Submitted by Douglas Delgado (delgado.soc@gmail.com) on 2018-05-22T02:46:10Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - DOUGLAS DELGADO [FINALIZADA] (PUBLICAÇÃO).pdf: 5424205 bytes, checksum: bfe2bb18118c73c275bf524657c94a5d (MD5) / Rejected by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br), reason: Douglas, bom dia Para aprovação no Repositório Institucional da UNESP, será necessário realizar algumas correções na sua Dissertação. Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: - O trabalho deverá conter ficha catalográfica: http://www.fclar.unesp.br/#!/biblioteca/servicos/elaboracao-de-fichas-catalograficas/ - Excluir essas informação da Folha de aprovação (FOLHA DE APROVAÇÃO: MESTRADO); - Corrigir a paginação do seu trabalho, inclusive no sumário. As páginas pré-textuais devem ser contadas (com exceção da capa e ficha catalográfica), mas aparecerá número somente a partir da introdução; - Os números das páginas devem aparecer no canto superior direito; - Os títulos e subtítulos deverão constar em fonte tamanho 12; - O espaçamento entrelinhas do trabalho também está fora do padrão; - Seguir os modelos e roteiros de normalização disponíveis na página da biblioteca: http://www.fclar.unesp.br/#!/biblioteca/normas-da-abnt/normalizacao/ Em caso de maiores dúvidas, entrar em contato com as bibliotecárias da Seção de Referência (Camila ou Elaine). Agradecemos a compreensão. on 2018-05-22T13:02:17Z (GMT) / Submitted by Douglas Delgado (delgado.soc@gmail.com) on 2018-05-24T21:34:41Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - DOUGLAS DELGADO [FINALIZADA] (PUBLICAÇÃO)2.pdf: 5145315 bytes, checksum: 1fd12cf653bea8e3a53c96364dc7373d (MD5) / Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Seu trabalho está sem folha de Aprovação, item obrigatório para aprovação da submissão. O que foi pedido foi que você excluísse as palavras "FOLHA DE APROVAÇÃO : MESTRADO", e não a Folha de Aprovação em sim. 2) Sendo assim seu trabalho terá mais uma página. Será necessário corrigir a paginação, não se esquecendo de corrigir o sumário. Agradecemos a compreensão. on 2018-05-25T13:56:46Z (GMT) / Submitted by Douglas Delgado (delgado.soc@gmail.com) on 2018-05-25T15:38:26Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - DOUGLAS DELGADO [FINALIZADA] (PUBLICAÇÃO) 199f.docx: 4024209 bytes, checksum: 0467a9d56047996d8a15a65914b1f6b5 (MD5) / Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: 1) O arquivo submetido deve estar no formato pdf e não docx. Agradecemos a compreensão on 2018-05-28T12:10:27Z (GMT) / Submitted by Douglas Delgado (delgado.soc@gmail.com) on 2018-05-28T20:49:49Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - DOUGLAS DELGADO 199p.pdf: 5148274 bytes, checksum: 3b57ce904be3f7f712b0ba3c8b66ac5b (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br) on 2018-06-04T12:55:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 delgado_d_me_arafcl.pdf: 5148274 bytes, checksum: 3b57ce904be3f7f712b0ba3c8b66ac5b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-04T12:55:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 delgado_d_me_arafcl.pdf: 5148274 bytes, checksum: 3b57ce904be3f7f712b0ba3c8b66ac5b (MD5) Previous issue date: 2018-03-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A presente etnografia destina-se a uma investigação das lutas identitárias entre os góticos na cidade de São Paulo, com o foco na compreensão das criações culturais no cerne das disputas simbólicas Neste sentido, o objetivo da pesquisa é investigar as relações de sociabilidade e os processos culturais na contemporaneidade, envolvendo os sentidos atribuídos às relações e ao espaço material da cidade por meio das interações e das práticas culturais, no contexto do agrupamento dos góticos na metrópole paulistana. Entendendo assim, “cidade” enquanto um sistema cultural responsável por colocar atores sociais culturalmente heterogêneos em contato, tornando a “cidade viva”, processual e contextual. A etnografia baseia-se nas chaves analíticas da antropologia da cidade, mobilizando os conceitos de “citadino”, “situação”, “rede”, “fronteiras” e “lugares”, observando as interações de góticos nos espaços de sociabilidade. “Geração”, “moral” e “consumo” são os principais marcadores identitários agenciados nos processos de interação entre os góticos, atribuindo sentidos às relações de “proximidade” e “distância” às experiências urbanas dos góticos em São Paulo. As lutas identitárias revelam uma relação nostálgica com o espaço urbano, fundamental para “ser gótico” na década de 1990 e que atualmente se expressa com novos sentidos, agenciados pelos góticos da nova geração, estabelecendo uma relação estratégica com o uso dos espaços da cidade, por meio de encontros organizados no ciberespaço, abrindo as fronteiras de identificação com o gótico e levantando as questões a respeito da diversidade e da representatividade; também foi identificada uma relação de resistência, na qual se defendem “sentidos do consumo” representativos da “identidade gótica”, relacionada como um processo de “esvaziamento”, e expressa nas práticas de consumo e na apropriação do espaço urbano. Por meio do processo de disputas identitárias, os góticos criam uma cultura urbana gótica de São Paulo, que atribui sentido à cidade gótica. / The present ethnography is intended to investigate the identity