Magíster en artes, mención teoría e historia del arte / Generalmente las aproximaciones críticas a la multifacética obra del artista Alejandro Jodorowsky, redundan en abordarla desde marcos religiosos –más relacionados a formas esotéricas como la alquimia y tradiciones orientales que al dogma judeo-cristiano-, y a una adscripción, casi irrestricta a la formalidad surrealista, quedándose al margen consideraciones desarrolladas para sus motivos e imágenes desde el que fuera su propio movimiento de postvanguardia, el Pánico; que tuvo sus primeros atisbos en el Santiago del cincuenta y se consolidara en Europa, una vez que se conocieran el trío de ex-surrealistas: Arrabal, Topor, Jodorowsky, para luego, cada cual desplegarlo en sus trabajos creativos desde diversos medios y contextos. Así, analizar la producción artística de Jodorowsky desde el Pánico, precisa, en primer término, explorar en su interés por el cuerpo como medio de expresión y germen particular de su estética, considerando su experiencia en la pantomima, el happening, el performance y el teatro, más allá, de la sola mirada desde el Surrealismo y los antecedentes iconográficos desprendidos de este movimiento de vanguardia.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica. / Habiendo revisado los conceptos aplicados en los informes: ¿Cuáles son las diferencias entre modernidad y postmodernidad?, ¿Cómo se manifiestan la modernidad, post-modernidad, dictadura y postdictadura en América Latina?, y por último, Revisión histórico conceptual de la literatura hispanoamericana del siglo XX: Del modernismo al postmodernismo, fijo mi interés, para iniciar la realización de este estudio final, en los contenidos iniciales del Relato Especular de Luciën Dällenbach, donde se encuentra la definición de la mise en abyme (abismamiento, puesta en abismo)1. La razón por la cuál baso mi estudio en este tema, es porque me parece que este término técnico se instala progresivamente como un procedimiento cada vez más presente en la mayor parte de la literatura hispanoamericana del siglo XX2, y esto se corresponde cada vez más con el mayor nivel de transgresión de los textos.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hisp?nica menci?n Literatura / Como ya se ha dicho, Jodorowsky es un autor que inmediatamente evoca lo fant?stico, pero dicha relaci?n pareciera estar motivada m?s por la mera presentaci?n de sucesos sobrenaturales que la cr?tica no se ha preocupado de desentra?ar, que por una continuaci?n contempor?nea del g?nero inaugurado por Potocki . Los elementos simb?licos presentes en el cuento y -c?mo no- en la novela parecieran desviar o disipar la aparici?n de lo fant?stico, en tanto presencia de lo sobrenatural entendida como cuestionamiento de un orden establecido que se rige por leyes muy cercanas (y por qu? no las mismas) a las de la realidad racional extratextual. En este sentido tenemos que "el mundo de las hadas es un universo maravilloso que se a?ade al mundo real sin atentar contra ?l ni destruir su coherencia. Lo fant?stico, al contrario, manifiesta un esc?ndalo, una rajadura, una irrupci?n ins?lita, casi insoportable en el mundo real" . Esta afirmaci?n, en la que el "mundo de las hadas" est? en reemplazo por un mundo de orden maravilloso, nos permite un primer acercamiento hacia la problematizaci?n de lo fant?stico en la novela mencionada, que sin lugar a dudas conviene revisar detenidamente al interior del texto, en tanto configuraci?n del mundo representado. La finalidad de este trabajo es (como el p?rrafo anterior lo menciona) problematizar la inclusi?n de la novela en el g?nero fant?stico. Para dicho prop?sito se ocupar? un marco te?rico basado en diferentes autores que tratan el tema de lo fant?stico, entre los que resaltan Roger Caillois (Im?genes, im?genes) y Tzvetan Todorov (Introducci?n a la literatura fant?stica) por ser autores que se preocupan particularmente de la relaci?n de lo fant?stico, con otros g?neros m?s precisamente delimitados, en especial (para el caso) el maravilloso.