Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobertaDA.pdf: 3386230 bytes, checksum: 45ceb82ccea220bc93cacd66c7201339 (MD5) Previous issue date: 2008-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / This work presents a surveyabout the short stories of Sagarana. first book by Guimar?es Rosa, publishedin 1946, and that marked the Brazilian litterature definitely, since we are in front of a new construction of the language, linked to the establishment of a new Portuguese, trough the association between the cult speech and the speech from the sert?o, always with a pretence sensitivity that rouses when joins archaisms, neologisms, regional expressions and literary language. Among the nine short stories that made up the work, we will select the following ones, to be analysed: "O Burrinho Pedr?s", Tra?os Biogr?ficos de Lalino Sal?thiel ou A volta do marido pr?digo , "S?o Marcos" and A hora e vez de Augusto Matraga". Among the hypothesis that organize and surround this work, we will approach the narrative aesthetics, the creative process and the orallity, i.e., how Rosa trans1ate the oral world, rescuing the archaizing speech in the written narrative construction.We will choose for the establishment of developed questions in this ressearch the theories of Paul Zumthor, C?mara Cascudo, S?lvio Romero, Antonio Candido and Alfredo Bosi, among others. Therefore, we will see, through the narrative reading, how the popular parlances are used, which they are linked. The citations that show the popular tradition presence will be pointed out, through anecdotes, folk songs, legends, myths, folktales and proverbs. Therefore, we, readers, will see the popular tradition presence, that will show itself, and the Rosa's thinking will be known through language art, what is the result of the writer's deliberate choice. We will see the popular experience turned to art / Este trabalho tem como objeto de estudo os contos de Sagarana. primeiro livro de Guimar?es Rosa, publicado em 1946, que marcaria definitivamente a literatura brasileira, uma vez que nos deparamos com a constru??o de uma nova linguagem, em que a L?ngua Portuguesa surge recriada atrav?s da associa??o de uma linguagem culta ao falar sertanejo, sempre com uma sensibi1idade que funde num conjunto in?dito: arca?smos, neologismos, express?es regionais e a linguagem liter?ria propriamente dita. Dentre os nove contos que comp?em a obra, selecionaremos os seguintes, para serem analisados: "O Burrinho Pedr?s" , Tra?os Biogr?ficos de Lalino Sal?thiel ou A volta do marido pr?digo , S?o Marcos" e A hora e vez de Augusto Matraga". Entre as hip?teses que organizam e fundamentam o fio condutor deste trabalho, abordaremos a est?tica das narrativas, o processo criador e a oralidade, ou seja, como Rosa traduz esse mundo da oralidade, recuperando a fala arcaizante na constru??o de sua narrativa escrita. Utilizaremos no desenvolvimento das quest?es propostas e desenvolvidas nesta pesquisa, o raio de abrang?ncia vinculado ao suporte te?rico da Paul Zumthor, C?mara Cascudo, S?lvio Romero; Antonio Candido e Alfredo Bosi, entra outros. Veremos, portanto, no decorrer das narrativas, como s?o empregadas as express?es populares que lhe d?o origem. Ser?o destacadas, nesse processo, cita??es que demonstram a presen?a dos costumes do povo, traduzidos por interm?dio de quadrinhas, cantigas, lendas, mitos, anedotas e prov?rbios. Dessa forma, veremos que as manifesta??es da cultura popular falar?o por si, e o pensamento rosiano se far? conhecer atrav?s da arte da linguagem utilizada para o leitor do texto. Veremos a viv?ncia do povo transmudada para a arte

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