out what were the elements that may be considered as the identifiers of the way that spirituality took form during the human existence. As a researcher I bring as a reflection some concerns, among them, that one to articulate various formation processes of the subject, believing that´s possible, by them to understand what life has taught to these women. I have used two methods: the autobiography through life narratives and the reflexive interview as instruments that guided the analysis and the spirituality construction. During this continuous process of self formation and of knowledge of its own existence that spiritual experiences emerged. There were four official meetings with each prayer woman and another three happened spontaneously. There were no closed questions but data was obtained by free talking of the women object of this research. This means that questions were not exactly the same but they suffered some variances although the focus was the same subject. I started by visiting the Health School of Sobral, then I visited some surrounding areas of the city and two districts until I met some women that were willing to cooperate with the research. Everything happened very simply. I visited them at home and the interviews were recorded. The chapters were organized explaining howthe subjects of the study were chosen, problems were defined, the research approach was established and how the research was conducted. I consider some concepts as very important to understand the interlacement among the development experiences, its context its contend, their identity, their ancestors, their spirituality and the specific time in the narratives. I had also as objective to find out what was in these experiences that became significant learning to them and tried to identify the aspects that were mobilized in the situations were this experience happened. I tried also to understand what life has taught to these women that articulated the various elements of this identity to do spiritual cure by the dynamics of the formation narrative. I tried to link these processes with knowledge and learning within this scenario of adult formation. Spirituality is an unmatched process that runs during all the existence, takes form and expression with the discovery that they have the gift to cure by praying that leads them to understand that they may become female faith healer or quack. / O objeto de estudo proposto nesta pesquisa orientou-se no sentido de explicitar e compreender os modos de constituição do itinerário de espiritualidade de três mulheres rezadeiras, residentes no município de Sobral/CE. Os objetivos foram: reconhecer os pontos de contato entre o itinerário de espiritualidade das mulheres rezadeiras com as experiências da própria pesquisadora; apontar os elementos constitutivos da prática curandeira, refletindo sobre os modos de produção de identidades; identificar nas narrativas de vida os processos de formação e seus entrelaçamentos com a experiência formadora; compreender o que fundamenta a espiritualidade enquanto substrato do “tornar-se si-mesmo”; elencar os elementos identificadores do percurso de espiritualidade configurados ao longo da existência das rezadeiras. Trago para a reflexão algumas preocupações, entre elas, a de articular os diversos processos de formação do sujeito, acreditando ser possível por eles dar conta daquilo que a vida ensinou a essas mulheres. Numa abordagem qualitativa a pesquisa se configurou como uma pesquisa (auto)biográfica, realizada pela conjugação da observação participante com entrevistas para registro das narrativas de vida. As mesmas foram elaboradas, no primeiro momento, numa entrevista aberta e, no segundo momento, segui a dinâmica da entrevista reflexiva (SZYMANSKI, 2004). Foram realizados quatro encontros com cada rezadeira, além de momentos de contatos espontâneos nas suas comunidades. Os sujeitos da pesquisa foram indicadas por outras quinze rezadeira da região que reconheciam naquela três maior experiência e respeitabilidade junto à população. Tomo alguns conceitos como importantes para a compreensão do entrelaçamento entre a experiência formadora, seus contextos, conteúdos, identidade, ancestralidade e espiritualidade, objetivando também perceber o que fez essas aprendizagens experienciais serem referência para o entendimento sobre espiritualidade. Busquei identificar os aspectos que foram mobilizados nas situações, onde a experiência aconteceu, na busca de compreender o que a vida ensinou a essas mulheres, articulando assim os elementos de uma identidade espiritual curandeira, via dinâmica da narrativa de formação. Os principais autores a darem suporte teórico para as análise fora: Josso (2004, 2010), Szymanski (2004), Vygotsky (2009), Jung, (1965, 1991, 1996, 2006), Tedlock (2008), Zimermam (2009), Góis (2008), Bíblia de Jerusalém (1973). Eliade, (1992). Como resultado identifiquei que a espiritualidade é um processo não igual, percorre toda existência, toma forma e expressa-se na descoberta e compreensão do tornar-se mulher rezadeira. Os discursos marcados pela dinâmica da resistência, da rejeição aos credos vividos por outras rezadeiras, a intolerância a outras crenças, devem abrir-se ao diálogo inter-religioso, mas isso só ocorrerá de forma efetiva, quando houver por parte dos cristãos a abertura para este diálogo.