Este trabalho investigou a relação de alunos do ensino fundamental com os memes na internet. Apropriados em larga escala por crianças e adolescentes e circulando de forma intensa nas redes sociais, as montagens e remodelagens dos memes -- conhecidas na linguagem digital como \"zoeira\" -- passaram a ocupar lugar de destaque no cotidiano juvenil. A partir de pesquisa de campo realizada na Escola Municipal Julio Marcondes Salgado, zona norte da cidade de São Paulo, desenvolvemos estudo qualitativo sobre as funções dos memes -- uma das principais expressões narrativas da internet --, discutindo as representações e os sentidos atribuídos pelos discentes a esses novos produtos culturais. Também apresentamos, como parte dos resultados, uma proposta de gêneros e subgêneros para categorizar como os memes se estabelecem enquanto linguagem. Com um prisma teórico articulado entre os estudos de Educomunicação, cibercultura e o cotidiano juvenil, o objetivo é discutir o que são os memes, como eles sintetizam as mudanças em trânsito na sociedade contemporânea e, consequentemente, os possíveis desdobramentos da nova realidade comunicacional no universo escolar. / This work investigated the relationship of young students with memes in digital culture. Appropriated on a large scale by children and adolescents and circulating intensively in social networks, memes became a central element in youth routine. From a field research carried out at the Julio Marcondes Salgado Municipal School, north of the city of São Paulo (Brazil), we developed a qualitative study on the functions of memes -- one of the main narrative expressions on the Internet --, discussing the representations and meanings attributed by the students for these new cultural products. We also present, as part of the results, a proposal of genres and subgenres to categorize how memes works as a language. With a theoretical prism articulated between the studies of Educommunication, cyberculture and youth culture, the objective is to discuss what memes are, how they synthesize the changes in transit in contemporary society and, consequently, the possible unfolding of this new communicational reality to the educational routine.

Este trabalho investigou a relação de alunos do ensino fundamental com os memes na internet. Apropriados em larga escala por crianças e adolescentes e circulando de forma intensa nas redes sociais, as montagens e remodelagens dos memes -- conhecidas na linguagem digital como \"zoeira\" -- passaram a ocupar lugar de destaque no cotidiano juvenil. A partir de pesquisa de campo realizada na Escola Municipal Julio Marcondes Salgado, zona norte da cidade de São Paulo, desenvolvemos estudo qualitativo sobre as funções dos memes -- uma das principais expressões narrativas da internet --, discutindo as representações e os sentidos atribuídos pelos discentes a esses novos produtos culturais. Também apresentamos, como parte dos resultados, uma proposta de gêneros e subgêneros para categorizar como os memes se estabelecem enquanto linguagem. Com um prisma teórico articulado entre os estudos de Educomunicação, cibercultura e o cotidiano juvenil, o objetivo é discutir o que são os memes, como eles sintetizam as mudanças em trânsito na sociedade contemporânea e, consequentemente, os possíveis desdobramentos da nova realidade comunicacional no universo escolar. / This work investigated the relationship of young students with memes in digital culture. Appropriated on a large scale by children and adolescents and circulating intensively in social networks, memes became a central element in youth routine. From a field research carried out at the Julio Marcondes Salgado Municipal School, north of the city of São Paulo (Brazil), we developed a qualitative study on the functions of memes -- one of the main narrative expressions on the Internet --, discussing the representations and meanings attributed by the students for these new cultural products. We also present, as part of the results, a proposal of genres and subgenres to categorize how memes works as a language. With a theoretical prism articulated between the studies of Educommunication, cyberculture and youth culture, the objective is to discuss what memes are, how they synthesize the changes in transit in contemporary society and, consequently, the possible unfolding of this new communicational reality to the educational routine.