Frankfurt (Oder), Europa-Univ., Diss., 2004.

Univ., Magisterarbeit, 2009--Frankfurt (Main).

Universiẗat, Diss., 2002--Gießen.

Ideology and Law Abstract In the presented work, I examine in depth the concept of ideology in its historical changes. Afterward, I relate these various forms to law. My work aims to analyze how law and ideology interact and whether there is an inherent relationship between them. I am therefore concerned with answering the question whether law is ideological, or under what conditions law and the application of law are influenced by ideology. The work is divided into three parts. In the first part, I address the notion of ideology. Here I examine how Karl Marx and his followers grasped and elaborated on this notion. I show the transformation of the Marxist conception of ideology in the works of Lenin, Gramsci and Althusser. In the second chapter of the first part, I present a different, historically relevant tradition of understanding ideology that I call, for the purposes of this work, conservative-democratic. In the second discussed tradition, I describe the ideas of Arendt, Popper, Scruton, and Pithart. Subsequently, I compare the two negative concepts of ideology to each other. The second part is devoted to how these negative concepts of ideology can be applied in legal theory. In the first chapter, I focus on the Critical Legal Studies movement, whose proponents were inspired by the previously mentioned...

Bei der ideologischen Analyse heutiger neoartamanischer Siedlungsbestrebungen wird sich neben von NeoartamanInnen selbst verfassten Quellen, wie beispielsweise die diversen Ausführungen Karl-Heinz Hoffmanns oder die des Onlinemagazins Hier und Jetzt, auf die Recherchearbeit Andrea Röpkes und Andreas Speits gestützt. Dadurch wird es möglich, ideologische Parallelen zum historischen Nationalsozialismus anhand der drei hier behandelten Personen zu ermitteln. Die Gliederung sieht folglich so aus, dass im Kapitel 2 die ideologischen Ausarbeitungen Darrés, Görings und Himmlers vorgestellt und vor dem Hintergrund der Arbeitsthematik analysiert werden. Jeder Abschnitt zu einer Persönlichkeit soll dazu einen kurzenbiographischen Überblick beinhalten, sodass die ideologischen Ausführungen gut verstandenund interpretiert werden können. Dies soll u.a. dazu dienen, die Sozialisationsvorgänge dereinzelnen Individuen soweit wie möglich offenzulegen. Die einzelnen Ideologen weisen oftmals Verbindungen zu anderen hier behandelten Persönlichkeiten auf. Diese Beziehungen müssen ebenfalls in der Analyse berücksichtigt werden, da man gegenseitige Beeinflussungen und inhaltlichen Austausch auch innerhalb der Theoriegebäude finden kann und solche Verstrickungen diverse Erkenntnisse in Bezug auf die rassistischen Bezüge und Denkmusterliefern können. Im darauffolgenden Punkt werden die Ausführungen heutiger rechter SiedlerInnen und NeonationalistInnen aufgezeigt, um mögliche Parallelen und Unterschiedezu den historischen Vorbildern darzustellen und diese Erkenntnisse dahingehend zu nutzen, gegenwärtige Siedlungsprojekte des neonationalistischen Spektrums in der Bundesrepublik Deutschland in den historischen Kontext zu stellen. Im nächsten Kapitel wird es um die Blut und Bodenideologie gehen, bei der der Kern rassistischen und neonationalistischen, aber auch nationalsozialistischen Gedankenguts zu verorten ist. Diese rassistisch-biologistische Sichtweise auf das Verhältnis zwischen Mensch und Natur, welche unter anderem von Darré besonders oft angeführt wurde, stellt das nationalistische Bindeglied zwischen nationalsozialistischem Rassedenken und der Nutzbarmachung der Umwelt für den Menschen dar. Damals wie heute dient es rechten UmweltaktivistInnen zur Legitimierung und Zielsetzung ihrer Ökopolitik. Zum Schluss wird versucht die Frage zu beantworten, inwieweit tatsächliche ideologische Übereinstimmungen und Unterschiede vorhanden sind und welche Schlüsse eine heutige progressive Umweltschutzbewegung daraus zu ziehen hätte. Folgerichtig beschäftigt sich derletzte Punkt dieser Arbeit also mit einer Reflektion darüber, was denn heutzutage progressiven oder neonationalistischen Umwelt- und Naturschutz ausmacht.

Inaug.-Diss.--Munich. / Vita. Bibliography: p. i-xxvi.

Die multiversiteit is ʼn term wat Clark Kerr in 1963 gebruik het om die pluralistiese karakter van die Amerikaanse universiteit te beskryf. In dié studie is daar gepoog om aan te toon dat ʼn pluralistiese begronding van die universiteit ruimte laat vir ideologiese beïnvloeding. Terwyl die pluralisme voorgee om geen waardeoordele te hê nie, word die teendeel hiervan in die geskiedenis van die Amerikaanse universiteite waargeneem. Daar moet in ag geneem word dat die pluralisme in Amerika binne ʼn sekulêre milieu ontstaan het. Binne die omgewing is die religieuse begrondinge van die universiteit bevraagteken en dit lei daartoe dat die meeste Amerikaanse universiteite Christelike waardes met sekulêre waardes vervang het. Daar word in die studie geargumenteer dat die sekulêre vakuum wat geskep is ruimte laat vir die ontwikkeling van ideologieë. Een van die kenmerke van ideologieë is hulle totalitêre invloed. Terwyl Kerr uitgaan van ʼn pluralistiese standpunt eindig hy met spore van verskeie ideologieë in sy universiteitsmodel. Die identifisering van die ideologieë wys daarop dat daar waarskynlik teenstrydighede teenwoordig is in Kerr se universiteitsmodel. Die kernteenstrydigheid is dat Kerr enige totaliserende religieuse begronding van die universiteit probeer vermy, maar in die proses ʼn slagoffer word van drie leidende ideologieë. Vanuit Kerr se 1963-geskrif “The Uses of the University” is daar sterk spore geïdentifiseer van die geloof in voortdurende vooruitgang, nasionalisme en ekonomisme. In Kerr se beskrywing van die geskiedenis van die universiteit kom hy tot die gevolgtrekking dat die universiteit genoodsaak word om voortdurend aan te pas by die tye. Die geloof in voortdurende vooruitgang speel hier ʼn leidende rol. Die noodsaak van verandering word deur Kerr so sterk beklemtoon dat hy dikwels praat van die “imperatiewe van verandering”. Die veranderinge word in ʼn ewolusionistiese sin beskou as noodsaaklik vir ‘n universiteit se oorlewing. Kerr distansieer hom om dié rede van die historiese eenheidstrewe van die universiteit. Die eenheid van die universiteit is voorheen gekenmerk deur die woord uni van uni-versiteit. Daar word geargumenteer dat die universiteit nie meer ʼn gemeenskap van dosente en studente is nie, en dat daar nie meer iets soos eenheid in die wetenskap moontlik is nie. Kerr se oplossing is om eerder die pluralistiese begronding van die universiteit te omhels, juis omdat dit volgens hom meer bevorderlik is vir vooruitgang. Kerr noem die postmoderne Amerikaanse universiteit om hierdie rede ʼn multi-versiteit. Hy onderskei die Amerikaanse multiversiteit van ouer Duitse en Engelse universiteitsmodelle, met die oogmerk om aan te toon dat die Amerikaanse universiteit op die voorpunt van verandering staan. Daar sal geagumenteer word dat die strewe na voortdurende vooruitgang ideologies bepaal is. Die nasionalistiese motief van die Amerikaanse universiteit kan nie losgemaak word van die geskiedenis van die Amerikaanse universiteit nie. Vanaf die Tweede Wêreldoorlog en die einde van die Koue Oorlog was die Amerikaanse universiteit vir ʼn tydperk van ongeveer 50 jaar intens betrokke by navorsing in sake van nasionale belang. In dié tyd word die taak van nasionale diens tot ʼn hooftaak van die universiteit verhef. Kerr beskryf hoe die staat se betrokkenheid te midde van verskeie probleme tog voordelig was vir Amerika as ʼn nasie. Na die skielike einde van die Koue Oorlog het die Amerikaanse universiteite al hoe meer betrokke geraak by die sakewêreld. Hoewel die kommersialisering van universiteite eers sedert die einde van die Koue Oorlog spoed opgetel het, het Kerr reeds in 1963 voorspel dat universiteite toenemend die vorm van ʼn besigheid sal vertoon. Hy beskryf die universiteit as ʼn kennisindustrie wat die doel het om kennis op ʼn groot skaal te produseer. Die ekonomiese motief word hier verhef tot een van die hooftake van die universiteit. In hierdie studie is daar gepoog om aan te toon dat die pluralistiese universiteitsmodel wat Kerr voorstaan nie vry is van ideologiese beïnvloeding nie. Tog is daar nie een religieuse vertrekpunt wat aan die hoof van die multiversiteit staan nie. Daar is eerder sprake van verskeie potensiële ideologieë wat dreig om die universiteit permanent te verander. Die ideologie van voortdurende voortuitgang dreig om die universiteit van sy historiese wortels te vervreem. Wanneer die universiteit, in diens van die Amerikaanse nasionalisme, diens aan die nasie as sy hoogste taak beskou, het dit byvoorbeeld uitgeloop op die vervaardiging van genoeg kernwapens om die aarde tien maal te vernietig. Waar die universiteit strewe om volgens besigheidsnorme ingerig te word, het dit ʼn dehumaniserende uitwerking op dosente en studente. Dit alles dui daarop dat daar vandag ʼn groot gevaar bestaan dat die universiteit op ideologiese wyse vir eie gewin misbruik kan word deur die samelewing, deur die nasie en deur die sakewêreld. In Kerr se boek “The Uses of the University” skryf hy optimisties oor die verskeie nuwe gebruikers van die universiteit. In hierdie studie word daar meer pessimisties gewys op die gevare van ideologiese beïnvloeding wanneer die universiteit toelaat dat ander aan haar voorskryf wat haar eintlike taak en roeping in die wêreld is. / MPhil, North-West University, Potchefstroom Campus, 2015

