Thesis (M.A. (Human Rights))--Mahidol University, 2003.

Proefschrift--Rechtsgeleerdheid--Katholieke Universiteit te Nijmegen, 1988. / La couv. porte comme titre: Viglius von Aytta und seine Notizen... Contient une collection de regestes dans laquelle tous les procès-verbaux enregistrés par Viglius sont résumés suivant un schéma fixe. Bibliogr. p. 297-305. Index.

Diss.--Juristische Fakultät--Berlin--Humboldt-Universität, 2000. / Bibliogr. p. 301-330. Index.

Ce mémoire s’intéresse à la crise environnementale, prenant place de manière globale et exponentielle dans le monde. L’objectif est de chercher, à travers ses causes historiques, quelles peuvent être les solutions possibles. Le travail débute par l’exposition d’un lien de causalité entre crise environnementale et colonisation occidentale. Nous verrons aussi que les deux phénomènes sont empreints d’une épistémologie patriarcale ayant déréglé le rapport humain à la nature. Plutôt que de prôner l’interdépendance, les humains en sont venus à favoriser la séparation et la domination des entités les unes sur les autres, endommageant ainsi les écosystèmes. Dans un deuxième temps, nous proposerons une piste de solution à ce problème : la pensée éthique d’Emmanuel Lévinas. Si ce penseur prêche un retour du souci de l’altérité, son éthique demeure néanmoins porteuse de limites occidentales la rendant ineffective dans le cadre d’une révolution environnementale. Finalement, des solutions seront plutôt recherchées du côté de penseurs décoloniaux, autochtones et écoféministes. Ceux-ci ont en commun de proposer un renversement épistémique des schèmes de pensée dominants, afin de modifier le rapport éthique à l’environnement. Une ouverture à l’existence de pluralités culturelles et la mise en place de coopérations à travers la différence sont des stratégies politiques revendiquées par ces penseurs pour résoudre la crise écologique. / This thesis is about the environmental crisis, taking place in the world in a global and exponential way. The objective is to understand the historical causes of this crisis, so we can create some possible solutions. The work begins by demonstrating a causal link between the environmental crisis and Western colonialism. We argue that both phenomena are rooted in a patriarchal epistemology which modified the human connection with nature. Rather than promoting interdependence, humans acted towards separation and domination of some entities over the others, which leaded to the destruction and depletion of ecosystems. Secondly, we propose a possible solution to the problem: the ethical philosophy of Emmanuel Levinas. Levinas argues in favour of caring for otherness, though his ethics is limited by some Western traditions, making it ineffective for an environmental revolution. This thesis concludes with solutions from decolonial, native, and ecofeminist thinkers. These philosophies share a vision in which dominant schemes should go through subversive epistemic changes, so we can modify the ethical link to the environment. Acknowledging the existence of cultural pluralities and cooperating through differences are political strategies claimed by these ideologies to resolve the ecological crisis.

Restorative Juvenile Justice This thesis is dealing with restorative juvenile justice. It aims to summarise and critically discuss this topic. It seeks to classify terms and theory used in order to help its readers with orientation throughout this issue as different terms and theories may often lead to unclarity and confusion. Subsequently it comes to a deeper analysis of selected parts. In particular, it examines international standards, describes thoughts of world-leading experts and eventually compares them and shows them on practical examples. Last but not least, it depicts selected theoretical foundations and draws connection between human life, inherent human nature, and use of restorative justice that is accepted as one of the main arguments for a higher effectivity in comparison to retributive justice. The thesis is divided into three parts. The first part deals with juvenile justice, children's rights and relevant international documents. The second part analyses restorative justice in general, compares different points of view and its types, and places it into a broader criminal justice framework. Furthermore, it looks at restorative justice from a more practical perspective by critically addressing the issue and providing practical examples. The third part focuses on the topic of this...

