COSTA, José Luiz Silva da. O conceito de homem em Ludwig Feuerbach (a partir da crítica a religião cristã). 2013. 116f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-05T11:53:46Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_jlscosta.pdf: 615330 bytes, checksum: 03b525ead5647648e48973d65ffb72a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-05T11:54:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_jlscosta.pdf: 615330 bytes, checksum: 03b525ead5647648e48973d65ffb72a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-05T11:54:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_jlscosta.pdf: 615330 bytes, checksum: 03b525ead5647648e48973d65ffb72a1 (MD5) Previous issue date: 2013 / The present essay has as main objective to ransom the concept of man from the unveiling of the cristhian religion, accomplished by Ludwig Andreas Feuerbach (1804-1872), having as main work The essence of the cristhianism (1941). It will be analyzed herein the concept of man, as a plural and unabridged being and, the substantiation of such concept arising from his critic to the religion and, therefore, the foundations of what had became known as his anthropological atheism. Thus, the author of this essay is trying to demonstrate where are the latent mysteries that are hidden within the religion and, in the same way in the human mind. For this reason, the religion terminology is not discarded in the feuerbachian propositions, but formerly resignified from its real genealogy and immanent to the man. In this work it will be uncloaked the vital relation between the man and his insides, the man and the religion, the man and the nature and, lastly, the whole human life in its fortunes and setbacks. For this, Feuerbach develops a reflexion in order to demythologize the religion, as fundamental criterion for the emancipating of the man and thereby, to make him responsible for his biosphere. From then on, it is no longer about arguing the relation God and man, it is now concerning about choosing as creator or God or man. Arises there, the maxim: The Man is its God. Such that, the unilateral relation of domination of the theology over the anthropology is reduced to a relation of the anthropology with itself. It will also be highlighted herein the human attributes concealed in the religion way and deciphered in the anthropological way. In this case, the anthropological atheism dos not mean just a defeat of the objector (religion) of full human life. It, formerly, constitutes itself as a new beginning to the human odyssey, now free and emancipated / O presente trabalho tem como objetivo principal o resgate do conceito de homem a partir da desvelação da religião cristã, realizada por Ludwig Andreas Feuerbach (1804-1872). Tendo como obra principal A essência do cristianismo (1841). Analisaremos o conceito de homem, como ser plural e integral e, a fundamentação de tal conceito advinda de sua crítica à religião e, portanto, os alicerces do que ficou conhecido como seu ateísmo antropológico. Desta maneira, tentamos demonstrar onde se encontram os mistérios ocultos que estão velados no seio da religião e, de igual maneira na mente humana. Por essa razão, a terminologia religiosa não é descartada nas proposições feuerbachianas, mas antes ressignificada a partir de sua genealogia real e imanente ao homem. Desvendaremos a relação vital entre o homem e seu interior, o homem e a religião, o homem e a natureza e, por fim, toda a vida humana com suas sortes e revezes. Para isso, Feuerbach desenvolve uma reflexão a fim de desmitologizar a religião, como critério fundamental para a emancipação do homem e assim, para torná-lo responsável por sua biosfera. A partir de então, não se trata mais de discutir a relação Deus e homem, agora se versa sobre escolher como criador ou Deus ou o homem. Surge daí, a máxima: O Homem é o seu Deus. De tal modo que, a relação unilateral de dominação da teologia sobre a antropologia é reduzida a uma relação da antropologia consigo. Destacaremos os atributos humanos velados no sentido religioso e decifrados no sentido antropológico. Neste caso, o ateísmo antropológico não significa apenas a derrota do opositor (religião) da vida humana plena. Ele, antes, constitui-se como um novo começo para a odisseia humana, agora livre e emancipada.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alessandra Sterzi de Carvalho.pdf: 807801 bytes, checksum: 68f16b6d847a1659ee5c2d6a2aab176b (MD5) Previous issue date: 2006-11-17 / The present work has, as his principal aim, to deepen the compheension of the concept of religious sense in Luigi Giussani s thought, as well as its importance to contemporary man. The research has been made considering biographic aspects relative to the author which were important to mature his concept of religious sense, a methodology considered by him adequate to the aproach of this question, in order to, then, make a deeper aproach about the religious sense as expression of the fundamental questions of the human being and the consequences of its reduction by contemporary culture, according to Luigi Giussani / O presente trabalho tem como objetivo aprofundar a compreensão do conceito de senso religioso no pensamento de Luigi Giussani, bem como a sua importância para o homem contemporâneo. A pesquisa foi feita levando em consideração aspectos biográficos relativos ao autor que foram importantes para o amadurecimento sobre o conceito de senso religioso, a metodologia por ele considerada adequada para a abordagem dessa questão para, em seguida, fazer uma abordagem mais aprofundada sobre o senso religioso enquanto expressão das perguntas fundamentais do ser humano e as conseqüências de sua redução por parte da cultura contemporânea, segundo Luigi Giussani