Die multiversiteit is ʼn term wat Clark Kerr in 1963 gebruik het om die pluralistiese karakter van die Amerikaanse universiteit te beskryf. In dié studie is daar gepoog om aan te toon dat ʼn pluralistiese begronding van die universiteit ruimte laat vir ideologiese beïnvloeding. Terwyl die pluralisme voorgee om geen waardeoordele te hê nie, word die teendeel hiervan in die geskiedenis van die Amerikaanse universiteite waargeneem. Daar moet in ag geneem word dat die pluralisme in Amerika binne ʼn sekulêre milieu ontstaan het. Binne die omgewing is die religieuse begrondinge van die universiteit bevraagteken en dit lei daartoe dat die meeste Amerikaanse universiteite Christelike waardes met sekulêre waardes vervang het. Daar word in die studie geargumenteer dat die sekulêre vakuum wat geskep is ruimte laat vir die ontwikkeling van ideologieë. Een van die kenmerke van ideologieë is hulle totalitêre invloed. Terwyl Kerr uitgaan van ʼn pluralistiese standpunt eindig hy met spore van verskeie ideologieë in sy universiteitsmodel. Die identifisering van die ideologieë wys daarop dat daar waarskynlik teenstrydighede teenwoordig is in Kerr se universiteitsmodel. Die kernteenstrydigheid is dat Kerr enige totaliserende religieuse begronding van die universiteit probeer vermy, maar in die proses ʼn slagoffer word van drie leidende ideologieë. Vanuit Kerr se 1963-geskrif “The Uses of the University” is daar sterk spore geïdentifiseer van die geloof in voortdurende vooruitgang, nasionalisme en ekonomisme. In Kerr se beskrywing van die geskiedenis van die universiteit kom hy tot die gevolgtrekking dat die universiteit genoodsaak word om voortdurend aan te pas by die tye. Die geloof in voortdurende vooruitgang speel hier ʼn leidende rol. Die noodsaak van verandering word deur Kerr so sterk beklemtoon dat hy dikwels praat van die “imperatiewe van verandering”. Die veranderinge word in ʼn ewolusionistiese sin beskou as noodsaaklik vir ‘n universiteit se oorlewing. Kerr distansieer hom om dié rede van die historiese eenheidstrewe van die universiteit. Die eenheid van die universiteit is voorheen gekenmerk deur die woord uni van uni-versiteit. Daar word geargumenteer dat die universiteit nie meer ʼn gemeenskap van dosente en studente is nie, en dat daar nie meer iets soos eenheid in die wetenskap moontlik is nie. Kerr se oplossing is om eerder die pluralistiese begronding van die universiteit te omhels, juis omdat dit volgens hom meer bevorderlik is vir vooruitgang. Kerr noem die postmoderne Amerikaanse universiteit om hierdie rede ʼn multi-versiteit. Hy onderskei die Amerikaanse multiversiteit van ouer Duitse en Engelse universiteitsmodelle, met die oogmerk om aan te toon dat die Amerikaanse universiteit op die voorpunt van verandering staan. Daar sal geagumenteer word dat die strewe na voortdurende vooruitgang ideologies bepaal is. Die nasionalistiese motief van die Amerikaanse universiteit kan nie losgemaak word van die geskiedenis van die Amerikaanse universiteit nie. Vanaf die Tweede Wêreldoorlog en die einde van die Koue Oorlog was die Amerikaanse universiteit vir ʼn tydperk van ongeveer 50 jaar intens betrokke by navorsing in sake van nasionale belang. In dié tyd word die taak van nasionale diens tot ʼn hooftaak van die universiteit verhef. Kerr beskryf hoe die staat se betrokkenheid te midde van verskeie probleme tog voordelig was vir Amerika as ʼn nasie. Na die skielike einde van die Koue Oorlog het die Amerikaanse universiteite al hoe meer betrokke geraak by die sakewêreld. Hoewel