boundaries among goths in the city of São Paulo. With the focus on understanding cultural creations at the heart of symbolic disputes, research aims to investigate sociability relationships and cultural processes in the contemporary world, involving the meanings attributed to the relations and the material space of the city through interactions and cultural practices, in the context of the grouping of goths in the metropolis of São Paulo. Through the understanding of the "city" as a cultural system responsible for putting into contact with culturally heterogeneous social actors, making the "city alive", procedural and contextual, ethnography is based on the analytical keys of the city anthropology, as with the concepts of "city", "situation" and "network". "Generation", "moral" and "consumption" are the main identity markers in the processes of interaction between the Gothic, attributing meanings to the relations of "proximity" and "distance" to the urban experiences of goths in São Paulo. Identity boundaires reveal a nostalgic relationship with urban space, fundamental to "being gothic" in the 1990s and which is now expressed with new meanings, co-opted by the new generation's Gothic; a strategic relationship, used through organized meetings in cyberspace, of the new generation, which extends the boundaries of identification with the Gothic and questions the diversity and representativeness issues; and a relationship of resistance, in which "consumption senses" representing the "gothic identity" are defended, which are in a process of "emptying" and must be organized in the practices of consumption and the appropriation of the urban space. Through the process of identity disputes, the goths create a gothic urban culture of São Paulo that attributes meaning to the gothic city / CNPq: 130202/2017-7

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:27:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 camila borges.pdf: 3878490 bytes, checksum: 15893ea297d85a78c43867d232cb30c0 (MD5) Previous issue date: 2014-12-12 / O escopo deste estudo é o de investigar de que forma acontece a representação e a manifestação do discurso da subcultura gótica em perfis no site de rede social Facebook. No decorrer da história, o termo gótico esteve atrelado ao específico entrecruzamento de significações discursivas, sendo assim, buscaremos resgatar suas principais contribuições na literatura, no cinema e na música e suas implicações na moda e no estilo visual dos adeptos da subcultura gótica. Para a composição do referencial teórico, nos utilizaremos principalmente dos estudos de Baddeley (2002), Kipper (2008) e Silva (2006). Após assinalarmos os principais elementos que particularizam essa subcultura, buscaremos aporte nas concepções de representação (GOFFMAN, 2013) e discurso (FOUCAULT, 1999). Posteriormente, discutiremos as modificações sofridas pela linguagem e pela representação quando transpostas para o ambiente digital, amparadas principalmente por Hampton (2004), Barnes (2005), Júlio (2005), Recuero (2009) e Hilgert (2006). Por fim, alisaremos os perfis de Facebook de oito indivíduos participantes de grupos góticos, escolhidos arbitrariamente, com a finalidade de identificarmos os traços discursivos peculiares à subcultura gótica, demarcando a sua representação dentro dessa plataforma digital. Considerando características essencialmente físicas, entre elas o uso do corpo com propósitos discursivos, e tendo por base que nos ambientes digitais são suprimidas diversas informações de contexto, analisaremos quais são as estratégias de adaptação utilizadas para a representação mediada pelo computador. No mês de agosto de 2014, foram coletadas as postagens diretamente nos perfis de quatro mulheres e quatro homens, sendo que, dessas postagens, foram analisadas as três primeiras classificadas como góticas ou com temática apropriada pelo usuário com conotações góticas. Em seguida, as postagens foram categorizadas quanto ao seu aspecto semântico, formal e interacional. Palavras-chave: discurso, representação, subcultura gótica, góticos, sites de redes sociais

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao WILMA REGINA ALVES DA SILVA.pdf: 5085939 bytes, checksum: 27e7ee9dd92ddcf528dee307de6b6b33 (MD5) Previous issue date: 2006-05-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The metropolis youth nowadays has showed itself as one of the main unknown members for those who live in the cities. Though enchanting us, or scaring us with actions which we can t find logical answers to, who they are, how they live and what they think are just some of the questions that we make when we see the most different forms that are used when they present themselves in the streets, overall when this passing happens at night, a time of day that is usually linked to the idea of rebelliousness and amoral attitudes. With black clothes, make up in their faces, dark look, the gothic ones that pass through São Paulo city carry, in their speech and aesthetic all the characteristics that were pointed before, being considered, lots of times, as demoniac and phantasmagoric beings. This dissertation worried, because, with the comprehension of the imaginary and aesthetic of these young people from São Paulo, remaking, with them, the trajectory through the nights of the city, as well as frequenting some