Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-07-07T20:52:56Z No. of bitstreams: 1 TES_DANIELA_ADRIANA_GARCES_DE_OLIVEIRA_COMPLETO.pdf: 2900002 bytes, checksum: c266e217faf3519c841a4126ad112b6b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T20:52:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_DANIELA_ADRIANA_GARCES_DE_OLIVEIRA_COMPLETO.pdf: 2900002 bytes, checksum: c266e217faf3519c841a4126ad112b6b (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Cette recherche, d?velopp?e dans le champ des ?tudes de genre et de l?Histoire des Femmes, fait l?analyse des conceptions du f?minin qui ont impr?gn? les journaux catholiques pendant une bonne partie du 20?me si?cle, au Portugal. Les journaux et les revues catholiques, destin?s aux femmes, avaient une fonction p?dagogique dans l??ducation des jeunes filles et dans la cr?ation du sujet Femme-M?re. Cet imaginaire a ?t? construit par une ?lite f?minine catholique ?rudite, soucieuse d??crire sur les id?aux f?minins ? suivre. Ce groupe ?tait intimement li? ? la police d?encadrement f?minin de l??tat Nouveau portugais. Il demeure essentiel de savoir que les femmes catholiques ne repr?sentaient pas un groupe homog?ne, ce travail se concentre donc seulement sur les textes divulgu?s avec l?objectif de faire reconna?tre aux femmes leur nature domestique et docile. Cette recherche a pour objectif de v?rifier l?influence de la pens?e et du discours de ces femmes catholiques qui publiaient sur d?autres femmes, en soulignant les tensions, les r?sistances et les n?gociations d?un discours colonis? et la fa?on dont ces r?flexions ?taient construites dans la presse. En ce qui concerne les sources, en plus de la bibliographie sur le th?me, ce travail analyse les discours de Jornais Novidades, de Revista Alleluia et Revista Stella : la revue de la femme catholique, toutes deux ?tant des revues catholiques destin?es ? un public f?minin. Les archives personnelles de Maria de Lourdes Pintasilgo, une des principales repr?sentantes du catholicisme f?minin, ont ?galement ?t? exploit?es. ? partir de ce corpus de documents il est possible de d?limiter l?encadrement f?minin, en observant les tensions entre l?oppos? de l?id?al et son combat. D?un point de vue th?orique, ce travail puise ses sources dans les oeuvres de divers auteurs qui utilisent le genre comme principale cat?gorie d?analyse. / A investiga??o, desenvolvida no campo dos estudos de g?nero e da hist?ria das mulheres, consiste na an?lise das concep??es de feminino que permearam os peri?dicos cat?licos em boa parte do S?culo XX, em Portugal. Os jornais ou revistas cat?licas, destinados ?s mulheres, atuavam com fun??o pedag?gica na educa??o das raparigas e na cria??o do sujeito Mulher-M?E. Esse imagin?rio ir? sendo constru?do por uma elite feminina cat?lica letrada, preocupada em escrever sobre os ideais femininos a seguir. Tal grupo estava intimamente articulado com a pol?tica de enquadramento feminino no Estado Novo. ? imperativo saber que as mulheres cat?licas n?o eram um grupo homog?neo, por?m o presente trabalho detevese apenas nos textos propalados, com o objetivo de que o feminino admitisse sua natureza dom?stica e d?cil. A pesquisa tem por objetivo, verificar a influ?ncia do pensamento e do discurso dessas mulheres cat?licas que publicavam sobre outras mulheres, mostrando as tens?es, resist?ncias e negocia??es de um discurso colonizado e as suas reflex?es que eram constru?das na imprensa. No que diz respeito ?s fontes, al?m da bibliografia sobre o tema, utiliza-se os discursos dos Jornais Novidades, da Revista Alleluia e da Revista Stella: a revista da mulher cat?lica, ambas revistas cat?licas, destinadas ao p?blico feminino. Tamb?m visitou-se o acervo pessoal de Maria de Lourdes Pintasilgo, uma das principais expoentes do catolicismo feminino. Com base nesse corpus documental ? poss?vel delimitar o enquadramento feminino, observando as tens?es sobre o oposto do ideal e o seu combate. Do ponto de vista te?rico, foram utilizadas as obras de diversos autores, que tiveram o g?nero como principal categoria de an?lise.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-06-26T19:17:09Z No. of bitstreams: 1 2016 - Marcelo de Azevedo Botelho.pdf: 2703391 bytes, checksum: 95b223851d104c5da9aa08affc95cadc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-26T19:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Marcelo de Azevedo Botelho.pdf: 2703391 bytes, checksum: 95b223851d104c5da9aa08affc95cadc (MD5) Previous issue date: 2016-09-01 / This work aims to discuss the relations between the moralists news of the Catholic Press Guanabara and the censorship of public entertainment by J?nio Quadros through the analysis conveyed texts and articles in the Estr?la do Mar magazine, the magazine of the Mensageiro do Cora??o de Jesus, in the newspaper A Cruz in the and magazine PB: Paz e Bem, during the period from 1960 to 1961. The analysis of the sources revealed that, far from being isolated measures J?nio Quadros, they met the demands of sectors within the Church. Therefore, we will seek to answer some questions that were asked during the investigation: commitment of the Catholic Press Guanabara to form a public opinion favorable to the moralization of customs and habits resembled the J?nio measures? The much-vaunted "communist threat" and liberalism had direct influence on the presidential approval of these acts? As these four printed positioned themselves in relation to the sharp political polarization that time? Between conservative and progressive Catholics printed, there was congruence and disagreements about the censorship of morals? / Este trabalho tem como objetivo principal discutir as rela??es entre os notici?rios moralistas da imprensa cat?lica da Guanabara, por meio da an?lise de textos e artigos veiculados nas revistas Estr?la do Mar, Mensageiro do Cora??o de Jesus, PB: Paz e Bem e no jornal A Cruz durante o per?odo de 1960 a 1961, e a censura ?s divers?es p?blicas nos decretos de J?nio Quadros. Buscamos responder ?s seguintes quest?es colocadas durante a investiga??o: o empenho da imprensa cat?lica da Guanabara para formar uma opini?o p?blica favor?vel ? moraliza??o dos usos e costumes assemelhava-se ?s medidas de J?nio? A t?o propalada ?amea?a comunista? e o liberalismo tiveram influ?ncia direta na aprova??o desses atos presidenciais? Como que esses quatro impressos se posicionaram em rela??o ? bipolariza??o pol?tica acentuada nessa ?poca? Entre os impressos cat?licos conservadores e progressistas, havia congru?ncias e diverg?ncias acerca da censura aos costumes? A hip?teses central defendida ? a de que longe de serem medidas isoladas de J?nio, elas atendiam ?s demandas de setores no interior da Igreja.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-04-12T17:21:23Z No. of bitstreams: 1 LAIS DA SILVA LOUREN?O.pdf: 3680367 bytes, checksum: b27c93094653f6877ebbe136d185e51d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T17:21:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LAIS DA SILVA LOUREN?O.pdf: 3680367 bytes, checksum: b27c93094653f6877ebbe136d185e51d (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The present research, looks for analyze the trajectory of Jesuit clergy, settled down in Itu since the ?return? of the Order in 1856 to 1918, when themselves moved to S?o Paulo. Before, as one of the most important shelters of the regalist clergy formation ? like Diogo Ant?nio Feij? ? Itu, became one of the focal point of Jesuits? setting in the moment of the Order?s return to Brazil. This fact reveals itself inside the ultramontane revolts context, starting in 1844, when the priority guidelines was the normalization of clergy formation, the affirmation papal infallibility and the subordination of the church to Rome. Those remodels were realized through the actions from different people, including the laymen ? presents inside the Christian brotherhood ? and religious orders, that settled in Brazil since the second half of XIX century, as well. Between of them, the Jesuits had a remarkable role inside south of Brazil and then, in Itu small village, where it used to be the stage of ultramontane actions. Using the background of that moment, when happened the transition related