Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: José Carlos Estêvão / Banca: Gabriel de Carvalho Godoy Castanho / Banca: Leandro Alves Teodoro / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Resumo: No início do século XV, o chanceler da Universidade de Paris, Jean Gerson (1363-1429), tomava a iniciativa de escrever textos religiosos em francês, destinando-os àqueles que não eram iniciados no latim e não possuíam formação teológica - os "simples" como ele os designava. Nos tratados La Montaigne de Contemplation e La Mendicité Spirituelle, o teólogo arriscou tratar do estágio mais elevado da experiência espiritual cristã: a possibilidade de contato direto entre o devoto e Deus na vida temporal, a "contemplação". Com isso, alargava para o mundo dos iletrados um assunto antes restrito ao dos monges, teólogos e dos letrados que dispunham de acesso à escrita latina - que até então encerrava o saber sobre aquele modo excepcional de relação com o divino. A proposição não nova, mas reformulada em um contexto de ampliação das práticas devotas e de redefinição dos saberes, com a concorrência das universidades, é o alvo desta pesquisa. Com foco nesse modelo de devoção proposto pelo teólogo francês, o trabalho examinará o papel de tais ensinamentos num momento em que, nas regiões urbanas do reino da França, as práticas devocionais apresentavam uma grande vitalidade, com interesse cada vez maior pelas formas de aproximação pessoal com Deus. Trata-se de interrogar que tipo de condutas e práticas Jean Gerson almejava para os homens e mulheres comuns do reino, e em que medida foi possível destinar-lhes, naquela altura, um modelo e um método de devoção contemplativa, isto é, fundados na ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In the early fifteenth century, the chancellor of the University of Paris, Jean Gerson (1363- 1429), took the initiative to write religious texts in French language, targeting those who were not initiated in Latin and had no theological training - the "simple pelople", as he appointed them. In the treatises La Montaigne de Contemplation and La Mendicité Spirituelle, the theologian ventured to deal with the highest stage of Christian spiritual experience: the possibility of direct contact between the devotee and God in temporal life, the "contemplation". In this way he extended to the world of the illiterate a subject previously restricted to the monks, theologians, and scholars who had access to the Latin writing, which had hitherto kept the knowledge of that exceptional mode of relation to the divine. The proposition, although not new, but reformulated in a context of expanding devotional practices and redefining knowledge with the participation of universities, is the aim of this research. Focusing on this model of devotion proposed by the French theologian, the thesis will examine the role of such teachings at a time when, in the urban regions of the kingdom of France, devotional practices presented great vitality, with increasing interest in the forms of personal rapprochement with God. It is a matter of questioning what kind of conduct and practice Jean Gerson sought for the common men and women of the kingdom, and to what extent it was possible at that time to assign to... (Complete abstract click electronic access below) / Résumé: Au début du XVe siècle, le chancelier de l'Université de Paris, Jean Gerson (1363-1429), a pris l'initiative d'écrire des textes religieux en langue française, en les adressant à ceux non-initiés en latin et sans aucune formation théologique - les "simples gens", comme il les a nommés. Dans les traités La Montaigne de Contemplation et La Mendicité Spirituelle, le théologien risqua de traiter du niveau le plus haut de l'expérience spirituelle chrétienne, c'est-à-dire, la possibilité d'un contact direct entre le dévot et Dieu dans la vie temporelle, la "contemplation". Ainsi, il élargissait aux illettrés un sujet auparavant restreint au monde des moines, des théologiens et d'autres savants qui avaient l'accès à l'écriture latine - que jusque-là circonscrivait le savoir sur cette relation exceptionnelle avec le divin. La proposition pas nouvelle, mais retravaillé dans un contexte d'expansion des pratiques dévotionnelles et de redéfinition des connaissances, avec le concours des universités, est la cible de cette recherche. Mise au point ce modèle de dévotion proposé par le théologien français, le travail examinera le rôle de ces enseignements à un moment où, dans les régions urbaines du royaume de France, les pratiques de dévotion atteignaient une grande vitalité, avec un intérêt croissant sur les modalités de relation personnelle avec Dieu. Il s'agit de remettre en question le genre de comportements et pratiques que Jean Gerson aspirait aux hommes et aux femmes ordinaires du ro... (Résumé complet accès életronique ci-dessous) / Doutor

Orientador: Eliane Moura da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T14:28:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Berto_JoaoPaulo_M.pdf: 3614651 bytes, checksum: 8077f32400cc72f254a69b31369ea033 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: A pesquisa propôs realizar o estudo das liturgias da Boa Morte e do Bem Morrer católicas, vindas de Portugal na forma de manuais e doutrinas, e sua leitura e tradução na cidade paulista de Campinas entre os anos de 1760 e 1880, período em que a cidade passa por diferentes transformações sociais, urbanas e culturais, incluindo a laicização de seus cemitérios. No período, observou-se que as liturgias institucionais da Igreja Católica, dadas por meio de catecismos, manuais e livros sobre a prática do bem viver e morrer, circularam e foram ressignificadas, sobretudo com o apoio das irmandades que forneciam aos seus irmãos aportes próprios no pré e pós-morte, criando redes simbólicas específicas. Sob o viés da história cultural das religiões e das práticas de leitura, a pesquisa abordou a construção das liturgias da boa morte a partir das diretrizes da Igreja Católica e o modo como circularam em diferentes representações e práticas fúnebres atingindo os grupos populacionais e configurando espaços de interesses variados. A documentação básica da pesquisa foi a dos manuais doutrinais e do bem morrer, os registros eclesiais, os documentos das irmandades / Abstract: This research proposes to study the Catholic's liturgies of Good Death and Well Dying, that come from Portugal in the form of manuals and doctrines, and its reading and translation by brotherhoods in the city of Campinas, São Paulo, between the 1760 and 1880, period which the city goes through social, urban and cultural transformations, including the secularization of their cemeteries. We were observed in the period how the institutional liturgies of the Catholic Church, given through catechisms, manuals and books about the practice of well living and dying were circulated and re-signified, especially with the support of the brotherhoods supplied before and after death, creating specific symbolic networks. Based on cultural history of religions and practices of reading, we studied how were built the liturgies of good death from the guidelines of the Catholic Church and among the brotherhoods, how circulated in differents representations and practices among the population groups and how configured spaces of varying interests. The documentation of the research was the doctrinal and the well dying manuals, ecclesial records and pastoral letters, the documents of the brotherhoods / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História