Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natividade.pdf: 1451284 bytes, checksum: 1b14c0df124576d44902e5d57968b434 (MD5) Previous issue date: 2007-06-21 / Família Cristã magazine has started in Italy as an important vehicle to accomplish the dream of Saint Paul´s Society´s Founder who wanted to spread the Gospel all over the world by using modern media. The magazine was founded in Brazil in 1934. In its beginning it was only a leaflet, but to-day it is one of the most spread magazines that propagate religion and Catholicism in Brazil. In the magazine, we outlined the object of our research, by focusing the matters of the Section Cultura Popular (Popular Culture) in the years 1980 and 1981. After an introduction about Saint Paul´s Society, its Founder and about the origin and evolution of the magazine in Italy and in Brazil, we described the Section and commented the topics that disclose the catholic popular culture and religion. Then we organized the subjects in five themes: devotions, folklore and folkloric rhythms, myths of popular faith, pilgrimages, and saints. Based on theoretical references, we analyzed the aspects of the popular religiosity that appear in the matters. The magazine´s purpose is to describe and to expose the subjects without special intention of analyzing and commenting them. However, in our research, we found a richness of themes for religious studies. The religious atmosphere of the matters may be red in the light of Puebla´s Conference description of catholic popular religiosity. The subjects we studied gave chance to point out a rich repertory of cultural, religious and existential values of the popular religiosity that indicate concretely and deeply the encounter of the divine and the human life, that goes further than the ritual manifestations and creates a peculiar vision of the world, the so called sensus fidei that makes the sacred always present in all aspects of life / A Revista Família Cristã teve origem na Itália e nasceu como um dos veículos para realizar o grande sonho do fundador da Família Paulina no intuito de levar o Evangelho a todos os povos. Foi implantada no Brasil em 1934, começando como um simples folheto. Hoje é uma das maiores revistas de divulgação da religião e do catolicismo. Nesta revista, recortamos o objeto da nossa pesquisa, a saber, o estudo da religiosidade popular que aparece nas matérias da Seção Cultura Popular nos anos de 1980 e 1981. Depois de um capítulo introdutório sobre a Família Paulina, seu fundador e as origens e a evolução da Revista na Itália e no Brasil, passamos a descrever a Seção e a comentar as 26 matérias que abordam a cultura e a religiosidade popular brasileira. Além de descrever e comentar,organizamos as matérias em grupos temáticos e levantamos a partir delas questões para análise pelos estudiosos da religião. Os grupos temáticos são as devoções, o folclore e os ritmos folclóricos, os mitos na fé do povo, as romarias, os santos, todos eles no cenário da religiosidade popular católica. A pesquisa buscou também ir além da descrição e organização das matérias e estabelecer, a partir de referenciais teóricos, uma análise interpretativa dos vários aspectos da religiosidade popular trazidos pelas reportagens. Apesar da índole descritiva e narrativa das matérias, descobriu-se nelas um rico temário para os estudos da religião. O halo religioso que permeia essas manifestações reflete com muita propriedade o entendimento do Documento de Puebla sobre a religiosidade popular. A partir das matérias foi possível apontar um repertório dos mais significativos de valores culturais, religiosos e existenciais que impregnam a religiosidade popular e manifestam de modo concreto e profundo a experiência do encontro do humano com o divino, que vai além da festa, da dança, do ritual e cria uma visão de mundo peculiar. O sensus fidei, pelo qual o sagrado sempre está presente em todas as contingências da vida

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-06T15:23:17Z No. of bitstreams: 1 cristianesilvatomaz.pdf: 695715 bytes, checksum: eb72fa82dee47b8e70abb444ed0179d8 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-07T12:13:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cristianesilvatomaz.pdf: 695715 bytes, checksum: eb72fa82dee47b8e70abb444ed0179d8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-07T12:13:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cristianesilvatomaz.pdf: 695715 bytes, checksum: eb72fa82dee47b8e70abb444ed0179d8 (MD5) Previous issue date: 2009-09-04 / Esta dissertação analisa a concepção de cidadania defendida pela Luta Antimanicomial no Brasil, desde seu surgimento, em 1987, com o II Congresso Nacional de Trabalhadores em Saúde Mental, até os últimos encontros dos movimentos que compõem a Luta, realizados em 2007. Procurou-se abordar a Luta Antimanicomial numa perspectiva crítico-dialética, percorrendo-se um caminho teórico analítico a partir da Pesquisa Bibliográfica e da Análise Documental, no qual, primeiramente abordaram-se os seguintes temas: a Modernidade, enquanto o contexto sócio histórico de emergência da cidadania e do desenvolvimento de suas distintas concepções, dentre elas a liberal, a marxista e a pós-moderna; o Pós-modernismo; os novos movimentos sociais e os limites da política de identidades; a trajetória sócio-histórica da Luta Antimanicomial; as concepções teórico-políticas que influenciaram e influenciam o movimento; e as várias concepções referentes à cidadania e à “cidadania do louco”. A análise documental deu-se a partir dos relatórios dos encontros dos movimentos que compõem a Luta Antimanicomial. A partir de um balanço analítico entre as concepções de cidadania adotadas pelos intelectuais e pela Luta Antimanicomial - em relação às concepções de cidadania liberal, pós-moderna e marxista - foi possível identificar a mudança na concepção de cidadania presente na Luta ao longo desses 20 anos de militância, bem como sua tergiversação à concepção inicial que norteava a Luta. / This essay has analyzed the citizenship conception defended by the Antimadhouse Struggle in Brazil, since its beginning in 1987, with the 2nd National Congress of the Mental Health Workers, until the late meetings of the movements that compose the Struggle, realized in 2007. It has been approached the Antimadhouse Struggle in a critical-dialectical perspective, covering a theoretical analytical way from the Bibliographical Research and the Documental Analysis, in which, firstly it has been approached the following themes: Modernity, while a social historical context of citizenship emergency and of the development of its distinct conceptions, among them the liberal, the Marxist and the post-modern ones; the Post-modernism; the new social movements and the limits of the identity politics; the social historical trajectory of the Antimadhouse Struggle; the theoretical-political conceptions that have influenced and influence the movement; and the several conceptions referring to citizenship and “mad people citizenship”. The Documental Analysis was done from the reports on the meetings of the movements that compose the Antimadhouse Struggle. From an analytical balance among the citizenship conceptions adopted by intellectuals and by the Antimadhouse Struggle – in relation to the liberal, post-modern and Marxist citizenship conceptions, it has been possible to identify the change on the citizenship conception presented by the Struggle along these 20 years of militancy, as well as its tergiversation towards the initial conception that led the Struggle.