Orientador: Milton Carlos Costa / Banca: Karina Kosicki Bellotti / Banca: Dario Paulo Barrera Rivera / Banca: Edin Sued Abumanssur / Banco: Áureo Busetto / Resumo: A Igreja Assembleia de Deus é o segundo maior grupo religioso do Brasil de acordo com os últimos Censos demográficos. Fundada em Belém do Pará em 1911, sua expansão se deu em consonância com diversas transformações sociais ocorridas no Brasil durante o século XX. Dentre tais transformações, ganham destaque os processos complementares de industrialização e urbanização do país, em evidência de modo especial a partir da segunda metade do século. Foi a partir deste período que as Assembleias de Deus bem como as demais denominações de orientação pentecostal começaram a chamar a atenção no campo religioso brasileiro. Desde a década de 60 estudos acadêmicos apontam como as igrejas pentecostais beneficiaram-se das massas de migrantes que chegavam às metrópoles para fornecerem a mão-de-obra para as indústrias em expansão, concluindo existir uma ligação direta entre a urbanização e o crescimento pentecostal. No entanto, embora inseridas no mesmo contexto, nem todas as denominações tiveram o mesmo ritmo de crescimento. As Assembleias de Deus, por exemplo, hoje contam com seis vezes mais membros que a segunda maior igreja pentecostal, a também centenária Congregação Cristã no Brasil, esta tendo a "vantagem" de já ter nascido no espaço urbano. Desta forma, partimos da hipótese de que o crescimento assembleiano no mundo urbano deve ser entendido não apenas à luz das transformações sociais externas, mas também a partir da dinâmica interna de organização da Igreja. Um dos fatores preponderantes neste item é a forma sui generis como as Assembleias de Deus conseguiram agregar suas diferentes cisões internas em torno de uma mesma plataforma denominacional sem que isto representasse a desestruturação ou o esfacelamento da Igreja, em um processo de esgarçamento institucional não observável em qualquer outra igreja pentecostal brasileira. Além disso, também... / Abstract: The Assembly of God Church is Brazil's second largest religious group according to the latest Demographic Census. Founded in Belem in 1911, its expansion took place in line with a number of social changes in Brazil during the twentieth century. Among such changes, are highlighted the complementary processes of industrialization and urbanization of the country, evident especially from the second half of the century. It was from this period that the Assemblies of God and other Pentecostal denominations of orientation began to draw attention in the Brazilian religious field. Since 1960 academic studies point to the Pentecostal churches benefited the masses of migrants who came to the cities to provide the manpower for expanding industries, concluding there is a direct link between urbanization and the Pentecostal growth. However, although inserted in the same context, not all denominations have the same growth rate. The Assemblies of God, for example, now have six times more members than the second largest Pentecostal church, also centenary Christian Congregation of Brazil, is having the "advantage" to have been born around the city. Thus, we start from the assumption that the church member growth in the urban world must be understood not only in the light of external social, but also from the internal dynamics of the Church organization. One of the preponderant factors in this item is a sui generis way Assemblies of God were able to combine their different internal divisions around the same denominational platform without it represented the disintegration or the disintegration of the Church in an institutional fraying process unobservable in any other Brazilian Pentecostal church. Moreover, we also took into account their own cultural codes of the name, born in the overlapping of the Swedish experience of its early leaders, the migratory experience of its members and their own responses developed... / Doutor

Made available in DSpace on 2015-12-10T14:24:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-07-16. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-10T14:30:59Z : No. of bitstreams: 1 000851874.pdf: 2671150 bytes, checksum: a48431a1a9e0f0ef931fde844b9d2a35 (MD5) / A Igreja Assembleia de Deus é o segundo maior grupo religioso do Brasil de acordo com os últimos Censos demográficos. Fundada em Belém do Pará em 1911, sua expansão se deu em consonância com diversas transformações sociais ocorridas no Brasil durante o século XX. Dentre tais transformações, ganham destaque os processos complementares de industrialização e urbanização do país, em evidência de modo especial a partir da segunda metade do século. Foi a partir deste período que as Assembleias de Deus bem como as demais denominações de orientação pentecostal começaram a chamar a atenção no campo religioso brasileiro. Desde a década de 60 estudos acadêmicos apontam como as igrejas pentecostais beneficiaram-se das massas de migrantes que chegavam às metrópoles para fornecerem a mão-de-obra para as indústrias em expansão, concluindo existir uma ligação direta entre a urbanização e o crescimento pentecostal. No entanto, embora inseridas no mesmo contexto, nem todas as denominações tiveram o mesmo ritmo de crescimento. As Assembleias de Deus, por exemplo, hoje contam com seis vezes mais membros que a segunda maior igreja pentecostal, a também centenária Congregação Cristã no Brasil, esta tendo a vantagem de já ter nascido no espaço urbano. Desta forma, partimos da hipótese de que o crescimento assembleiano no mundo urbano deve ser entendido não apenas à luz das transformações sociais externas, mas também a partir da dinâmica interna de organização da Igreja. Um dos fatores preponderantes neste item é a forma sui generis como as Assembleias de Deus conseguiram