The Sāmānids (204/819-395/1005) were the last Iranian dynasty to rule Eastern Iran before the advent of the Turkish Muslim states which dominated the_central Islamic lands during the medieval period. The Sāmānid state was the largest and most prosperous of the "Abbasid successor states and one of the most vigorous culturally. Yet like all successor states, the Samanids were beset by a high level of political instability which led finally to the dismemberment of the state between two Turkish dynasties, the Qarākhānid steppe rulers and the Ghaznavids, former vassals of the Sāmānids. This thesis explores the causes of this instability and attempts to account for the fall of the state, using the works of V.V. Barthold and R.N. Frye as points of reference. Barthold's hypothesis, which concludes that the Samanids and their bureaucrats were overwhelmed by an alliance of military and scholarly interests before the arrival of the Qarākhānids, is rejected. Instead the fatal weakness in the state structure is sought in the institution of patronage which controlled appointments to provincial governorships. Chapter one presents a survey of the sources with particular reference to the chronicle literature and the geographers, Iṣtakhrī, Ibn Hawqal and Muqaddasī; the unpublished works of the chronicler Ibn Ẓafir al-Azdī (d. 613/1216) and Muhammad ibn ˋAbd al-Jalll al-Samarqandī's 12th century biographical dictionary of Transoxanian scholars are also analysed. Chapter two comprises an overview of the physical and human geography of the 10th century mashriq. The following six chapters form a narrative of the political history of the dynasty from the obscure pre-monarchical period to 395/1005. Chapters five and six are devoted to the reign of Nasr ibn Aḥmad, a watershed in the Sāmānid period during which the earliest works of Persian literature were composed and many senior courtiers converted to Ismāˋīlīsm. Chapter nine examines the Sāmānids 1 sources of revenue, the state apparatus, the nature of Sāmānid politics and the ways in which rulers sought to legitimize their authority and Chapter ten summarizes my conclusions regarding Barthold's interpretation of the fall of the dynasty. The appendices include prosopographical studies of members of the state elite, notes on the Ismāˋīlī rebellion of 295/907, the history of the Khwārazmshāhs and an edition of Ibn Ẓāfir al-Azdī's chapter on Sāmānid history.

Thesis--Hamburg. / Vita. Includes bibliographical references (p. 307-335).

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The purpose of this study is to examine the position of the Persian ulama toward the idea of constitutionalism and the Persian Constitutional Revolution of 1906, as exemplified in the life and politica1 thought of Mirza Muhammad Husayn Na'ini (1860-1936).

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Les gardiennes des nappes d'offrande en Iran (de la préhistoire à nos jours) :<p>Cette recherche a été intitulée "les femmes iraniennes héritières des nappes d'offrande". L'objectif de cette recherche est la mise en évidence des bases des nappes d'offrande votive féminines de la préhistoire à nos jours en tant qu‘explication, analyse et interprétation des nappes ;pour cette recherche, nous avons choisi la société actuelle de Téhéran constituée d'ethnies iraniennes variées, notamment les Zoroastriennes et les Shi‘ites. Le fil conducteur de cette recherche est le cadre théorique combiné basé sur la transmission culturelle, l'interprétation religieuse symbolique de Geertz, la réaction symbolique de Parsons et la théorie d'échange de Peter Blau, interprétant les différents aspects des signes et des symboles des nappes avec la présence, la participation des femmes, la réalisation de leurs désirs et la mise en place des nappes. Les théories d'Henri Corbin ont permis de répondre à certaines questions sur la transmission culturelle religieuse et les changements et transformations du monde symbolique iranien, mazdéen zoroastrien aux nouveaux symboles de l'Iran musulman shi‘ite ;nous avons également fait appel aux rapports de Sadegh Hedayat, Henri Massé, Shakouri, Faghiri ,K. et F. Mazdapour. Le commentaire et l'interprétation d'autres sujets des nappes tels que les récits, la lamentation et l'allégresse, les Adjil-é Moshkel Gosha étaient des mystères non élucidés jusqu'alors par les chercheurs ;ils l'ont été dans cette thèse. Il a été essayé de répondre aux questions posées par des réponses basées sur l'anthropologie religieuse symbolique. L'enquête statistique de la recherche porte sur des étudiantes, mariées ou non, de l'Université Azad, Unité Centre de Téhéran. Les questions principales intéressent la féminité des nappes d'offrande et le recours aux saints religieux iraniens shi‘ites. Les souhaits sont relatifs à la vie quotidienne, comme l'obtention d'un travail, la guérison d'un malade, l'achat d'un appartement, la résolution de problèmes financiers, le mariage, l'accouchement, etc. les résultats ont été rassemblés dans les tableaux de l'enquête statistique. Cependant, certaines questions sont restées sans réponses ;elles seront élucidées par de futurs chercheurs.<p>Mots-clés :nappes d'offrande votive, les femmes gardiennes, la transmission culturelle, Adjil, Moshkel Gosha / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished