Ce travail interroge la manière dont le fait politique colonial belge a été donné à voir et saisi sur le mode mythique en Belgique à travers sa représentation officielle aux expositions universelles, entre 1897 et 1958. Il s'attache conjointement à la construction d'un cadre théorique général et d'une méthode d'appréhension du mythe politique en tant qu'objet de recherche. La première partie relève d'une reconstitution de la mythologie coloniale : elle procède à l'analyse diachronique de la symbolique des objets exposés au fil de la période, et dégage la structure du récit mythique déroulé dans les salles des palais coloniaux. La deuxième partie procède à une mise en perspective dynamique de ces éléments, en tentant de restituer le sens qu'a pu revêtir la pratique d'un tel récit mythique pour les agents en présence – pouvoir exposant et citoyens visiteurs. Nous mettons en évidence l'existence de transformations du récit mythique au cours du temps. Elles participent de manière patente de la légitimation du fait colonial, et plus largement du pouvoir. Mais leur caractère d'instrumentalisation politique est relativisé, tant en raison de l'irréflexivité partielle des modifications (le pouvoir tendant à être sujet du mythe à son tour) que des modalités variées de la croyance des assujettis au mythe, qui en aucun cas ne sauraient être réduites à une adhésion mécanique.

Thèse en cotutelle, Université Laval et Université de Bordeaux / Titre de l'écran-titre (visionné le 26 février 2024) / Cette thèse s'intéresse à la recherche active de ce que Pierre Rosanvallon a dénommé *légitimité démocratique complémentaire*. Le principal postulat de la thèse est qu'en raison de la crise démocratique contemporaine, les élus bénéficient généralement d'une légitimité électorale insuffisante pour fonder durablement leurs actions et en déterminer l'acceptation par les gouvernés. C'est alors qu'au cours de la législature, les élus sont contraints de continuer à rechercher un complément de légitimité, qui ne peut s'acquérir autrement qu'à travers l'adoption de comportements axés sur la ressemblance avec les représentés. *Impartialité*, *réflexivité* et *proximité* sont alors conçus comme trois nouvelles formes d'une légitimité non électorale que les élus sont appelés à rechercher. Ce sont des marques distinctives d'un nouvel âge démocratique. Elles font partie des attentes des citoyens. Notre thèse se saisit de la seule notion de proximité qui apparait comme la marque la plus innovante de la condition démocratique contemporaine, axée sur les comportements individuels des élus. La proximité s'inscrit ainsi en droite ligne dans l'appréhension d'une double désintermédiation, politique et médiatique. Elle théorise le recul des partis politiques et des médias, et prône un individualisme représentatif et expressif. C'est autour de cette notion centrale de la désintermédiation (c'est-à-dire de l'autogestion) que la discipline des Sciences politiques englobe celle de la Communication politique où se situe cette thèse. Née de l'étonnement de voir Pierre Rosanvallon tenter de disqualifier certaines pratiques communicationnelles de celles pouvant déterminer la proximité, cette thèse soutient l'hypothèse générale selon laquelle l'usage individuel des médias sociaux numériques par les eurodéputés italiens participe de la double désintermédiation. De ce fait, *l'activisme communicationnel* et la *figuration discursive* qui y sont pratiqués permettent aux élus de rechercher et d'exprimer la légitimité de proximité. La thèse se sert de l'analyse quantitative et qualitative d'un corpus de 2 914 billets numériques (*posts*) publiés en novembre 2021 par les eurodéputés italiens sur Facebook. Elle jette une passerelle entre de nombreuses approches de la communication politique et l'analyse du discours. Elle propose également de nombreuses échelles de performance des *posts* et de leurs auteurs, contribuant ainsi à la tendance novatrice de l'étude de la légitimité démocratique individuelle à partir des seuls comportements énonciatifs et médiatiques des gouvernants. / This thesis focuses on the active search for what Pierre Rosanvallon called complementary democratic legitimacy. The main postulate of the thesis is that due to the contemporary democratic crisis, elected politicians benefit from insufficient electoral legitimacy to sustainably base their public actions and determine the acceptance by the governed citizens. Therefore, during the legislature, elected politicians are forced to continue seeking additional legitimacy, throughout the adoption of behaviors focused on resemblance to those represented. Impartiality, reflexivity and proximity are then the three new forms of non-electoral legitimacy that representatives are called to seek. They appear to be the distinctive marks of a new age of democracy, because they are part of citizens' expectations. Our thesis addresses the sole notion of proximity which appears to be the most representative mark of the contemporary democratic condition, based on individual behavior of elected politicians. Proximity is thus in line with the apprehension of a double political and media disintermediation. It coincides with the decline of political parties and the affirmation of representative individualism. It is around this central notion of disintermediation (that is to say self-management) that the Political Science includes that of Political Communication where this thesis is located. Conceived from the astonishment of seeing Pierre Rosanvallon attempt to disqualify certainn communication practices from those capable of determining proximity, this thesis sustains the general hypothesis according to which the individual use of digital social media by Italian members of European parliament participates in the double disintermediation. As a result, the communicational activism and discursive figuration practiced on Facebook can allow them to seek and express proximity. To verify its main hypothesis and those related to it, this thesis uses the quantitative and qualitative analysis of a corpus of 2,914 Facebook posts published in November 2021 by Italian members of European parliament. The thesis bridges many political communication approaches to discourse analysis, in order to comment on the ethos of political speakers. It also designs numerous performance evaluation procedures of those posts and their authors, thus contributing to the innovative trend of studying individual democratic legitimacy based solely on the enunciative behavior of those in power, in the new digital public space.

En 2013-2014, l’Ukraine s’est vue tiraillée entre deux options : un rapprochement envers l’Union européenne par la signature d’un accord d’association ou un rapprochement envers la Fédération de Russie par l’acceptation de diverses aides financières. Suite aux manifestations proeuropéennes de l’Euromaïdan et au départ du président ukrainien prorusse, le Conseil suprême de la Crimée a tenu un référendum d’autodétermination afin d’acquérir son indépendance de l’Ukraine et de se faire incorporer à la Fédération de Russie. L’Organisation des Nations Unies n’a pas reconnu cette incorporation, la qualifiant d’illégitime. Dans ce contexte, les dirigeants russes ont tenté de justifier leurs actions en Crimée. L’objectif premier de la recherche était de caractériser et d’analyser la rhétorique des principaux acteurs russes cherchant à légitimer l’incorporation de la Crimée à la structure politique et administrative de la Fédération de Russie suite à la déclaration d’indépendance de la péninsule. La méthode utilisée, soit l’analyse de contenu, a permis d’identifier deux types de rhétoriques caractérisant les justifications des dirigeants russes et de leurs alliés : une rhétorique légale et une rhétorique identitaire. Les processus de construction de ces rhétoriques ont été analysés en identifiant les contextes, les acteurs et les idéologies qui ont contribué à leur formation. La rhétorique légale a fait référence à l’interprétation du droit international, notamment des principes d’autodétermination des peuples et d’intégrité territoriale des États, tandis que la rhétorique identitaire a fait référence à une interprétation de l’histoire russe cherchant à démontrer les liens unitaires entre d’une part la Fédération de Russie et l’Ukraine et, d’autre part, la Fédération de Russie et la Crimée. Afin d’approfondir l’analyse, la recherche a répertorié la manière dont ces rhétoriques se sont incarnées dans la réalité à travers diverses actions, qu’il s’agisse de sessions à l’ONU ou d’événements patrimoniaux, comme l’érection de monuments. / In 2013-2014, Ukraine was torn between two options: rapprochement with the European Union by signing an association agreement or rapprochement with the Russian Federation by accepting financial aid. After the pro-European protests known as the Euromaidan, and the departure of the pro- Russian president, the Supreme Council of Crimea held a referendum on self-determination in order to gain independence from Ukraine and to be incorporated into the Russian Federation. The United Nations did not recognize the incorporation and qualified it as illegitimate. In this context, the Russian leaders tried to characterize their action in Crimea as legitimate. The primary objective of this research is to characterize and analyze the rhetoric of the main Russian actors who presented Crimea’s incorporation into the political and administrative structure of the Russian Federation, following the declaration of the peninsula’s independence, as legitimate. Using content analysis in carrying out the research, two types of rhetoric adopted by the Russian leadership were identified: a legal rhetoric and an identity rhetoric. The construction process of both were analyzed in the course of the research through the identification of contexts, actors and ideologies that contributed to their development. The research learned that the legal rhetoric concerned the interpretation of international law, especially the principles of self-determination and territorial integrity of States. Whereas the identity rhetoric concerned the interpretation of Russia’s history in order to demonstrate the existence of unity between the Russian Federation and Ukraine and between the Russian Federation and Crimea. To gain additional information on both, the research also observed how they were expressed in specific situations, such as during UN sessions or during heritage events, for example the erection of monuments.