Thesis (L.L.M.)--University of Hong Kong, 2001. / Also available in print.

Master-Arbeit Univ. St. Gallen, 2007.

Thesis (M.A.)--Bowling Green State University, 2006. / Document formatted into pages; contains v, 45 p. Includes bibliographical references.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Economia, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-08T19:38:48Z No. of bitstreams: 1 2009_CedricPin.pdf: 608824 bytes, checksum: 6fd44d8973d6ee3b63967a7d07b32133 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-23T15:31:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_CedricPin.pdf: 608824 bytes, checksum: 6fd44d8973d6ee3b63967a7d07b32133 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-23T15:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_CedricPin.pdf: 608824 bytes, checksum: 6fd44d8973d6ee3b63967a7d07b32133 (MD5) Previous issue date: 2009 / O liberalismo econômico de Hayek é reforçado pela filosofia da mente moderna. A evolução dos paradigmas mentais amplia o leque de opções de um indivíduo, cujo livre-arbítrio se consolida a medida que suas decisões interpessoais são guiadas por um sistema de valores. Nessa ótica, preços e outros sinais de mercado cumprem a função epistemológica de sintetizar e replicar as informações subjetivas dos indivíduos. Por essa razão, uma intervenção ad-hoc no mercado distorce a transmissão de informações, prejudica a consolidação do conhecimento, destitui o sistema econômico de seu componente heurístico, desorienta a evolução e, enfim, gera ineficiência econômica. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Hayek’s economic liberalism is supported by contemporary philosophy of mind. The evolution of mental paradigms broadens the set of options available to any individual, whose free will is consolidated to the extent that his interpersonal decisions are guided by a value system. In this sense, prices and other market signals have the epistemological role of establishing and replicating subjective information of individuals. Therefore, an ad-hoc intervention in the market distorts the transmission of information, hinders consolidation of knowledge, deprives the economic system of its heuristic component, disorients evolution and, finally, leads to economic inefficiency.

Univ., Diss.--Köln, 2003. / Literaturverz. S. [235] - 251.

Univ., Diss.--Köln, 2001. / Literaturverz. S. 171 - 202.

Chor-yung Cheung. / Bibliography: leaves 97-101 / Thesis (M.Ph.)--Chinese University of Hong Kong, 1986

Ce mémoire a pour objectif d'approfondir la théorie hayékienne du lien social en y explorant la notion d'autorité de la tradition. En recourant à une approche «institutionnaliste-individualiste», nous proposons une interprétation de l'idée, développée par Friedrich Hayek, d'un ordre social spontané. Nous partons du principe qu'un examen de l'ontologie sociale est un incontournable en vue d'appréhender la construction théorique ainsi le projet politique de notre auteur. En ce sens, nous estimons qu'avant même de penser sa théorie évolutionniste, Hayek dresse un portrait de l'individu et de la «société» à partir d'une certaine représentation du bien et du mal. En nous intéressant à la conception hayékienne de la tradition, et plus particulièrement à la «place» et au rôle des institutions qui en sont le véhicule, nous sommes à même de percevoir ce qui fonde cette dichotomie. Hayek reconnaît dans la tradition les traces d'un fonctionnalisme du même ordre que celui animant l'évolution de l'esprit. L'idée d'une évolution corrélative de l'esprit et de la société est ce qui lui permet de reconnaître une certaine direction à l'évolution historique. La tradition est chez Hayek fondamentale parce qu'elle intervient comme le «témoin» de cette évolution; elle est ce cumul d'une certaine forme de connaissance dont les principes abstraits et les règles générales sont ceux du libéralisme. Produit du processus de sélection culturelle où les «bonnes pratiques» sont sélectionnées pour ensuite venir se greffer à elle, la tradition est l'étalon à partir duquel Hayek devient juge de ce qui caractérise une bonne société. Hayek est un penseur du lien social. Il s'intéresse aux conditions liées à la préservation de la «société», c'est-à-dire, à la correspondance entre les deux niveaux de règles que sont l'ordre spontané (abstrait et général) et l'ordre explicite (législatif). Dans ce cadre, nous dirons que les caractères autostimulant, autorégulant et autoperpéruant de la société semblent manifester leurs limites face à l'argument, avancé par Hayek, voulant que l'ordre social soit la condition et le résultat d'une reconnaissance interindividuelle des vertus de la tradition. Dans cette perspective, l'opinion publique jouerait un rôle central en devenant elle-même une condition du fonctionnement de l'ordre social spontané. Pour notre auteur, la pérennité du social passe par la capacité qu'a la société de réaliser la correspondance entre l'ordre spontanément généré et sa transposition en une législation. C'est en reconnaissant l'autorité de la tradition, à travers un processus où il y a imitation, éducation et innovation, que les «bonnes pratiques» peuvent se transmettre et perdurer. L'autorité de la tradition, c'est la reconnaissance implicite et explicite de la tradition comme vecteur d'adaptation au changement. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Hayek, Lien social, Ordre social, Ordre spontané, Autorité, Tradition.

Ce mémoire a pour but de faire ressortir les liens qui unissent la théorie psychologique à la théorie sociale de Friedrich Hayek. Pour ce faire, nous avons réalisé un tour d'horizon des principaux écrits de l'auteur dans les domaines de la psychologie, de la méthodologie, de la philosophie et de la politique, en excluant les textes d'économie pure. Notre hypothèse stipule que la théorie psychologique de Hayek a exercé une influence marquante sur l'ensemble de son oeuvre, en particulier sur ses théories de l'ordre spontané et de l'évolution culturelle. Cette influence s'est exercée via l'élaboration, dans les années 1950, d'une théorie de la complexité, qui reprenait et généralisait plusieurs thèses de nature psychologique développées dans The Sensory Order. Hayek délaissa alors son approche scientifique polarisée entre science naturelle et science sociale, pour la remplacer par une opposition entre phénomènes simples et complexes. Cette théorie de la complexité fait ressortir les limites d'explication auxquelles est confronté l'être humain: l'esprit ne pourra jamais expliquer son propre fonctionnement dans le détail, ni celui de la société dans son ensemble, en raison de la complexité extrême des relations de causes à effet qui les caractérisent. Il doit par conséquent se contenter de l'explication de principe, c'est-à-dire élaborer des théories qui décrivent les principes généraux de leur fonctionnement desquels on ne peut dériver de prédictions spécifiques. À cause de ces limites, l'homme doit user de sa raison de façon parcimonieuse, c'est-à-dire dans les champs d'application très limités où sa connaissance des circonstances particulières est suffisante. II doit en contrepartie adhérer aux règles de juste conduite dans les champs très étendus où sa connaissance est insuffisante. Issues d'un long processus de sélection évolutive, ces règles incarnent une quantité incommensurable de connaissances, auxquelles quiconque ne pourrait jamais avoir accès directement. Le processus d'avancement civilisationnel dépend de cet usage optimal de la connaissance, directe et indirecte. En accord avec cette thèse, Hayek adopte une approche méthodologique axée sur l'évolutionnisme, qui s'oppose au rationalisme constructiviste. Hayek se détourne ainsi de l'individualisme méthodologique de ses premières années, qui s'opposait aux doctrines collectivistes. En définitive, toutes ces conclusions méthodologiques et épistémologiques ont pour conséquence de limiter nécessairement le champ d'action politique. La doctrine libérale hayékienne est ainsi soutenue par une solide armature inspirée de sa théorie de la complexité, qui elle-même puise ses racines dans sa théorie psychologique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Hayek, Psychologie, Ordre sensoriel, Spontané, Complexité.

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1935. / Typescript. Includes abstract and vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 277-281).