A presente dissertação tem como foco de análise compreender as identidades culturais atuais e a relação com sua cultura de origem. Para este trabalho, tomou-se como área de estudo o município de Guarani das Missões/RS, espaço caracterizado pela intensa imigração polonesa no período de formação das colônias no Estado do Rio Grande do Sul e, considerada a “Capital Polonesa dos Gaúchos”. Teve-se como objetivo geral a busca de uma compreensão do grupo cultural polonês, investigando suas formas de organização, suas simbologias e, as intencionalidades com as quais os mesmos (re) organizam o território, por meio de suas histórias de vida e do discurso da polonidade. Para tal perspectiva, em termos metodológicos primou-se pela valorização das memórias vivas como uma forma de compreender as representações que cercam estes indivíduos e, como a identidade polonesa pode ou não influenciar na organização do seu espaço social, no seu modo de vida e, na relação com as novas gerações. Ao tecer nossa dissertação, indagamos como estas identidades foram sendo produzidas em determinadas configurações temporais e espaciais, pois a marca de uma cultura está em seu movimento e dinamismo. Mudanças e permanências cercam este lugar, assim pretendemos discutir aqui, como estas relações de contradição estão inscritas na construção do imaginário da identidade do brasileiro versus o „apagamento‟ de uma identidade polonesa entre os diferentes atores que vivem no município. / This dissertation aims to understand current cultural identities and their relation with their original culture. For this study, the city of Guarani das Missões/RS was the area of analysis, which is characterized by its intense Polish immigration in the period of colony formations in the State of Rio Grande do Sul, and is also considered the Polish Capital of the Gaúchos”. The general objective was to understand thoroughly the Polish cultural group by investigating its organization, symbols, and the international aspects with which they organize their territory, considering their life stories and the Polish discourse. From this perspective, in terms of methodology, live memories were prioritized as a way to comprehend the representations surrounding these people, and also to understand how the Polish identity may or may not influence in the organization of the social space, lifestyle and relationship with new generations. While writing this dissertation, we asked how these identities were produced in determined spatial and temporal configurations since the mark of a culture relies in its movement and dynamism. Changes and permanence surround this place, so the discussion here focus on how these contradiction relations are subscribed in the construction of the Brazilian identity imaginary versus the „erasing‟ of a Polish identity among the different subjects who live in this city.

A presente dissertação tem como foco de análise compreender as identidades culturais atuais e a relação com sua cultura de origem. Para este trabalho, tomou-se como área de estudo o município de Guarani das Missões/RS, espaço caracterizado pela intensa imigração polonesa no período de formação das colônias no Estado do Rio Grande do Sul e, considerada a “Capital Polonesa dos Gaúchos”. Teve-se como objetivo geral a busca de uma compreensão do grupo cultural polonês, investigando suas formas de organização, suas simbologias e, as intencionalidades com as quais os mesmos (re) organizam o território, por meio de suas histórias de vida e do discurso da polonidade. Para tal perspectiva, em termos metodológicos primou-se pela valorização das memórias vivas como uma forma de compreender as representações que cercam estes indivíduos e, como a identidade polonesa pode ou não influenciar na organização do seu espaço social, no seu modo de vida e, na relação com as novas gerações. Ao tecer nossa dissertação, indagamos como estas identidades foram sendo produzidas em determinadas configurações temporais e espaciais, pois a marca de uma cultura está em seu movimento e dinamismo. Mudanças e permanências cercam este lugar, assim pretendemos discutir aqui, como estas relações de contradição estão inscritas na construção do imaginário da identidade do brasileiro versus o „apagamento‟ de uma identidade polonesa entre os diferentes atores que vivem no município. / This dissertation aims to understand current cultural identities and their relation with their original culture. For this study, the city of Guarani das Missões/RS was the area of analysis, which is characterized by its intense Polish immigration in the period of colony formations in the State of Rio Grande do Sul, and is also considered the Polish Capital of the Gaúchos”. The general objective was to understand thoroughly the Polish cultural group by investigating its organization, symbols, and the international aspects with which they organize their territory, considering their life stories and the Polish discourse. From this perspective, in terms of methodology, live memories were prioritized as a way to comprehend the representations surrounding these people, and also to understand how the Polish identity may or may not influence in the organization of the social space, lifestyle and relationship with new generations. While writing this dissertation, we asked how these identities were produced in determined spatial and temporal configurations since the mark of a culture relies in its movement and dynamism. Changes and permanence surround this place, so the discussion here focus on how these contradiction relations are subscribed in the construction of the Brazilian identity imaginary versus the „erasing‟ of a Polish identity among the different subjects who live in this city.