La Guinée, depuis son accession à l’indépendance en 1958, a été dirigée par des régimes autoritaires successifs et a traversé des périodes marquées par de graves victimisations dont les plus remarquables se sont produites entre 1958 et 1984, sous le règne d’Ahmed Sékou Touré, puis dernièrement en 2009, sous le règne du Capitaine Moussa Dadis Camara. Ces crimes contre l’humanité ont eu des impacts directs et indirects sur la vie des victimes, leurs familles, et proches. Ils ont causé des milliers de morts, provoqué l’exil d’innombrables individus et occasionné le viol de centaines de femmes (Human Rights Watch, 2011). Bien que l’État guinéen ait entrepris de nombreuses actions visant ostentatoirement à faire justice aux victimes de ces faits, ces dernières demeurent insatisfaites et persistent dans leur quête de justice. Ceci nous conduit à des questionnements : qu’est-ce que la justice pour les victimes de crimes contre l’humanité en Guinée ? Comment les victimes arrivent-elles à ce sentiment de justice ? Dans cette thèse, nous explorons le sentiment de justice de 31 victimes de crimes contre l’humanité commis en Guinée. Plus précisément, nous utilisons, comme cadre théorique la théorie de la justice pour examiner les perceptions et expériences de victimes par rapport à la justice afin de promouvoir la réconciliation et la paix durable. Les résultats indiquent que la justice a plusieurs dimensions, à savoir la justice distributive, la justice procédurale et la justice interactionnelle. Bien que la justice distributive (punition et réparation) soit évoquée plus rapidement dans le discours des victimes, la justice procédurale (neutralité des autorités, constance, etc.) et la justice interactionnelle (respect, information, etc.) ont toutes aussi leur importance aux yeux des victimes. Il existe plusieurs similarités entre les deux groupes de victimes étudiés, entre celles de 1958-1984 et celles de 2009, quant aux violences commises, à leurs conséquences et à la définition de la justice. Mais, ces deux groupes diffèrent sous plusieurs autres coutures, notamment par rapport aux types de violences, à la durée de la commission des crimes, à la méthode utilisée pour les commettre, à l’interchangeabilité des rôles victimes-bourreaux, à la durée des conséquences des crimes et à l’importance des éléments compris dans la définition de la justice. Certains éléments de la définition de la justice seraient plus importants que d’autres pour chaque groupe de victimes compte tenu du temps passé depuis la commission des crimes, du décès de la plupart des bourreaux, et de l’interchangeabilité des rôles bourreaux victimes. Cela dit, la justice dans son ensemble est une condition à la réconciliation. Toutefois, le manque de justice vécue par les victimes remet en question la réconciliation en Guinée. / Since its independence in 1958, Guinea has been ruled by authoritarian regimes that caused many victims of serious violations, the most notable dating from 1958 to 1984 under the reign of Ahmed Sékou Touré and recently in 2009 under the reign of Moussa Dadis Camara. The crimes against humanity in Guinea had direct and indirect impacts on the lives of the victims, their families, and their loved ones. They have left thousands of dead, they resulted in the exile of countless individuals and the rape and abuse of hundreds of women (Human Rights Watch, 2011). While some efforts have been made to address this violence, victims nevertheless persist in their demand for justice. This raises many questions: what is justice for the victims of crimes against humanity in Guinea? How do victims come to the sense of justice? In this paper, we explore the perceptions of justice of 31 victims of crimes against humanity in Guinea. More specifically, we use justice as a theoretical framework to examine perceptions and experiences of victims in relation to justice in order to promote reconciliation and lasting peace. The results indicate that justice has several dimensions, namely distributive justice, procedural justice and interactional justice. Although distributive justice (punishment and reparation) comes more quickly in victims’ discourse, procedural justice (neutrality of authorities, constancy, etc.) and interactional justice (respect, information, etc.) are equally important in the eyes of the victims. There are several similarities between the two groups of victims (1958–1984 and 2009) as regards the violence committed, their consequences, and the definition of justice. However, there are differences as well, particularly regarding the types of violence, the duration of the crimes, the method used to commit the crimes, the interchangeability of victim-offender roles, the duration of the consequences of crimes and the importance of the elements included in the definition of justice. Some elements included in the definition of justice would be more important than others for each group of victims given the time that has passed since the commission of crimes, the death of most perpetrators, and the interchangeability of victims perpetrators’ roles. That said, justice as a whole is a condition for reconciliation. However, the lack of justice experienced by the victims calls into question reconciliation in Guinea.

The aim of this diploma thesis is to describe and explain the main features of implementation practice of house arresting in the Czech Republic and consequently propose possible ways out in relation to subsequent (and successful) continuing of implementation procedure. In terms of theory there are reflected approaches of criminal law, criminology, penology, sociology and public policy. Within the research work, the space had been given to those participants immediately concerned and affected with house arresting agenda - judges, prosecutors, probators, ministry officers (Ministry of Justice), attorneys, watchdog organizations and experts on criminal law from academic sphere. House arresting had entered valid legal regulations in connection with new criminal law effectual since 1.1.2010. This new regulation substituted the pristine penal code. In new criminal law is significant shift of accent from tangible to formal conception of culpability. By the analysis of key participants of objective policy, identification of possible goals, adumbration of solution options is finally formulated optimal version. In terms of this version are reflected possibilities of evaluation and monitoring. Special attention is payed to identification of crucial risks and problems related to implementation practice, which...