Com o recente crescimento do interesse em atividades manuais baseada em tecnologias digitais, espaços de construção começam a fazer parte de projetos educacionais públicos e privados no país. Estes espaços são planejados, construídos e executados seguindo tendências transnacionais de construção digital. Esta tese contrasta propostas maker baseadas em FabLabs, na Maker Media, em críticas à tecnoutopia californiana e no FabLearn com objetivo de compreender as origens, objetivos e implicações de cada uma dessas diferentes propostas de tecnologias para a Educação. Considerando a sub-teorização do movimento maker em geral, que privilegia o fazer acima do refletir, esta tese apresenta conceitos de tecnologia baseado em Álvaro Vieira Pinto, de práxis e liberdade em Paulo Freire, e de bases social da técnica no campo de Ciência, Tecnologia e Sociedade. Trata-se de uma pesquisa descritiva de fatos e fenômenos em voga na tecnociência e educação brasileiras. Os resultados alcançados são uma abordagem crítico-reflexiva das diferentes vertentes maker, o contraste entre diferentes propostas de construção digital, uma contribuição a propostas progressistas de educação e a valorização e expansão da obra de pensadores nacionais de Educação e tecnologias. Conclui-se que a proposta FabLearn é condicente com ideias freirianas para Educação e que parte da falta de embasamento teórico do movimento maker em geral pode ser preenchida pelo pensamento filosófico de Álvaro Vieira Pinto e educacional de Paulo Freire, em uma perspectiva emancipatória e inclusiva da sociedade. / Spaces dedicated to construction based on digital resources are taking part of public and private educational projects in Brazil as a result of the growing public interest in hands-on activities. These spaces are planned, built, and executed under transnational trends of digital construction. This Ph.D. thesis contrasts maker proposals, e.g. FabLabs, Maker Media, criticism to the Californian tecnoutopia, and FabLearn, in order to comprehend the origins, the aims and the implications of each one of these distinct proposals of technologies in Education. One considering the under-theorization of maker movement in general, which privileges the ´making´ over reflection, this thesis presents concepts of technology based on Alvaro Vieira Pinto, and praxis and freedom on Paulo Freire’s work, along a discussion of social basis of techniques on Science, Technology and Society Studies. It is a descriptive research about facts and phenomenons in an ongoing debate about Brazilian techno science and education. As results, it presents firstly a critical reflexive approach of diverse maker proposals, secondly a contribution to progressive education discussions, and thirdly the enrichment and expansion of national thinkers’ theories on technology and education. It concludes that FabLearn is consistent with Freire’s ideas of progressive education, and Alvaro Vieira Pinto’s philosophical and Paulo Freire’s educational thoughts can be filled in, based on an emancipatory and inclusive perspective of society, the theoretical gap of maker movement.

Com o recente crescimento do interesse em atividades manuais baseada em tecnologias digitais, espaços de construção começam a fazer parte de projetos educacionais públicos e privados no país. Estes espaços são planejados, construídos e executados seguindo tendências transnacionais de construção digital. Esta tese contrasta propostas maker baseadas em FabLabs, na Maker Media, em críticas à tecnoutopia californiana e no FabLearn com objetivo de compreender as origens, objetivos e implicações de cada uma dessas diferentes propostas de tecnologias para a Educação. Considerando a sub-teorização do movimento maker em geral, que privilegia o fazer acima do refletir, esta tese apresenta conceitos de tecnologia baseado em Álvaro Vieira Pinto, de práxis e liberdade em Paulo Freire, e de bases social da técnica no campo de Ciência, Tecnologia e Sociedade. Trata-se de uma pesquisa descritiva de fatos e fenômenos em voga na tecnociência e educação brasileiras. Os resultados alcançados são uma abordagem crítico-reflexiva das diferentes vertentes maker, o contraste entre diferentes propostas de construção digital, uma contribuição a propostas progressistas de educação e a valorização e expansão da obra de pensadores nacionais de Educação e tecnologias. Conclui-se que a proposta FabLearn é condicente com ideias freirianas para Educação e que parte da falta de embasamento teórico do movimento maker em geral pode ser preenchida pelo pensamento filosófico de Álvaro Vieira Pinto e educacional de Paulo Freire, em uma perspectiva emancipatória e inclusiva da sociedade. / Spaces dedicated to construction based on digital resources are taking part of public and private educational projects in Brazil as a result of the growing public interest in hands-on activities. These spaces are planned, built, and executed under transnational trends of digital construction. This Ph.D. thesis contrasts maker proposals, e.g. FabLabs, Maker Media, criticism to the Californian tecnoutopia, and FabLearn, in order to comprehend the origins, the aims and the implications of each one of these distinct proposals of technologies in Education. One considering the under-theorization of maker movement in general, which privileges the ´making´ over reflection, this thesis presents concepts of technology based on Alvaro Vieira Pinto, and praxis and freedom on Paulo Freire’s work, along a discussion of social basis of techniques on Science, Technology and Society Studies. It is a descriptive research about facts and phenomenons in an ongoing debate about Brazilian techno science and education. As results, it presents firstly a critical reflexive approach of diverse maker proposals, secondly a contribution to progressive education discussions, and thirdly the enrichment and expansion of national thinkers’ theories on technology and education. It concludes that FabLearn is consistent with Freire’s ideas of progressive education, and Alvaro Vieira Pinto’s philosophical and Paulo Freire’s educational thoughts can be filled in, based on an emancipatory and inclusive perspective of society, the theoretical gap of maker movement.