of their privet spaces, in special the Madame Satã bar. In the matter of ethnographic stories through the gothic spaces in the city of São Paulo, this research, divided in three chapters, had, as its major objective, the will to show that the new gothics of this city, in contrast of what is known from the decade of 1980, the myth of vampire and the gothic movement possess a relation that go both ways and, the line that aligned these two aspects is the aesthetic, that connects itself, as Delleuze and Guattari demonstrate (2005), the mythic living and the nomadism of those who walk through the space, having the search of life s meaning in this perambulation and a living of timing that is different of those that don t comprehend their symbologies. Therefore, it is the eternal human search for a meaning. From the main challenges of observation, it was distinguished: 1) comprehend what are the messages that gothic people want and transmit to the society of São Paulo through their mortuary aesthetic; and, 2) Point and study what are the symbologies and myths that make this aesthetic, at first european, being used as identity construction of a selected group in the city of São Paulo, seeing, in special, the clothes, the places that they often frequent, their musical and arty taste and ways of showing their bodies. Knowing these young people from inside, in their coexisting places in São Paulo city, it studied, as well, the main artworks specially the modern literature, whose major reference is in the American writer Anne Rice since it had the hypotheses that these help to build their aesthetic notions today, for instance, the way they speech, the truth of each young person that frequent the movement, the way they use their bodies to pass messages with no need of verbalizing them, their ways of staring, dancing or even sitting and walking / A juventude das metrópoles atuais tem se mostrado como uma das principais incógnitas daqueles que habitam as cidades. Ora nos encantando, ora nos assustando com ações para as quais não encontramos respostas lógicas, quem são, como vivem e o que pensam são apenas algumas das muitas perguntas que fazemos ao vislumbrar suas mais distintas formas de se apresentarem nas ruas da cidade, em especial, quando este transitar se faz à noite, hora do dia que comumente vincula-se a noção de rebeldia e atitudes amorais. Com roupas pretas, rostos maquiados, fisionomia sombria, os góticos que transitam pelas noites da cidade de São Paulo carregam, em seu discurso e estética todas as características que acima foram apontadas, sendo considerados, muitas vezes, como seres demoníacos e fantasmagóricos. Esta dissertação preocupou-se, pois, com a compreensão do imaginário e da estética desses jovens paulistanos, refazendo, junto a eles, alguns de seus trajetos pelas noites de São Paulo, bem como o freqüentar de alguns de seus espaços privados, em especial o bar Madame Satã. Tratando-se de relatos etnográficos pelos espaços góticos da cidade de São Paulo, esta pesquisa, dividida em três capítulos, teve como maior objetivo demonstrar que para os novos góticos paulistanos, diferentemente do que se conhecia na década de 1980, o mito do vampiro e o movimento gótico possuem uma co-relação e, o fio que alinhava esses dois aspectos é a estética, que acopla, em si, como demonstram Delleuze e Guattari (2005), a vivência mítica e o nomadismo daquele que perambula sobre o espaço, tendo, no vagar, a busca pelo sentido de sua vida, e uma vivência de tempo diferente daqueles que não compreendem suas simbologias. É, portanto, a eterna busca humana por um sentido. Dos principais desafios de observação, destacou-se: 1) compreender quais são as mensagens que os góticos querem e transmitem à sociedade paulistana através de sua estética mortuária; e, 2) Apontar e estudar quais são as simbologias e mitos que fazem com que esta estética, européia a princípio, seja utilizada enquanto construção identitária de um grupo seleto na cidade de São Paulo, vislumbrado, em especial, no vestuário, local por eles freqüentados, gosto musical, artístico e formas de demonstrar o próprio corpo. Conhecendo esses jovens de perto, em seus espaços de convívio na cidade de São Paulo, estudou-se, também, as principais obras artísticas em especial a literária moderna, cuja maior referência está na escritora norte-americana Anne Rice. Estas obras, como se verá ao longo dos capítulos, tiveram grande contribuição na construção de suas noções estéticas atuais, a exemplo da forma como discursam, as verdades de cada jovem que freqüenta o movimento, a forma como utilizam de seus corpos para passarem mensagens sem precisar verbalizá-las, suas maneiras de olhar, dançar, ou mesmo de sentar e caminhar

