La logique n'est pas formellement enseignée dans les écoles primaires et secondaires du Québec. Devrait-elle l'être? Le présent mémoire a pour objectif de mener une réflexion approfondie sur la pertinence et les balises d'un tel apprentissage dans le cadre du cours Éthique et culture religieuse. Pourquoi enseigner la logique? Nous pouvons d'emblée référer aux travaux de Jean Piaget pour qui le développement cognitif est associé au développement d'une connaissance proche de la logique à partir du processus de l'abstraction réfléchissante. Nous présenterons en détail les travaux de Piaget sur cette question. Plusieurs travaux (Morf, 1957 ; Crow et Haws, 1986 ; McCarty-Tucker, 1998b ; Bouhnik et Giat, 2009) montrent que l'enseignement de la logique est bénéfique pour les élèves. Nous discuterons de ces bénéfices. Par ailleurs, des spécialistes de la philosophie pour les enfants (Trickey et Topping, 2004 ; Garcia Moriyon, Rebollo et Colom, 2005 ; Yan, 2017) proposent de prendre en considération la logique. Nous nous inspirerons de leurs travaux pour déterminer les finalités de l'enseignement de la logique. Parmi les finalités associées à l'enseignement de la logique, relevons le développement de la pensée critique et le développement des habiletés de pensée. Plusieurs approches d'enseignement peuvent être utilisées pour atteindre ces finalités. Nous en présenterons quelques-unes à la fin de ce mémoire. Toutefois, soulignons d'emblée trois principes sur lesquels nous nous appuierons, et qui seront largement argumentés, pour baliser l'enseignement de la logique : 1. L'apprentissage de la logique doit faire partie d'un processus qui implique de résoudre des problèmes complexes en utilisant la parole, la pensée et des raisonnements, 2. L'apprentissage de la logique doit être lié à des problèmes touchant d'autres matières scolaires ou la vie personnelle des élèves, 3. L'apprentissage de la logique doit amener les élèves à remettre en question certaines idées ou certains fondements épistémologiques.