A presente dissertação tem como foco de análise compreender as identidades culturais atuais e a relação com sua cultura de origem. Para este trabalho, tomou-se como área de estudo o município de Guarani das Missões/RS, espaço caracterizado pela intensa imigração polonesa no período de formação das colônias no Estado do Rio Grande do Sul e, considerada a “Capital Polonesa dos Gaúchos”. Teve-se como objetivo geral a busca de uma compreensão do grupo cultural polonês, investigando suas formas de organização, suas simbologias e, as intencionalidades com as quais os mesmos (re) organizam o território, por meio de suas histórias de vida e do discurso da polonidade. Para tal perspectiva, em termos metodológicos primou-se pela valorização das memórias vivas como uma forma de compreender as representações que cercam estes indivíduos e, como a identidade polonesa pode ou não influenciar na organização do seu espaço social, no seu modo de vida e, na relação com as novas gerações. Ao tecer nossa dissertação, indagamos como estas identidades foram sendo produzidas em determinadas configurações temporais e espaciais, pois a marca de uma cultura está em seu movimento e dinamismo. Mudanças e permanências cercam este lugar, assim pretendemos discutir aqui, como estas relações de contradição estão inscritas na construção do imaginário da identidade do brasileiro versus o „apagamento‟ de uma identidade polonesa entre os diferentes atores que vivem no município. / This dissertation aims to understand current cultural identities and their relation with their original culture. For this study, the city of Guarani das Missões/RS was the area of analysis, which is characterized by its intense Polish immigration in the period of colony formations in the State of Rio Grande do Sul, and is also considered the Polish Capital of the Gaúchos”. The general objective was to understand thoroughly the Polish cultural group by investigating its organization, symbols, and the international aspects with which they organize their territory, considering their life stories and the Polish discourse. From this perspective, in terms of methodology, live memories were prioritized as a way to comprehend the representations surrounding these people, and also to understand how the Polish identity may or may not influence in the organization of the social space, lifestyle and relationship with new generations. While writing this dissertation, we asked how these identities were produced in determined spatial and temporal configurations since the mark of a culture relies in its movement and dynamism. Changes and permanence surround this place, so the discussion here focus on how these contradiction relations are subscribed in the construction of the Brazilian identity imaginary versus the „erasing‟ of a Polish identity among the different subjects who live in this city.

O objetivo desta pesquisa consiste em, a partir de um trabalho de campo de caráter etnográfico, seguir as plantas dos moradores do município de Guarani das Missões, noroeste do Rio Grande do Sul, destacando as tramas entre os vegetais e as religiosidades populares. Para tanto, fiz uso da técnica de pesquisa conhecida como observação participante e também mantive um diário de campo. Durante o trabalho de campo, conheci dezenas de espécies de ervas, dentre as quais selecionei as mais relevantes para refletir sobre as relações entre humanos e não humanos. Os caminhos dessas plantas me levaram a abordar, além dos itinerários religiosos, as relações entre mercadoria e dádiva, as medicinas populares, bem como a noção de corpo. Aceitando as provocações da chamada virada ontológica em antropologia e o convite, feito pelos recentes desdobramentos da obra de Tim Ingold, de seguir os fluxos de materiais, pude perceber o quanto as plantas são perpassadas por fluxos de diferentes ordens, de tal modo que as fronteiras entre elas e o mundo ficam borradas. Além disso, para acompanhar as rotas das plantas, tampouco as noções das ciências sociais puderam ser invólucros. Assim, as reflexões sobre os apontamentos do trabalho de campo tiveram que estar abertas aos deslizes do mundo. De modo similar, a singularidade da humanidade precisou ser suspensa, pois tanto humanos quanto não humanos testemunham o mundo. Ainda que isso signifique uma ênfase na continuidade, não implica em ausência de interrupções ou em homogeneidade. Expressa, contudo, que as trajetórias das plantas e das outras coisas são criativas. / Based in an ethnographic fieldwork, this research aims to follow the plants of inhabitants of Guarani das Missões, northwest of Rio Grande do Sul, Brazil. My emphasis is to highlight the connections between vegetables and popular religiosity. The research instruments utilized were participant observation and ethnographic diary. During the fieldwork, I found dozens of species of plants, and among these I selected the most relevant ones to think about the relations between humans and nonhumans. The paths of the selected plants conducted me to consider religious itineraries, the relations between commodity and gift, popular medicines, and also the notion of body. Accepting the provocations of the called “ontological turn” in Anthropology and the rouse made by recent developments in the work of Tim Ingold (about following the flows of materials), I identified how the influence of flows from different orders helps to blur the boundaries between plants and the world. In order to follow the routes of the plants, social sciences common notions could not be used as "wrappers". In this way, I could say that the reflections on the fieldwork's notes had to be open to think about the world changes. Similarly, the human uniqueness had to be rethought, because both humans and nonhumans witness the world. Even if it means an emphasis on continuity, this does not imply absence of interruptions or homogeneity. It expresses, however, that the trajectories of plants and other things are creative.

