Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HIS - Emilia Carnevali da Silva.pdf: 11887357 bytes, checksum: 11c6046e46e530c430f46d8f2225f38a (MD5) Previous issue date: 2006-10-11 / As its main aim, the present research intended to show how the Cearense Legion of Work (Legião Cearense do Trabalho), founded in Fortaleza by Severino Sombra, which dates back to 23rd August 1931, had a penetration within the means of working masses, being initially courted and then unified to the movement created by Plinio Salgado, the AIB. Having by reference the ultramountainous Catholicism, extremely well characterized within the works of catholic thinkers as De Bonald, De Maistre, Donoso-Cortés, who had their followers here in Brazil during the 1920s and 1930s. For instance, Jackson de Figueiredo e Alceu Amoroso Lima, being their ideas spread from the Centre D. Vital, place regularly attended by the youth official Severino Sombra, still in the Military School of Realengo, in Rio de Janeiro. The Legion was committed to resolve the social problems installed by capitalism and its reflexes such as liberalism and communism. Here relies the reason why the Catholic Church gave such a strong support to the Legion. The Legion searched for a perfect day to day and it tried to overcome the conflicts between the capital and the work. In order to accomplish this last task, the Legion elaborated strategies encompassed in a speech composed by images that talked about another possible world through the creation of organisms responsible for coordinating social relations (such a parallel can be found in the Medieval Age). In this sense, it was elaborated the establishment of a communication between the Legion s leaders and its legionaries / A pesquisa apresentada teve o intuito de mostrar como a Legião Cearense do Trabalho, criada por Severino Sombra, em Fortaleza-CE, em 23 de agosto de 1931, teve uma penetração dentro dos meios das massas trabalhadoras, a ponto de ser cortejada e, posteriormente, unificada ao movimento criado por Plínio Salgado, a AIB. Tendo por referência o catolicismo ultramontano, muito bem caracterizado nas obras de pensadores católicos como; De Bonald, De Maistre, Donoso-Cortés, que tiveram seus seguidores aqui no Brasil, durante as décadas de 20 e 30; caso de Jackson de Figueiredo e Alceu Amoroso Lima, onde suas idéias foram difundidas a partir do Centro D. Vital, local que o jovem oficial Severino Sombra, quando ainda na Escola Militar do Realengo, Rio de Janeiro, se fez assíduo freqüentador. A Legião se comprometia resolver os problemas sociais instaurados pelo capitalismo e seus desdobramentos como o liberalismo e o comunismo; daí ser aceita pela Igreja Católica, que lhe deu total apoio. Procurava a busca de um cotidiano perfeito e a tentativa de superar os conflitos entre capital e trabalho, para tanto, elaborou estratégias consubstanciadas em um discurso elaborado a partir de imagens, que falavam de um outro mundo possível, pela criação de organismos ordenadores das relações sociais, parâmetro encontrado na Idade Média. Com isso, foi elaborado o estabelecimento de comunicação entre os seus líderes e os legionários