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-17T14:13:49Z No. of bitstreams: 1 kriciahelenabarreto.pdf: 3497141 bytes, checksum: 31704e8e9549f637c3c5ef61daf9437b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-17T18:01:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 kriciahelenabarreto.pdf: 3497141 bytes, checksum: 31704e8e9549f637c3c5ef61daf9437b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-17T18:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 kriciahelenabarreto.pdf: 3497141 bytes, checksum: 31704e8e9549f637c3c5ef61daf9437b (MD5) Previous issue date: 2015-10-06 / Este estudo tem como objeto o fenômeno conhecido como “memes de Internet”, produzidos no ambiente virtual do website denominado <9gag>, tendo sido focalizada a seção de comentários realizados sobre os memes postados por seus participantes. A partir de uma perspectiva interacional dos estudos do discurso, investigamos a maneira como a replicação dos memes de Internet sinaliza as práticas rituais constitutivas desse grupo e afeta a forma como as faces dos participantes são co-construídas e negociadas no curso da interação. Os rituais e as faces reivindicadas são vistos, então, como práticas que emergem e são sensíveis ao aqui e agora do uso da linguagem nesse contexto. As práticas de reprodução memética, compreendidas como unidades de transmissão cultural e de difusão da informação, fundamentadas na imitação, quando analisadas sob a perspectiva dos rituais relacionais (Kádár, 2013), vão muito além do simples entretenimento dentro de um grupo como o <9gag>. Elas auxiliam na formação e na manutenção do ethos dessa comunidade virtual, fornecendo o status de membros legítimos àqueles que acatam as regras interacionais estabelecidas através dessas práticas. A participação e o alinhamento às práticas rituais do grupo gerou o sentimento de pertencimento e identificação entre os participantes, legitimando-os como membros dessa comunidade, unidos pelo compartilhamento dos valores disseminados pelos memes, do conhecimento das práticas do grupo, e das representações simbólicas construídas pelo grupo. Além disso, através dos processos de elaboração das faces, pudemos verificar como os interagentes modelam as interações da comunidade ao se (des-)alinharem com os tipos de face que emergem nesse website. / The object of this study is the phenomenon known as ‘Internet memes’, produced within a virtual environment, in a website called <9gag>. The comments section was the main focus of analysis. From an interactional perspective on discourse, it has been investigated the way Internet meme replication signals ritual practices constitutive of this group and how it affects the way participants’ faces are co-constructed and negotiated in the course of interaction. Thus, rituals and faces claimed are seen as emergent practices that are sensitive to the interactional here-and-now of language use in this context. Meme-replication practices (understood as units of cultural transmission and dissemination of information, based on imitation), when analysed from the perspective of relational rituals (Kádár, 2013), have interactional effects that go beyond simply entertaining a group such as <9gag>. They help build and maintain the ethos of this virtual community, by giving membership status to those participants who abide by the interactional rules established through these practices. Participation and alignment with the group’s ritual practices have generated the feeling of belonging through identification among participants, legitimating them as members of this community, connected by the sharing of values disseminated by memes, the knowledge of the group’s practices and the symbolic representations constructed by the group. Moreover, it has been verified that through facework processes interactants model interactions within this community by (dis-)affiliating themselves with the types of face that emerge in this website.

This diploma thesis deals with the phenomenon of Internet memes. The theory of memes came from the evolutionary biologist R. Dawkins in the late 1970s, as a cultural analogy of genes. Decades later, the term "meme" began to appear in Internet culture in conjuction with Internet jokes. This thesis works with the concepts of meme, virality, spreadable media and media convegence. All of these terms define the current Internet environment. The diploma thesis is based mainly on books by L. Shifman: Memes in Digital Culture, H. Jenkins: Convergence Culture: Where Old and New Media Collide and Spreadable Media: Creating Value and Meaning in a Networked Culture (co-authored) and K. Nahon and J. Hemsley: Going Viral. This diploma thesis deals with the definition of the term meme and its differentiation from the term virality, because for the average Internet user, these two terms are synonymous. The thesis describes meme genres, phases of the creation of Internet memes, which arise mainly from spreadble media and on the basis of which principles are memes created and what factors contribute to their spread in cyberspace. The analytical part consists of a contextual analysis of selected Internet memes, which demonstrates how digital manipulation changes the context of memes in which the meme can be used and how this...