die kommersialisering van universiteite eers sedert die einde van die Koue Oorlog spoed opgetel het, het Kerr reeds in 1963 voorspel dat universiteite toenemend die vorm van ʼn besigheid sal vertoon. Hy beskryf die universiteit as ʼn kennisindustrie wat die doel het om kennis op ʼn groot skaal te produseer. Die ekonomiese motief word hier verhef tot een van die hooftake van die universiteit. In hierdie studie is daar gepoog om aan te toon dat die pluralistiese universiteitsmodel wat Kerr voorstaan nie vry is van ideologiese beïnvloeding nie. Tog is daar nie een religieuse vertrekpunt wat aan die hoof van die multiversiteit staan nie. Daar is eerder sprake van verskeie potensiële ideologieë wat dreig om die universiteit permanent te verander. Die ideologie van voortdurende voortuitgang dreig om die universiteit van sy historiese wortels te vervreem. Wanneer die universiteit, in diens van die Amerikaanse nasionalisme, diens aan die nasie as sy hoogste taak beskou, het dit byvoorbeeld uitgeloop op die vervaardiging van genoeg kernwapens om die aarde tien maal te vernietig. Waar die universiteit strewe om volgens besigheidsnorme ingerig te word, het dit ʼn dehumaniserende uitwerking op dosente en studente. Dit alles dui daarop dat daar vandag ʼn groot gevaar bestaan dat die universiteit op ideologiese wyse vir eie gewin misbruik kan word deur die samelewing, deur die nasie en deur die sakewêreld. In Kerr se boek “The Uses of the University” skryf hy optimisties oor die verskeie nuwe gebruikers van die universiteit. In hierdie studie word daar meer pessimisties gewys op die gevare van ideologiese beïnvloeding wanneer die universiteit toelaat dat ander aan haar voorskryf wat haar eintlike taak en roeping in die wêreld is. / MPhil, North-West University, Potchefstroom Campus, 2015

Submitted thesis The Portrayal of Czech Society in Petr Schulhoff's Film Comedies of the Normalization Era analyses the cinematography of the Czechoslovak Republic in the seventies and the eighties through the topic of social a ideological values which they present. Its primary concern is the question what are selected movies saying about Czechoslovak social reality of that time and which instruments of semiotic mediations are used for this purpose. The main assumption of the work is that also escapist entertainment described the era, setting and characters according to norms dictated by the communist government and thus help to stabilize the system.

Resume The main concern of the thesis is about institution of school as a scope of changeover domain of episthemical, ethical and economic/political/power discourse. The methodological approach based on the Michel Foucault's theory of the power and knowledge concurrence is used. Further, several perceptions of critical economics, sociology and political studies are also utilised. The hypothesis is that the institution of school have been methamorphosed coherently to the discourses and within of contexts of transfiguration of social-economic conditions in the course of human events, specifically in 19th , 20th and 21st centuries. The school is considered a power. The institution of school is changing its contents and functions during the history, however, the power has been kept as its proper characteristic in any case. And as the thesis demonstrates that power is even becoming a softer and subtle one while being accordant with the current claims of global capitalism. That can be expressed by the concept of so-called "knowledge society".