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A laicidade brasileira e a guarda do sábado pelos adventistas do sétimo diaSouza, Flavio da Silva de 26 June 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-06-26 / Este trabalho teve como objetivo compreender a relação entre a laicidade brasileira e a guarda do sábado pelos adventistas do sétimo dia. Para isso, através de revisão bibliográfica, buscou-se entender a origem da Igreja Adventista do Sétimo Dia, a importância do sábado para a mesma, suas ações para legitimar este preceito e como as constituições brasileiras influenciaram no desenvolvimento da IASD. A procura pela compreensão da laicidade brasileira também foi objeto deste trabalho e se deu através da comparação desta com as laicidades francesa e estadunidense. A partir disto, foi feito um estudo de como se comporta na prática a laicidade brasileira em relação à questão da guarda do sábado pela IASD. Isto se deu através de análises das leis que defendem um tratamento diferenciado para os adventistas do sétimo dia, quando a questão da guarda do sábado se torna um impeditivo para estes terem acesso à educação e a cargos públicos, como também as ações diretas de inconstitucionalidade destas leis. Por fim, foi feito um exame de decisões judiciais na questão da guarda do sábado, observando os argumentos dos magistrados para entender suas possíveis motivações, bem como a própria laicidade brasileira, pois as decisões judiciais, neste caso, são a laicidade na prática. / The objective of this thesis was to understand the relationship between the Brazilian laicity and Sabbath observance by the Seventh-day Adventists. In order to do that, a study of the origin of the Seventh-day Adventist Church (SDAC) helped to pin down the importance of the Sabbath for that church. This study also focused in the actions taken by that church in order to legitimize this precept as well as the ways the Brazilian constitutions impacted on the development of the SDAC. Another objective was to better understand and describe the Brazilian laicity, by comparing this with the French and American laicity. For that reason, this study focused on the laws that prescribe special treatment for the Seventh-day Adventists when Sabbath observance becomes an impediment for their access to education and to public office, discussing whether or not these laws are constitutional measures. Finally, judicial decisions concerning the observance of the Sabbath are analyzed, and the arguments advanced by Brazilian magistrates are described in order to understand their possible motivation, vis-à-vis Brazilian laicity, since judicial decisions reveal the practical side of Brazilian laicity.
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Identidade ressignificada: religião e urbanismo no cotidiano dos Sateré-Mawé da comunidade I’ApyrehytVale, Jerry Araújo 28 July 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-07-28 / Agência de Fomento não informada / This research aims to demonstrate the identity reframing process of Sateré-Mawé’s Indian
I’apyrehyt Community that is located in Manaus. We elected the main aspects that guide this
search, in order to understand this entities’ process: as the migration of the family group
whose gave rise to the Indian Community who left Andirá to Manaus; the religion and
urbanism influence exerted by Manaus at the Community; and the educational process done
inside and outside the Indian I’apyrehyt Community. We focused on not only the Seventh-
Day Adventist Church importance, due to the fact this Church had influenced the Community
by religious persuasion, but also the role Manaus’ urbanism project, besides the educational
process of the school. The general purpose of this research is the analysis of Sateré-Mawé’s
identity redefinition at I’apyrehyt Community by the Church. The specific goals are to
analyze the reasons that favored the migration process from Tereza Silva familiar group to
Manaus; evidence the Indian I’apyrehyt Community organization and foundation; realize the
relationship between that Community and the Church, and report the children educational
process from that Indian Community, as well as the urbanism influence. We chose to use the
Oral History Methodology because it reduces the gaps left by time and data. Therefore, this
technique helps to understand the history in a real time. / O presente trabalho busca demonstrar o processo de ressignificação da identidade dos Sateré-
Mawé da comunidade I’apyrehyt que está localizada na área urbana de Manaus/AM. Para
compreender tal processo elegemos as variáveis que norteiam este trabalho com o intuito de
compreender esse processo ressignificador das identidades Sateré-Mawé citadinas, a saber, a
migração do grupo familiar que deu origem à Comunidade I’apyrehyt, saindo da Terra
Indígena (TI) Andirá em direção à Manaus; a influência da religião e do urbanismo que a
cidade de Manaus exerce sobre os Sateré-Mawé da comunidade I’apyrehyt e o processo
educacional dentro e fora da comunidade I’apyrehyt como variáveis da ressignificação das
identidades primeiras dos Sateré-Mawé da comunidade I’apyrehyt. Dentro das varáveis
destacamos o papel da Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) que influenciou diretamente
essa ressignificação por intermédio de sua persuasão religiosa, o papel do urbanismo da
cidade de Manaus que corrobora para ressignifar essas identidades primeiras e o papel da
escola no processo educacional. A pesquisa tem como objetivo geral, a análise da
ressignificação da identidade Sateré-Mawé na comunidade indígena I’apyrehyt à luz da
IASD. Os objetivos específicos são: analisar os motivos que favoreceram o processo
migratório dos Sateré-Mawé do grupo familiar de Dona Tereza Silva para a Região
Metropolitana de Manaus; evidenciar a formação e organização da comunidade indígena
I’apyrehyt; compreender a relação da comunidade I’apyrehyt com a prática religiosa da IASD
e sua influência nos mitos e lendas Sateré-Mawé, bem como expor o processo educacional das
crianças Sateré-Mawé da comunidade I’apyrehyt e a influência urbana no processo
educacional. Utilizamos a metodologia da História Oral não somente por entendermos que a
mesma nos permite diminuir as lacunas deixadas pelo tempo e pela ausência de fontes
documentais, mas também pelo fato de ela ser uma excelente fonte de compreensão da
História do tempo presente.
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