of the mindset changing about the church and its relationship with the state ? process called ?Romanization? by historiography ? this research, attempts to understand which were the methods of Itu's Jesuits Clergy, figuring out the intern strategies suggested by them and between them which ones, the education and the media were the most fundamental ones. Through the analyze of the religious speech proposed by Orlandi (1983), it looks to comprehend the articulations between the fundamental elements of Order, the instructions from Rome (the dictates of Pope Pio IX, since the Encyclical Quanta Cura by the September convention od 1864, followed by Syllabus Errorum) and, the local contingencies of Itu?s society. It still aims observing the conflict of the dynamic between the representative of the Order and the power instances in local and provincial aspects, minding this action did not restrict only the religious field, ?cause this relation was determined also by the deep and complex relationship of religion and politics as Pierre Bourdieu alerts. In the same way, seeks to understand how the doctrine aspect, based in the order tradition, was modeled and influenced by new representative ideals in occidental modernity, as the progress, the science and the education. Therefore, this research shall collaborate with the comprehension of the assumed directions by ultramontanes reforms happened in Brazil during the XIX century, and the problematization of concepts solidified in historiography about the ?Romanization? process. / A presente pesquisa busca analisar a trajet?ria dos cl?rigos jesu?tas instalados em It?, desde o retorno da Ordem, em 1856, at? 1918, quando transferem-se para S?o Paulo. Antes um dos principais redutos da forma??o regalista de cl?rigos ? como de Diogo Antonio Feij? ?, It? tornou-se um dos locais de fixa??o dos jesu?tas no momento do retorno da Ordem ao Brasil. Tal fen?meno se insere no contexto das reformas ultramontanas, iniciadas em 1844, cujas principais diretrizes eram: a normatiza??o da forma??o clerical, a afirma??o da infalibilidade papal e a subordina??o da Igreja a Roma. Tais reformas foram realizadas atrav?s da a??o de diversos atores, n?o podendo dispensar a participa??o de leigos ? presentes nas irmandades ? e das Ordens Religiosas, as quais instauraram-se no Brasil a partir da segunda metade do s?culo XIX. Dentre estas, os jesu?tas exerceram papel marcante no sul do Brasil e na ent?o Vila de It?, local que se tornara palco da atua??o ultramontana. Tomando como pano de fundo o momento em que se verificava uma transi??o em rela??o ? orienta??o do modelo de Igreja Cat?lica proposto, bem como de seu relacionamento com o Estado - processo denominado pela historiografia como ?romaniza??o? -, a presente pesquisa buscar? compreender quais as estrat?gias de atua??o adotadas pelos cl?rigos jesu?tas instalados em It?, dentre as quais a imprensa e a educa??o demonstraram-se fundamentais. Atrav?s da an?lise do discurso religioso proposta por Orlandi (1983), buscou-se compreender as articula??es entre os princ?pios fundamentais da Ordem, as orienta??es provindas de Roma (os ditames do Papa Pio IX, a partir da enc?clica Quanta Cura de 8 de dezembro de 1864, seguida pelo Syllabus errorum) e as conting?ncias locais da sociedade ituana. Visa, ainda, observar a din?mica conflitiva entre os representantes da Ordem e as inst?ncias do poder local e provincial, compreendendo que sua a??o n?o se restringiu ao campo religioso, j? que tamb?m fora determinada pelas profundas e complexas rela??es entre este campo e o pol?tico, conforme alerta Pierre Bourdieu. Da mesma forma, visa compreender como o aspecto doutrin?rio, baseado na tradi??o da Ordem, fora moldado e influenciado pelos novos ideiais em voga representativos da modernidade ocidental, tais como o progresso, a ci?ncia e a educa??o. Dessa forma, a presente pesquisa busca colaborar na compreens?o dos rumos assumidos pelas reformas ultramontanas ocorridas no Brasil durante o s?culo XIX, bem como na problematiza??o de interpreta??es consagradas pela historiografia sobre o processo de ?romaniza??o?.