Tout en recourant à la méthode ethnographique, nous étudions, à travers cette thèse, les projets migratoires d'un ensemble d'immigrants haïtiens arrivés en France métropolitaine entre 1991 et 2011, les relations haïtiennes intracommunautaires dans la banlieue de Saint-Denis et les liens matériels et affectifs que nos enquêtés continuent de maintenir avec leur pays originel au-delà de leur double frustration liée à la déqualification professionnelle en France et à la peur de la réinstallation en Haïti. Doublement frustrés, la plupart d'entre eux se dirigent vers des églises protestantes et d'autres associations haïtiennes à Saint-Denis dans le but de pouvoir trouver une réponse à leurs difficultés migratoires. Toutefois, décevant ces derniers, ces églises s'érigent en espaces de résurgence d'oppositions interrégionales moun nan Nò/moun nan Sid (gens du Nord/gens du Sud) issues du pays d'origine. D'autres migrants empruntant par ailleurs le chemin du réseau maçonnique feraient l'expérience de l'unification communautaire. Par contre, au-delà de l'importante contribution du réseau maçonnique à l'unification des immigrants haïtiens, les oppositions interrégionales perdurent encore... Le morcellement communautaire et la régionalisation de l'organisation commerciale des immigrants haïtiens à Saint-Denis nous portent à avancer qu'ils constituent une communauté transnationale, et non une diaspora. L'expérience de l'émigration a fait tomber une représentation paradisiaque de l'ailleurs. Au cœur de leurs tiraillements, de nombreux Haïtiens déqualifiés et frustrés à Saint-Denis décident d'emprunter la voie d'une "re-haïtianisation" incapable de dépasser toutefois les clivages interrégionaux moun nan Nò/moun nan Sid. Notre thèse comporte quatre grandes parties. Elle s'articule autour de quatre grands objectifs. Quatre disciplines majeures (philosophie, sociologie, histoire et géographie) ont été mobilisées dans la construction de notre argumentation. / While using the ethnographic method, this thesis proposes to study the migratory projects of a group of Haitians who arrived in France between 1991 and 2011 and living in Saint-Denis, the intra-community Haitian relations in this suburb, and the material and emotional ties that the respondents continue to maintain with their original country beyond a double frustration linked to their professional deskilling and their fear of returning to Haiti. Doubly frustrated, most of the immigrants studied go to haitian protestant churches in order to be able to find an answer to their migratory difficulties. However, disappointing these immigrants, these churches are erected spaces resurgence inter-regional oppositions moun nan Nò / moun nan Sid (people of the North / people of the South) from the country of origin. Other migrants who are also moving towards the Masonic network would make an entirely different experience: the experience of community unification. On the other hand, beyond the eminent contribution of the Masonic network to the unification of immigrants, the inter-regional opposition persists. The fragmentation of communities and the regionalization of the commercial organization of Haitian immigrants in Saint-Denis lead us to argue that they constitute a transnational community, not a diaspora. The experience of emigration has brought down a paradise representation of elsewhere. During their tugging, the Haitians of Saint-Denis decide to take the path of a "re-haitianization" unable to exceed the regional divisions.

Comment comprendre qu’un bébé naissant doté de vitalité et de potentialités à l’humanité, devienne un jour tueur en série ? Cette thèse propose une étude de la psychogenèse de la violence du tueur en série, à travers les cinq périodes qui structurent le développement humain : archaïque, infantile, latence, adolescence, adulte. Elle s’appuie sur un cas clinique et sur du matériel expertal. Ma réflexion s’ouvre par un parallèle avec la clinique du génocide, qui conduit à définir la criminalité des tueurs en série comme un crime contre l’Humain, invitant dès lors à reconstruire les différentes étapes de la déstructuration de leur processus d’humanisation. Le contexte d’émergence de cette criminalité est situé dans la rencontre avec un environnement parental impitoyable qui a désorganisé doublement, chez le bébé, l’appropriation de l’identité humaine héritée génétiquement mais aussi la construction de l’identité subjective construite au fil de l’enfance. La criminalité du tueur en série est envisagée comme une « organisation défensive » dirigée contre une « agonie primitive » spécifique (ou « angoisse impensable ») qui a « offensé » le potentiel à l’humanité du bébé, dans la lignée des théories de D. W. Winnicott. La violence du tueur en série est étudiée grâce à une construction théorico-clinique créée sur mesure, mais elle est aussi resituée dans le cadre plus large de l’inhumanité de l’humain. Surtout, cette thèse a le souci constant de proposer une réflexion accessible au lecteur néophyte en quête de réponses (victimes, familles de victimes, professionnels de terrain peu habitués à la terminologie psychanalytique). / How shall we understand that a new born baby full of life and ready to embrace humanity might become one day a serial killer ? The purpose of this thesis is to study the psychogenesis of the serial killer violence through the analysis of the five key stages which are structuring human devel-opment : archaic stage, childish stage, latency stage, teenage & adult stages. This work is based on a clinical case and experts’ documents.My work is starting with a comparison with the clinical analysis of a genocide, which is de-fining serial killers’ criminality as a crime against humankind, and therefore leading us to rebuilding the different steps of their humanity breakdown process. The context, in which this criminality is emerging, lays in the confluence with a ruthless parental environment which has disorganized both the baby’s ownership of the genetically inherited human identity and the construction of a subjective identity. The serial killer criminality is considered as a “defense organization” aimed at protecting against a specific “primitive agony” (or “unthinkable anxiety”) which has “offended” the baby’s potential to humanity – in line with D.W. Winnicott’s theories.The serial killer’s violence is studied using a custom made theoretical and clinical construction, but it is also considered in the wider scope of human inhumanity. More importantly, this thesis aims at providing analysis and understanding which are accessible to neophyte readers looking for answers (victims and their families, field experts not used to psychoanalytic terminology).