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Análise do discurso de um cacique de uma aldeia Guarani localizada em Aracruz - ES : O que expressa sobre si, sua aldeia e o homem brancoFonseca, Elaine Lopes da 18 October 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-10-18 / This study aims at researching a cacique s worldview of himself, of his people
and of the white man. Halliday s Systemic Functional Grammar (1984) is used as
theoretical background: the ideational and the interpersonal metafunctions were
used in order to analyze the cacique s linguistic representations of reality.
Indigenous Anthropology (Junqueira 2000) is also part of the theory since it defines
culture by observing linguistic processes. A number of works has dealt with the
indigenous question, but none of them actually researched the worldview of a
cacique Guarani from Aracruz, ES, under the SFG theory. Thus, this project is an
attempt to make a real contribution to the Discourse Analysis field.
The interviews with the cacique are the corpus. When asked what his view of
himself was, he answered that he considerers himself as an active leader who is
always ready to fight for the rights of his people. The cacique has a positive view of
his people and considers them the real owners of the land. However, he has a
negative view of the white man, who is seen as the one who destroys, kills, and is
not punished for breaking the law. We hope to have contributed to Language
Studies by showing that the choices made by speakers are meaningful and directly
related to their worldview. This work intends to provide Applied Linguistics with and
original contribution. It also presents and discusses future limitations, possible
topics to be discussed in the future and suggestions of sociological applications of
the results / Esta pesquisa de mestrado teve como objetivo principal verificar as visões de
mundo que o cacique tem de si mesmo, do seu povo e do homem branco. Para
tanto, este trabalho encontrou suporte teórico na Gramática Sistêmico Funcional
de Halliday (1984) levando em conta metafunção ideacional para analisar a
representação lingüística da realidade feita pelo cacique, e a metafunção
interpessoal que considera a língua como elemento fundamental para expressar
relações sociais, e para estabelecer esses relacionamentos. Além da GSF e da
LC, o projeto desenvolvido para este volume fundamentou-se na Antropologia
indígena (Junqueira 2000) que parte de uma concepção de cultura a partir da
observação da linguagem. Há vários trabalhos que lidam com a questão indígena,
entretanto nenhum deles enfocou o problema da construção de visão de mundo
de um cacique guarani de Aracruz , ES à luz da GSF, conforme proposto aqui.
Desta forma, o projeto buscou fazer uma contribuição original para o estudo do
deste discurso.
O corpus empregados na pesquisa foi entrevistas em português com o cacique de
uma aldeia Guarani de Aracruz, Espírito Santo. Em resposta à primeira pergunta
de pesquisa, qual a visão de mundo que o Cacique constrói de si mesmo, viu-se
que ele se vê como um líder ativo e que diz lutar pelos direitos do seu povo.
Quanto à segunda pergunta, a visão sobre o seu povo, o cacique vê seu povo de
forma positiva como sendo os verdadeiros donos da terra. Em relação à terceira
pergunta, a visão sobre o homem branco, os resultados sugeriram que o cacique
constrói uma visão de mundo negativa, pois o homem branco destrói, mata, burla
as leis e ainda assim fica sem punição. A pesquisa pretende ter contribuído para
os estudos da linguagem sob o viés da GSF ao mostrar por meio das escolhas
lingüísticas de um falante que podemos analisar quais as visões de mundo que ele
constrói sobre determinados fatos e pessoas que o cercam. Assim este trabalho
pretende trazer uma contribuição original para a Lingüística Aplicada. Apresenta e
discute ainda, as limitações bem como possíveis temas de pesquisas para o
futuro, além de possíveis sugestões de aplicações sociológicas dos resultados
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