Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-01-08T15:30:18Z No. of bitstreams: 1 2015_AlexandrePlessmannGonçalvesdeAlmeidaPradoXavier.pdf: 817548 bytes, checksum: 3418b45c5f1aa9f9351bdec7817fdc07 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-01-08T17:16:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_AlexandrePlessmannGonçalvesdeAlmeidaPradoXavier.pdf: 817548 bytes, checksum: 3418b45c5f1aa9f9351bdec7817fdc07 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-08T17:16:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_AlexandrePlessmannGonçalvesdeAlmeidaPradoXavier.pdf: 817548 bytes, checksum: 3418b45c5f1aa9f9351bdec7817fdc07 (MD5) / Este trabalho buscou analisar as interfaces entre a experiência mística e o gozo. Para atingir esse objetivo, investigamos o conceito de gozo, partindo do Genuss freudiano à sistematização do campo do gozo elaborada por Lacan. Tal investigação foi fundamental para analisarmos os diversos modos pelos quais o campo do gozo pode ser descrito e compreendido. Abordamos diferenças e semelhanças entre o gozo fálico e o gozo mítico, analisando a figura do toro a fim de descrever, eficientemente, as modalidades de gozo. Tendo passado por estes esclarecimentos, analisamos a partilha sexual e a maneira pela qual o gozo feminino pode ser compreendido a partir da castração e da estrutura significante. Dessa forma, foi-nos possível postular a experiência mística como uma modalidade de gozo própria da mulher. Ademais, os relatos acerca da experiência mística demonstraram a possibilidade de compreender este modo de gozo como um acontecimento eminentemente particular, irredutível a qualquer universalização. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aimed to analyze the interfaces between the mystical experience and the jouissance. To achieve this goal, we investigated the concept of jouissance, starting from the Freudian Genuss to the systematization of the field of jouissance elaborated by Lacan. Such investigation was fundamental to analyze the most diverse ways from which the field of jouissance can be described and understood. We approached differences and similarities between the phallic and the mythical jouissance, analyzing the torus figure in order to efficiently describe the modalities of jouissance. Having gone through such elucidations, we analyzed the sexual partition and the way the feminine jouissance can be understood from castration and significant structure. It was thus possible for us to postulate the mystical experience as a modality of the woman's jouissance. Furthermore, the accounts on mystical experience demonstrated the possibility of comprehending this modality of jouissance as an eminently particular event, irreducible to any universalization.