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao WILMA REGINA ALVES DA SILVA.pdf: 5085939 bytes, checksum: 27e7ee9dd92ddcf528dee307de6b6b33 (MD5) Previous issue date: 2006-05-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The metropolis youth nowadays has showed itself as one of the main unknown members for those who live in the cities. Though enchanting us, or scaring us with actions which we can t find logical answers to, who they are, how they live and what they think are just some of the questions that we make when we see the most different forms that are used when they present themselves in the streets, overall when this passing happens at night, a time of day that is usually linked to the idea of rebelliousness and amoral attitudes. With black clothes, make up in their faces, dark look, the gothic ones that pass through São Paulo city carry, in their speech and aesthetic all the characteristics that were pointed before, being considered, lots of times, as demoniac and phantasmagoric beings. This dissertation worried, because, with the comprehension of the imaginary and aesthetic of these young people from São Paulo, remaking, with them, the trajectory through the nights of the city, as well as frequenting some of their privet spaces, in special the Madame Satã bar. In the matter of ethnographic stories through the gothic spaces in the city of São Paulo, this research, divided in three chapters, had, as its major objective, the will to show that the new gothics of this city, in contrast of what is known from the decade of 1980, the myth of vampire and the gothic movement possess a relation that go both ways and, the line that aligned these two aspects is the aesthetic, that connects itself, as Delleuze and Guattari demonstrate (2005), the mythic living and the nomadism of those who walk through the space, having the search of life s meaning in this perambulation and a living of timing that is different of those that don t comprehend their symbologies. Therefore, it is the eternal human search for a meaning. From the main challenges of observation, it was distinguished: 1) comprehend what are the messages that gothic people want and transmit to the society of São Paulo through their mortuary aesthetic; and, 2) Point and study what are the symbologies and myths that make this aesthetic, at first european, being used as identity construction of a selected group in the city of São Paulo, seeing, in special, the clothes, the places that they often frequent, their musical and arty taste and ways of showing their bodies. Knowing these young people from inside, in their coexisting places in São Paulo city, it studied, as well, the main artworks specially the modern literature, whose major reference is in the American writer Anne Rice since it had the hypotheses that these help to build their aesthetic notions today, for instance, the way they speech, the truth of each young person that frequent the movement, the way they use their bodies to pass messages with no need of verbalizing them, their ways of staring, dancing or even sitting and walking / A juventude das metrópoles atuais tem se mostrado como uma das principais incógnitas daqueles que habitam as cidades. Ora nos encantando, ora nos assustando com ações para as quais não encontramos respostas lógicas, quem são, como vivem e o que pensam são apenas algumas das muitas perguntas que fazemos ao vislumbrar suas mais distintas formas de se apresentarem nas ruas da cidade, em especial, quando este transitar se faz à noite, hora do dia que comumente vincula-se a noção de rebeldia e atitudes amorais. Com roupas pretas, rostos maquiados, fisionomia sombria, os góticos que transitam pelas noites da cidade de São Paulo carregam, em seu discurso e estética todas as características que acima foram apontadas, sendo considerados, muitas vezes, como seres demoníacos e fantasmagóricos. Esta dissertação preocupou-se, pois, com a compreensão do imaginário e da estética desses jovens paulistanos, refazendo, junto a eles, alguns de seus trajetos pelas noites de São Paulo, bem como o freqüentar de alguns de seus espaços privados, em especial o bar Madame Satã. Tratando-se de relatos etnográficos pelos espaços góticos da cidade de São Paulo, esta pesquisa, dividida em três capítulos, teve como maior objetivo demonstrar que para os novos góticos paulistanos, diferentemente do que se conhecia na década de 1980, o mito do vampiro e o movimento gótico possuem uma co-relação e, o fio que alinhava esses dois aspectos é a estética, que acopla, em si, como demonstram Delleuze e Guattari (2005), a vivência mítica e o nomadismo daquele que perambula sobre o espaço, tendo, no vagar, a busca pelo sentido de sua vida, e uma vivência de tempo diferente daqueles que não compreendem suas simbologias. É, portanto, a eterna busca humana por um sentido. Dos principais desafios de observação, destacou-se: 1) compreender quais são as mensagens que os góticos querem e transmitem à sociedade paulistana através de sua estética mortuária; e, 2) Apontar e estudar quais são as simbologias e mitos que fazem com que esta estética, européia a princípio, seja utilizada enquanto construção identitária de um grupo seleto na cidade de São Paulo, vislumbrado, em especial, no vestuário, local por eles freqüentados, gosto musical, artístico e formas de demonstrar o próprio corpo. Conhecendo esses jovens de perto, em seus espaços de convívio na cidade de São Paulo, estudou-se, também, as principais obras artísticas em especial a literária moderna, cuja maior referência está na escritora norte-americana Anne Rice. Estas obras, como se verá ao longo dos capítulos, tiveram grande contribuição na construção de suas noções estéticas atuais, a exemplo da forma como discursam, as verdades de cada jovem que freqüenta o movimento, a forma como utilizam de seus corpos para passarem mensagens sem precisar verbalizá-las, suas maneiras de olhar, dançar, ou mesmo de sentar e caminhar