Lo studio e la ricerca svolti, affrontano il tema delle trasformazioni che investono, nei contesti migratori, le rappresentazioni e i modelli relativi all'identità femminile, in particolare nel passaggio dalla prima alla seconda generazione, allo scopo di indagare sia rispetto a uno snodo strategico per il processo di integrazione della componente straniera, ma anche al fine di prendere in esame l'evolversi della nostra società, dal punto di vista della produzione di inedite identità. Questo lavoro si articola in due sezioni: una teorica, in cui si approfondiscono l'evolversi del concetto di identità nella tradizione culturale occidentale, fino all'attuale post-modernità, in rapporto alla dimensione culturale e all'appartenenza di genere, in particolare considerando l'agenzia di socializzazione della famiglia e il periodo dell'età adolescenziale e una empirica, in cui sono riportati i principali esiti di una ricerca qualitativa svolta nel corso degli anni 2005-2006, intervistando i componenti di 8 famiglie albanesi presenti in Italia, di cui facesse parte almeno una figlia adolescente. Ne è emerso un quadro composito dove la comunità albanese, presente ormai da diversi decenni nel nostro paese, tuttavia ancora particolarmente stigmatizzata, mostra, attraverso le speranze delle sue seconde generazioni femminili e la capacità di tenuta delle loro famiglie, creative costruzioni di identità ibride, nonché originali possibilità di integrazione. / The present study and analysis examine the transformations in the representations and the models of the female identity occurring in migratory contexts, particularly focusing on those from the first to the second generation. The aim of this research is both to study the strategic step for the integration process of the foreigner and the evolution of our society from the point of view of the birth of new identities. The study develops into two sections. A theoretic one that deeply goes into the analysis of the development of the identity concept from west cultural tradition until post-modernity. This approach takes into account the cultural dimension and the gender belonging, especially considering the family and the adolescence. The second part - empirical - summarizes the results of a qualitative research carried out between 2005 and 2006 interviewing the members of eight Albanian families living in Italy, composed of at least one adolescent daughter. The results show that the Albanian community, that despite living in our country for some decades now is still stigmatized, through the hopes of its second female generation and the "seal capacity" of the family, is able to creatively build hybrid identities, as well as original possibilities of integration.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:55:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Raffi.pdf: 5337869 bytes, checksum: 1b8acc2a47dd339b5e02877eeac85b3e (MD5) Previous issue date: 2011-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objectives of this study were to record and describe the interactions multiple culturally established between residents of the rural Tapiíra community, located on the Unini river, Negro river, with all of local wildlife; assessing the interaction diversity forms and reproduction are practices as influenced by factors of gender and generation. Among the selection criteria for the research Tapiíra community, are its location - far from urban centers - the presence of schools with basic education, population density and, crucially, by being inserted into a mosaic of units conservation . Another important issue was the possibility of contributing to the studies of fauna, not known for their simple quantification of animals and / or its variability, habitat etc., but that has as its central focus the interactions/relationships as culturally established between men and animals and may contribute a further reference that enables the success of future management projects in wildlife conservation units of sustainable use, since, even with the creation of many protected areas, projects for the establishment of wild animals can not have continuity and economic sustainability desired. Tapiíra similarity in community knowledge of wildlife pervades (or not) by the habitus of a particular group and that the habitus as a structuring structure that is both structured, differs in relation to sex and age, resulting in higher levels of knowledge or lower on a particular topic concerning wildlife. The category is important because if the residents of the reservation should participate in conservation efforts of the local fauna is sine qua non to be understood and taken into account their social roles of men and women as protagonists of conservation actions, because they reveal the strategies socialization practices of management of wild fauna and also the changes in behavior and perception, which in part are influenced by political changes, such as the creation of protected areas. / Os objetivos desse trabalho foram de registrar e descrever as múltiplas interações culturalmente estabelecidas entre os moradores da comunidade rural de Tapiíra, localizada no rio Unini, baixo rio Negro, com o conjunto da fauna silvestre local, avaliando a diversidade de formas de interação e a reprodução dessas práticas quando influenciadas por fatores de gênero e geração. Dentre os critérios de escolha para a pesquisa na comunidade Tapiíra, está a sua localização distante de centros urbanos , a presença de escola com ensino fundamental, densidade demográfica e, fundamentalmente, sua inserção em um mosaico de Unidades de Conservação. Outra questão importante foi a possibilidade de contribuir com os estudos de fauna, que não primam pela simples quantificação dos animais e/ou de sua variabilidade, hábitat etc., mas que têm como foco central as interações/relações culturalmente estabelecidas entre os homens e os bichos, podendo contribuir com mais um referencial que possibilite o êxito de futuros projetos de manejo de fauna silvestre em unidades de conservação de uso sustentável, uma vez que, mesmo com a criação de tantas áreas protegidas, projetos para a criação de animais silvestres não conseguem ter continuidade e sustentabilidade econômica desejada. Na comunidade Tapiíra a similaridade do conhecimento de fauna perpassa (ou não) o habitus de um determinado grupo, e esse habitus, como estrutura estruturante que é ao mesmo tempo estruturada e difere em relação ao sexo e à idade, resultando em graus de conhecimentos maiores ou menores sobre um determinado tema concernente a fauna silvestre. A categoria gênero é importante porque se os moradores da reserva devem participar das ações de conservação da fauna local, é condição sine qua non que sejam compreendidos e levados em conta os seus papéis sociais de homens e mulheres como protagonistas das ações de conservação, pois revelam as estratégias de socialização das práticas de manejo da fauna e também as mudanças de comportamento e percepção, que em parte são influenciadas pelas mudanças políticas, como, por exemplo, a criação das áreas protegidas.

The United States Bureau of Labor Statistics has reported workforce disparities in the representation of minority ethnic groups in leadership positions for more than 5 decades. In 2011, Executive Order 13583 initiated the Government-wide Diversity and Inclusion Strategic Plan, directing federal agencies to recruit a diverse workforce, cultivate inclusion across occupations, and develop strategies to enable leading a diverse workforce. This plan is important considering other research studies show various approaches to understanding leadership behaviors; however, empirical studies have yet to explore if there is a relationship between ethnic identity and leadership style to inform diversity and inclusion efforts. The purpose of this nonexperimental, cross-sectional, correlational study was to examine the relationship between leadership style and ethnic identity through the nigrescence model pertaining to Black identity theory. The research questions in this study explored predictive relationships between leadership style and ethnic identity in the context of gender and age. Study participants were 185 African American leaders randomly selected from 9 organizations in the federal government, historically Black colleges and universities, and private companies. Data were collected through the Cross Racial Identity Scale, the Multifactor Leadership Questionnaire, and demographic surveys. Results of multiple regression analyses and multivariate analyses revealed significant predictive relationships amongst leadership style (transformational, transactional), ethnic identity, gender, and age (Millennial, Generation X, Baby Boomers). The increased understanding that diverse leadership styles exist across ethnic groups, gender, and generation could help to improve leader-follower relationships and promote positive social change that enables diversity and inclusion in the workplace.