agregar suas diferentes cisões internas em torno de uma mesma plataforma denominacional sem que isto representasse a desestruturação ou o esfacelamento da Igreja, em um processo de esgarçamento institucional não observável em qualquer outra igreja pentecostal brasileira. Além disso, também... / The Assembly of God Church is Brazil's second largest religious group according to the latest Demographic Census. Founded in Belem in 1911, its expansion took place in line with a number of social changes in Brazil during the twentieth century. Among such changes, are highlighted the complementary processes of industrialization and urbanization of the country, evident especially from the second half of the century. It was from this period that the Assemblies of God and other Pentecostal denominations of orientation began to draw attention in the Brazilian religious field. Since 1960 academic studies point to the Pentecostal churches benefited the masses of migrants who came to the cities to provide the manpower for expanding industries, concluding there is a direct link between urbanization and the Pentecostal growth. However, although inserted in the same context, not all denominations have the same growth rate. The Assemblies of God, for example, now have six times more members than the second largest Pentecostal church, also centenary Christian Congregation of Brazil, is having the advantage to have been born around the city. Thus, we start from the assumption that the church member growth in the urban world must be understood not only in the light of external social, but also from the internal dynamics of the Church organization. One of the preponderant factors in this item is a sui generis way Assemblies of God were able to combine their different internal divisions around the same denominational platform without it represented the disintegration or the disintegration of the Church in an institutional fraying process unobservable in any other Brazilian Pentecostal church. Moreover, we also took into account their own cultural codes of the name, born in the overlapping of the Swedish experience of its early leaders, the migratory experience of its members and their own responses developed...

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-01-14T13:52:26Z No. of bitstreams: 1 2012_SuyeneRietherArakaki.pdf: 13280616 bytes, checksum: 18f229f6efce58991589be615aeb227e (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-01-21T11:52:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_SuyeneRietherArakaki.pdf: 13280616 bytes, checksum: 18f229f6efce58991589be615aeb227e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-21T11:52:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_SuyeneRietherArakaki.pdf: 13280616 bytes, checksum: 18f229f6efce58991589be615aeb227e (MD5) / A Igreja Católica de Superquadra – ICSQ, primeiro templo católico construído no Plano Piloto, constitui um modelo de integração entre a forma arquitetônica e a função estrutural. Esta síntese característica dos projetos idealizados por Oscar Niemeyer e Joaquim Cardozo para os edifícios públicos de Brasília definiu-se como princípio conceptivo e é resultante do acúmulo de experiências em projetos anteriores que demonstram a persistência da forma como um dos aspectos de metodologia de projeto. Os documentos técnicos produzidos para contemplar o projeto da igreja permitiram a construção de modelo matemático simplificado, a partir do qual se realizou análise qualitativa da obra. O estudo desvenda o arranjo estrutural proposto que possibilita o cumprimento das demandas estéticas da arquitetura, mantendo a intenção de leveza que identifica os prédios deste período. O principal objetivo da pesquisa é caracterizar o processo projetivo integrado - arquitetura e estrutura, por meio da avaliação do edifício, transformando o conhecimento do comportamento estrutural em ferramenta de concepção de projeto arquitetônico. O trabalho também aborda aspectos históricos que revelam o processo construtivo do prédio, levantado através de pesquisa documental e fotográfica. A organização dessas informações permite determinar critérios e orientações para manutenção do edifício tombado relacionando questões de preservação do espaço físico às definições conceituais e de linguagem arquitetônica. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The Igreja Católica de Superquadra – ICSQ, the first catholic church built at Plano Piloto, is a model of integration between architectural form and structural function. The synthesis that features the projects conceived by Oscar Niemeyer and Joaquim Cardozo for public buildings of Brasilia was defined as a conceptive principle and results from the experiences attained in previous projects, wich demonstrate the persistence as an aspect of designing method. The technical documents produced to contemplate the design of the church allowed the construction of simplified mathematical model, from which qualitative analysis of the building was carried out. The study reveals that the proposed structural arrangement enabled the accomplishment with the aesthetic demands of architecture, while maintaining the intention of lightness that identifies the buildings of this period. The aim of this research is to characterize the integrated projective process - architecture and structure, through the evaluation of the building, transforming the knowledge of structural behavior in a designing architectural tool. The paper also discusses the historical aspects that reveal the construction process of the building, raised through photographic and documentary research. The organization of this information admits the definition of criteria and guidelines for building maintenance issues, relating aspects of physical spaces and conceptual definitions of architectural language.