Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RonieRS_TESE.pdf: 1034627 bytes, checksum: 7885ae3eb7ae911f121c339bd4d97e4e (MD5) Previous issue date: 2010-12-07 / Esta tesis trata de c?mo se desarrolla en la obra de la escritora contempor?nea N?lida Pi?on una especie de pensamiento cartogr?fico, presente desde su primer romance Guia-mapa de Gabriel Arcanjo, publicado en 1961. Para que se interprete el universo literario nelidiano, formulamos nuestro trabajo estableciendo un confronto con el texto del mito iluminado por las reflexiones de Eliade (2007; 2007b; 2008) y Melet?nski (2002); con el discurso filos?fico pos-estructuralista, representado principalmente por las contribuciones de Deleuze y Guattari (1995; 1996; 1997) a respecto de una geograf?a del nomadismo; y de Foucault (1996; 2006) sobre el orden del discurso, o nacimiento de la literatura y el ser del lenguaje. Examinadas por la lectura cr?tica y comparativista de esta investigaci?n, las cartograf?as mito-p?eticas de Pi?on son presentadas al lector asoci?ndose a una geograf?a de los sentimientos y al que Maffesoli (2001) denomina deseo de err?ncia y de perdici?n, particularmente en las obras Tebas do Meu Cora??o, A Rep?blica dos Sonhos, O Presum?vel Cora??o da Am?rica e Fundador. Esa ?ltima novela, publicada en 1969, por lo tanto anterior a los otros textos mencionados, servir? como corpus principal de nuestro an?lisis, que objetiva demostrar como la narrativa de Pi?on se conecta a un linaje literario estructurado a partir de las acciones de un determinado tipo de personaje conocido como inaugurador de ciudades o h?roe civilizador o cultural. En la reedici?n de ese arquetipo de personaje, la autora instaura el elemento de la seducci?n, en un juego que se establece entre los sujetos masculino y femenino y que pone de manifiesto cuestiones relacionadas al erotismo, a la transgresi?n y al sagrado, abordadas en nuestro discurso por las consideraciones de Baudrillard (2008) y Bataille (1987). Para que se explicite la constituci?n de esos puntos, realizaremos un viaje de las visiones del mundo arcaico al contempor?neo por las p?ginas de Fundador, apuntando de qu? manera la escritora brasile?a retoma las im?genes del mito cosmog?nico, del mito del eterno retorno y del para?so terreal, que se inscriben como fundamento do su texto literario / Esta tese trata de como se desenvolve na obra da escritora contempor?nea N?lida Pi?on uma esp?cie de pensamento cartogr?fico, presente desde o seu primeiro romance, Guia-mapa de Gabriel Arcanjo, publicado em 1961. Para interpretarmos o universo liter?rio nelidiano, formulamos o nosso trabalho estabelecendo um confronto com o texto do mito iluminado pelas reflex?es de Eliade (2007; 2007b; 2008) e Melet?nski (2002); e com o discurso filos?fico p?sestruturalista, representado principalmente pelas contribui??es de Deleuze e Guattari (1995; 1996; 1997) a respeito de uma geografia do nomadismo; e de Foucault (1996; 2006) sobre a ordem do discurso, o nascimento da literatura e o ser da linguagem. Examinadas pela leitura cr?tica e comparativista desta pesquisa, as cartografias mito-po?ticas de Pi?on s?o apresentadas ao leitor associando-se a uma geografia dos sentimentos e ao que Maffesoli (2001) denomina desejo de err?ncia e da perdi??o, particularmente nas obras Tebas do Meu Cora??o, A Rep?blica dos Sonhos, O Presum?vel Cora??o da Am?rica e Fundador. Esse ?ltimo romance, publicado em 1969, portanto anterior aos outros textos mencionados, servir? como corpus principal de nossa an?lise, que objetiva demonstrar como a narrativa de Pi?on se relaciona a uma linhagem liter?ria estruturada a partir das a??es de um determinado tipo de personagem conhecido como inaugurador de cidades ou her?i civilizador e cultural. Na reedi??o desse arqu?tipo de personagem, a autora instaura o elemento da sedu??o, num jogo que se estabelece entre os sujeitos masculino e feminino e que traz ? tona quest?es relacionadas ao erotismo, ? transgress?o e ao sagrado, abordadas em nosso discurso pelas considera??es de Baudrillard (2008) e Bataille (1987). Para explicitarmos a constitui??o desses pontos, realizaremos uma viagem das vis?es do mundo arcaico ao contempor?neo pelas p?ginas de Fundador, apontando de que maneira a escritora brasileira retoma as imagens do mito cosmog?nico, do mito do eterno retorno e do para?so terreal, que se inscrevem como fundamento do seu texto liter?rio