Th. 3e cycle--Géogr. urbaine--Tours, 1986.

Th. 3e cycle--Géogr.--Paris 1, 1987.

Texte remanié de--Lettres--Nice, 1979. / Bibliogr. p. 387-401. Thèse soutenue sous le titre : "La Population urbaine au Maroc"

Proefschrift--Nijmegen--Katholieke universiteit, 1988. / Résumé en néerlandais. Bibliogr. p. 249-263.

Mém. DES--Sciences économiques--Rabat, 1991.

Thesis (doctoral)--Sorbonne, 1975. / Cover title. Includes bibliographical references (p. [893]-909) and index.

Thesis (doctoral)--Sorbonne, 1975. / Cover title. Includes bibliographical references (p. [893]-909) and index.

Thèse de doctorat : Géographie : Metz : 1997. / 1997METZ004L. 133 ref.

Thèse--Genève. / On cover: Collège d'Europe. Bibliography: p. 407-423.

L'Association al-Adl Wal-Ihsan (Justice et bienfaisance (AWI)) est un mouvement islamiste marocain d'orientation soufiste et un projet pacifiste de changement politique. En dépit de son refus de reconnaissance du statut religieux du monarque comme Commandant des croyants, et son refus de participer aux élections, la monarchie marocaine la tolère d'une façon inhabituelle. Certes, l'AWI souffre de certaines mesures répressives de la monarchie, mais ces mesures restent limitées. Les facteurs qui expliquent cette tolérance sont les principes idéologiques de la jama'a, à savoir le refus de la violence, de la clandestinité, et de la coopération avec des forces étrangères, ainsi que sa flexibilité et sa rationalité. La monarchie voit l'AWI comme un mouvement facilement pénétrable et parie sur sa cooptation avec le temps. Ces facteurs se convergent pour confirmer que l'AWI, et les acteurs islamistes en général, au Maroc, ne constituent pas un défi sérieux pour la monarchie. / The Association al-Adl wal-Ihsan (Justice and Benevolence (AWI)) is a Moroccan Islamist movement with a Sufi orientation and a pacifist project for political change. Despite its refusal to recognize the religious status of the monarch as Commander of the Faithful, and its refusal to participate in the electoral process, the Moroccan monarchy tolerates it in an unusual way. Admittedly, the AWI suffers from certain repressive measures of the monarchy, but these measures remain limited. The factors that explain this tolerance are the ideological principles of the jama'a, namely the rejection of violence, its refusal to operate underground, and its autonomy from foreign actors, as well as its flexibility and rationality. The monarchy sees the AWI as an easily penetrable movement and is betting on its co-optation over time. These factors converge to confirm that the AWI, and Islamist actors in general, in Morocco, do not pose a serious challenge to the monarchy.