O objetivo desta pesquisa consiste em, a partir de um trabalho de campo de caráter etnográfico, seguir as plantas dos moradores do município de Guarani das Missões, noroeste do Rio Grande do Sul, destacando as tramas entre os vegetais e as religiosidades populares. Para tanto, fiz uso da técnica de pesquisa conhecida como observação participante e também mantive um diário de campo. Durante o trabalho de campo, conheci dezenas de espécies de ervas, dentre as quais selecionei as mais relevantes para refletir sobre as relações entre humanos e não humanos. Os caminhos dessas plantas me levaram a abordar, além dos itinerários religiosos, as relações entre mercadoria e dádiva, as medicinas populares, bem como a noção de corpo. Aceitando as provocações da chamada virada ontológica em antropologia e o convite, feito pelos recentes desdobramentos da obra de Tim Ingold, de seguir os fluxos de materiais, pude perceber o quanto as plantas são perpassadas por fluxos de diferentes ordens, de tal modo que as fronteiras entre elas e o mundo ficam borradas. Além disso, para acompanhar as rotas das plantas, tampouco as noções das ciências sociais puderam ser invólucros. Assim, as reflexões sobre os apontamentos do trabalho de campo tiveram que estar abertas aos deslizes do mundo. De modo similar, a singularidade da humanidade precisou ser suspensa, pois tanto humanos quanto não humanos testemunham o mundo. Ainda que isso signifique uma ênfase na continuidade, não implica em ausência de interrupções ou em homogeneidade. Expressa, contudo, que as trajetórias das plantas e das outras coisas são criativas. / Based in an ethnographic fieldwork, this research aims to follow the plants of inhabitants of Guarani das Missões, northwest of Rio Grande do Sul, Brazil. My emphasis is to highlight the connections between vegetables and popular religiosity. The research instruments utilized were participant observation and ethnographic diary. During the fieldwork, I found dozens of species of plants, and among these I selected the most relevant ones to think about the relations between humans and nonhumans. The paths of the selected plants conducted me to consider religious itineraries, the relations between commodity and gift, popular medicines, and also the notion of body. Accepting the provocations of the called “ontological turn” in Anthropology and the rouse made by recent developments in the work of Tim Ingold (about following the flows of materials), I identified how the influence of flows from different orders helps to blur the boundaries between plants and the world. In order to follow the routes of the plants, social sciences common notions could not be used as "wrappers". In this way, I could say that the reflections on the fieldwork's notes had to be open to think about the world changes. Similarly, the human uniqueness had to be rethought, because both humans and nonhumans witness the world. Even if it means an emphasis on continuity, this does not imply absence of interruptions or homogeneity. It expresses, however, that the trajectories of plants and other things are creative.

O objetivo desta pesquisa consiste em, a partir de um trabalho de campo de caráter etnográfico, seguir as plantas dos moradores do município de Guarani das Missões, noroeste do Rio Grande do Sul, destacando as tramas entre os vegetais e as religiosidades populares. Para tanto, fiz uso da técnica de pesquisa conhecida como observação participante e também mantive um diário de campo. Durante o trabalho de campo, conheci dezenas de espécies de ervas, dentre as quais selecionei as mais relevantes para refletir sobre as relações entre humanos e não humanos. Os caminhos dessas plantas me levaram a abordar, além dos itinerários religiosos, as relações entre mercadoria e dádiva, as medicinas populares, bem como a noção de corpo. Aceitando as provocações da chamada virada ontológica em antropologia e o convite, feito pelos recentes desdobramentos da obra de Tim Ingold, de seguir os fluxos de materiais, pude perceber o quanto as plantas são perpassadas por fluxos de diferentes ordens, de tal modo que as fronteiras entre elas e o mundo ficam borradas. Além disso, para acompanhar as rotas das plantas, tampouco as noções das ciências sociais puderam ser invólucros. Assim, as reflexões sobre os apontamentos do trabalho de campo tiveram que estar abertas aos deslizes do mundo. De modo similar, a singularidade da humanidade precisou ser suspensa, pois tanto humanos quanto não humanos testemunham o mundo. Ainda que isso signifique uma ênfase na continuidade, não implica em ausência de interrupções ou em homogeneidade. Expressa, contudo, que as trajetórias das plantas e das outras coisas são criativas. / Based in an ethnographic fieldwork, this research aims to follow the plants of inhabitants of Guarani das Missões, northwest of Rio Grande do Sul, Brazil. My emphasis is to highlight the connections between vegetables and popular religiosity. The research instruments utilized were participant observation and ethnographic diary. During the fieldwork, I found dozens of species of plants, and among these I selected the most relevant ones to think about the relations between humans and nonhumans. The paths of the selected plants conducted me to consider religious itineraries, the relations between commodity and gift, popular medicines, and also the notion of body. Accepting the provocations of the called “ontological turn” in Anthropology and the rouse made by recent developments in the work of Tim Ingold (about following the flows of materials), I identified how the influence of flows from different orders helps to blur the boundaries between plants and the world. In order to follow the routes of the plants, social sciences common notions could not be used as "wrappers". In this way, I could say that the reflections on the fieldwork's notes had to be open to think about the world changes. Similarly, the human uniqueness had to be rethought, because both humans and nonhumans witness the world. Even if it means an emphasis on continuity, this does not imply absence of interruptions or homogeneity. It expresses, however, that the trajectories of plants and other things are creative.