Zugl.: Hannover, University, Diss., 2006.

Bochum, Diss., 2007.

Texte remanié de: Diss.--Chicago--Divinity School. / Bibliogr. p. 153-158. Index.

Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 1995. / Vita. Includes bibliographical references (leaves [262]-297).

Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 1996. / Vita. Includes bibliographical references (leaves [253]-266).

Zugl.: Freiburg (Breisgau), Univ., Diss., 2006/2007

Mémoire (M.A.)--Université du Québec à Trois-Rivières, 2006. / Comprend des réf. bibliogr. : f. 148-157. Également disponible en format microfiche.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:48:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000391902-Texto+Parcial-0.pdf: 123571 bytes, checksum: 49336c9192b27ef4b4871c55cc15020b (MD5) Previous issue date: 2006 / The present work deals with two major knowledge areas: Philosophy and Law. It results from a study aimed at approximating Hans-Georg Gadamer’s philosophical hermeneutics and legal hermeneutics, and was focused on presenting some of the main concepts of Gadamerian hermeneutics and on discussing their possible application to interpreting the legal sphere. The theoretical approach, besides the very core philosophical perspective of Gadamer, involved a survey on authors that have developed analyses of Gadamerian assumptions. Additionally, the study sought to exemplify the application, showing a possible broadened reading of the concept of hermeneutic circle proposed by the author. It was verified that some of the core concepts in Gadamer’s philosophy – such as hermeneutic circle, tradition, temporal distance, historically effected consciousness and application, as a way of understanding – are applicable to legal hermeneutics, allowing a deeper and dialectic reflection on the area. Thus, it is a qualitative study of exploratory character whose methodological procedures started from a bibliographic survey including an effort to translate original texts. / O presente trabalho transita entre duas áreas do conhecimento: a Filosofia e o Direito. É resultado de um estudo que visa à aproximação da hermenêutica filosófica de Hans- Georg Gadamer com a hermenêutica jurídica, tendo como objetivo apresentar alguns dos principais conceitos tratados pelo autor e discutir a possibilidade de sua aplicação à interpretação na esfera do Direito. A abordagem teórica envolveu, além da própria perspectiva filosófica central de Gadamer, a pesquisa de autores que fazem uma análise dos seus pressupostos. Buscou-se exemplificar, ainda, tal aplicação, por meio de uma possível leitura ampliada do conceito de círculo hermenêutico proposto pelo autor. Verificou-se, afinal, que determinados conceitos fundamentais da filosofia de Gadamer – tais como o círculo hermenêutico, a tradição, a distância temporal, a “consciência da história dos efeitos” e a aplicação como forma de compreensão – são aplicáveis à hermenêutica jurídica, possibilitando uma reflexão mais aprofundada e dialética dessa área. Trata-se, portanto, de um estudo qualitativo, de cunho exploratório, cujos procedimentos metodológicos partiram de levantamento bibliográfico, com esforço de tradução dos textos originais.

Le but de ce mémoire est d'expliquer ce que signifie la mimèsis dans la philosophie esthétique de Gadamer et de montrer comment, par une réinterprétation de cette notion, laquelle rompt avec la dépréciation traditionnelle de l'image artistique, celui-ci redonne une dignité à l'œuvre d'art et une signification à l'expérience esthétique. À partir d'une étude de l'interprétation platonicienne de la mimèsis comme imitation (rapport copie/modèle), le dépassement gadamérien de la tradition et de l'opposition entre chose représentée et représentation sera analysé par le biais du phénomène du jeu. Ce dernier servira à définir la mimèsis par la notion de représentation, plutôt que par celle d'imitation. Il apparaîtra, en conclusion, que la notion gadamérienne de mimèsis insiste sur le rapport de non-distinction qui prévaut entre la représentation et ce qu'elle représente, et que celle-ci implique une reconnaissance qui fait de l'expérience esthétique une expérience authentique de sens.

Ce mémoire tentera de reconstruire la controverse qui a eu lieu entre Habermas et Gadamer dans les années 1960 et 1970. Ce débat porte sur notre rapport à l'histoire, à la réflexivité et à la raison. À l'aide d'ouvrages majeurs tels que Connaissance et intérêt et Vérité et Méthode, en plus d'articles ayant encadré la polémique entre les deux auteurs, il sera possible de rendre compte des positions de Habermas et de Gadamer au sujet de la possibilité critique de la réflexion, soit l'enjeu qui servira de ligne directrice à ce mémoire et qui permettra d'aborder les autres enjeux tout aussi importants. Gadamer suggère une réflexion herméneutique attentive et réceptive à notre mode d'être qui est par le fait même critique, tandis que Habermas propose une autoréflexion de la société en collaboration avec un sociologue critique qui la guide en vue de son autocritique et de son émancipation. À l'issue de leur dialogue, la pensée de Gadamer se sera développée, alors que celle de Habermas se sera transformée : les deux philosophes auront donc appris l'un de l'autre.